慢生活，慢節(jié)奏，在快節(jié)奏中生活久了，也難得可以享受慢生活，這是一件美好的事。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砺罡叨h論作文范文，供大家參考!

　　慢生活高二議論作文范文篇一

　　一鍵即傳的郵件沒有等待的懸念，漂流過幾多流水的雙鯉魚肚里藏著天天積累的思念;即沖即飲的飲料沒有等待的過程，在熱湯中幾經(jīng)沉浮的茶葉才能慢慢吐露茗香。慢調(diào)的生活是久釀的濃情和久違的愜意。

　　新時(shí)代的生活如列缺即閃，須臾而成，鉛華繁重，物欲流泗，快調(diào)的生活打著快板。迷途未遠(yuǎn)，終需回歸慢調(diào)生活。

　　慢，是一種相比于人間煙火的遠(yuǎn)山丘林，是一種詩意棲居的生活方式，是一種回歸自我，品味生活的態(tài)度。在這匆匆復(fù)匆匆的年代，我們應(yīng)按下性子，在慢中享受生活。

　　慢，需要在忙碌中剔除過多的欲望。駐扎在我們心中絲絲縷縷的貪婪如長鞭，策使我們加快前進(jìn)的腳步，去擠那一趟人滿為患的公車，去趕那一場門票打折的電影。若沒有心中多余的欲望，身邊會(huì)騰出許多供你呼吸的空間，下班后散步回家，看看城中路邊新植的樹又發(fā)新芽;放棄那場電影，坐在小河邊感受自然的精彩故事如爽風(fēng)清發(fā)。沒有欲望就沒有壓力，便有了慢下來的時(shí)間與心情，“不熱鬧亦不參與”。

　　慢，需要我們保持一顆寧靜的心，在快節(jié)奏生活中掙扎的人，若石擊湖水，一擲即濺起無數(shù)水花，而寧靜的心如靜水無瀾。“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，非寧靜無以致慢，用一種平反的視角去審視生活，萬千皆在慢節(jié)奏中變得可愛。

　　慢，讓生活充滿雅的滋味。昔人送別，朝折楊柳夕等舟，慢慢地送別，比滾滾車輪飛轉(zhuǎn)，多了幾分人情味;一針一線繡出的圖案，縫制的衣裳，比機(jī)器按樣式生產(chǎn)出的冰冷的布更加貼身;溫水細(xì)火，慢慢地熬，熬出的小米粥，比送貨上門的快餐更香更暖。古人的思鄉(xiāng)之情需要慢慢傳達(dá)，方有云中鴻雁送錦書的場景;古人的詩句需要慢慢琢磨，才有了月下“推敲”的一時(shí)佳話。生活沾滿了塵埃，我們需要用手慢慢拂去，才能夠見其雅致，享受自我。

　　猶記得阿爾卑斯山下的標(biāo)識(shí)牌上寫道：“慢慢走，欣賞啊!”好的風(fēng)景不容錯(cuò)過，他們只留給那些心中無欲寧靜如水之人。

　　煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看微雨如花緩緩下。沒有夏雨的迅速，慢慢品味，生活如此恬靜淡雅。

　　慢生活高二議論作文范文篇二

　　一切都在快的時(shí)代，也許正好到了我們慢下來的時(shí)候。

　　我們已經(jīng)太快了

　　飛速的時(shí)代生活過了很多年。許多中國男人發(fā)現(xiàn)，他們表面上的財(cái)富越來越多，但內(nèi)心的快樂卻越來越少。這一點(diǎn)，從中國科學(xué)院心理研究所所做的中國人幸福感調(diào)查報(bào)告便可以看出來。那則后來被媒體廣泛報(bào)道的調(diào)查報(bào)告指出，城市人比農(nóng)村人的幸福感要低許多，財(cái)富占有量多的所謂成功男人，幸福感也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些普通的工薪族。

　　因?yàn)?，中國男人都在抱怨，他們的生活?jié)奏太快了。快，已經(jīng)讓他們不堪其累。

　　麥當(dāng)勞首席執(zhí)行官突然猝死在跑步機(jī)上，據(jù)說因?yàn)槠谶^度，生活節(jié)奏太快所致。

　　著名藝術(shù)家陳逸飛英年早逝，生前他身兼數(shù)職：雜志出版人、導(dǎo)演、畫家、畫展策劃人等等，人們在每一個(gè)場合看到他幾乎都在和時(shí)間賽跑。

　　浙江均瑤集團(tuán)的前老總也因?yàn)樯罟?jié)奏太快，導(dǎo)致英年早逝。而浙江另一位著名企業(yè)家也在簽完他最后一份工作文件后，以凌空一躍的姿勢從高樓上跳下?？?，讓他感受到了沉重的壓力，最終因?yàn)椴豢爸刎?fù)，他以自殺的方式選擇了逃避。

　　到底是什么讓中國男人的生活越來越快了呢?

　　財(cái)富欲望首當(dāng)其沖。貧窮了多少年的中國男人磨拳擦掌，像上了發(fā)條一樣，一天到晚和著時(shí)代的列車快速奔跑。

　　但是請記住，你想占有多少財(cái)富，就得付出多少精力去追求;過度透支了你的精力，你的生活便無暇享受。

　　為什么快越來越被人信為真理?因?yàn)榭斐３：托拾l(fā)生關(guān)系。可是，如果效率是以犧牲幸福感為代價(jià)，這樣的效率只是科學(xué)，卻并不是我們內(nèi)心所需要的。當(dāng)追求效率的快生活讓我們離幸福感越來越遠(yuǎn)時(shí)，慢恰好是我們撿拾幸福感的最佳選擇。

　　慢生活是一種新潮流

　　當(dāng)彼得·梅爾寫出了那本著名的慢生活代表作《普羅旺斯的山居歲月》時(shí)，他向世人證明，一個(gè)人即使沒有多少錢，依然可以詩意地生活。從此，簡約生活成了厭倦現(xiàn)代文明的都市人的一種向往，慢生活潮流開始席卷全球。

　　慢生活主義提倡者告訴我們，愛情，工作，親情，友誼，都可以慢一點(diǎn)。這不影響我們跟上時(shí)代的速度，實(shí)際上，時(shí)代的速度更多是一種虛擬中的喧嘩和躁動(dòng)，我們內(nèi)心的不安全感和這種速度沒有關(guān)系，關(guān)鍵在我們的內(nèi)心。

　　慢生活主義提倡者認(rèn)為，生活中的一切，慢常常比快更好。

　　慢愛情

　　比起“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的愛情，慢愛情更注重秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。它認(rèn)為愛情需要時(shí)間慢慢成長，需要花前月下，需要浪漫和詩歌，需要耐心和等候，需要守護(hù)和堅(jiān)持。當(dāng)快時(shí)代的愛情在見面才一次就以生死時(shí)速般的速度奔上床，甚至八分鐘約會(huì)一次時(shí)，慢愛情則堅(jiān)持認(rèn)為，感情需要慢慢培養(yǎng)。

　　慢友誼

　　多了些內(nèi)心的交流和碰撞，講究知己和清茶一杯話到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞時(shí)卻找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，它信奉好的友誼都需要慢慢培養(yǎng)，好像陳年的老酒，只有時(shí)間越長，友誼的滋味才能越釀越香甜。

　　慢工作

　　工作開始變成一種享受，而不是直奔目的。當(dāng)快時(shí)代的男人被快速地工作搞得頭暈眼花時(shí)，慢生活的男人知道，工作需要有條不紊地完成。它更注重過程而不是結(jié)果，慢工作也許效率不高，但注重心的參與。在快時(shí)代的行色匆忙的職業(yè)人看來，工作是負(fù)擔(dān)和枯燥的苦役，但慢工作讓工作成為一種享受，帶進(jìn)諸多情感體驗(yàn)。

　　慢性愛

　　它不是一夜情泛濫，性伙伴數(shù)目增多卻總在抱怨愛無能;它不是把性愛當(dāng)成單純的肉體體操運(yùn)動(dòng)，它更不是把人訓(xùn)練成性愛健將，快速地開始，然后快速地結(jié)束。

　　它是講究韻味和情調(diào)的。它知道，要經(jīng)常讓性慢下來，等一等愛情。它還知道，很多男人之所以抱怨性愛索然無味，是因?yàn)樾詯郯l(fā)生得太快了，什么東西太容易得到，便容易索然無味。它講究過程，講究心魂的參與。

　　慢是一種生活態(tài)度

　　許多人會(huì)問一個(gè)問題：我知道自己應(yīng)該慢下來，可是在這個(gè)時(shí)代，慢下來，是否意味著我將被時(shí)代所拋棄?

　　這種想法絕對(duì)是錯(cuò)誤的。首先，慢不是讓你停滯不前，無所事事，不求上進(jìn)。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了時(shí)代飛速奔跑的速度，那么我至少可以在內(nèi)心保留一小塊自己思考的空間，去總結(jié)人生。

　　慢生活高二議論作文范文篇三

　　我們生活在一個(gè)“速度至上的時(shí)代”，成名要早，致富要快，快速入門，快速記憶，英語速成，愛情速配，沖沖沖，趕趕趕，內(nèi)心仿佛總有一個(gè)聲音驅(qū)使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，辛苦地育兒，快餐果腹，行色匆匆。

　　然而，我們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的野趣和閑情逸致離我們越來越遠(yuǎn)，當(dāng)過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當(dāng)急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在整個(gè)社會(huì)迅速蔓延、一觸即燃……諸多不正常的狀況，讓有識(shí)之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內(nèi)心的需求，投身于全球“慢生活”潮流。

　　無論是“慢生活藝術(shù)”還是“世界慢生活日”都是上世紀(jì)80年代興起的一股“慢生活”潮流的組成部分，而“慢生活”潮流的發(fā)源地正是意大利。

　　1986年，意大利記者、美食評(píng)論家卡洛·佩特里尼被幾十名學(xué)生坐在廣場上大嚼漢堡的場景所震驚。當(dāng)佩特里尼得知羅馬著名的西班牙廣場(PiazzadiSpagna)附近要新開一家麥當(dāng)勞時(shí)，為了捍衛(wèi)意大利美食文化，喚醒人們遭快餐催眠的味覺，他發(fā)起了一場“保護(hù)享受權(quán)利國際運(yùn)動(dòng)”，組織人們聚集到西班牙廣場端著盛有傳統(tǒng)意大利面食的碗進(jìn)行抗議，成功阻止了麥當(dāng)勞的開張。隨后，佩特里尼于1989年成立了“國際慢餐協(xié)會(huì)”，正式倡導(dǎo)人們放慢節(jié)奏，享受美食，從此拉開了全球“慢生活”運(yùn)動(dòng)的帷幕。

　　速度和效率是大工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志。美國發(fā)明家富蘭克林的那句名言“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢”，曾作為大工業(yè)時(shí)代的座右銘，影響了整個(gè)世界。自大工業(yè)時(shí)代以來，對(duì)速度的崇拜讓快文化占據(jù)了人們的潛意識(shí)和價(jià)值體系，使得越來越多的人開始淪為時(shí)間的奴隸。

　　2009年，《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，其中71.1%的人稱，“精神高度緊張，壓力大”，是讓他們著急上火的主要原因。

　　然而，正如披頭士樂隊(duì)成員約翰·列儂所言：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”無休無止的快節(jié)奏生活給現(xiàn)代人帶來豐厚物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，也給他們帶來了心理的焦慮、精神的疲憊和健康的每況愈下。許多人不得不停下來反省自己生活的意義，從而追求一種令身心更加諧和的“慢生活”。

　　如今，經(jīng)過20多年的發(fā)展，“慢生活”已滲透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，讀有慢讀，寫作有慢寫，教育有慢育，戀愛有慢愛，設(shè)計(jì)有慢設(shè)計(jì)，鍛煉有慢運(yùn)動(dòng)……無處不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。正如緩慢運(yùn)動(dòng)網(wǎng)站所宣傳的那樣：“慢生活并不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢，而是希望活在一個(gè)更美好的世界。它是一種平衡，該快則快、能慢則慢，盡量以音樂家所謂的正確的速度來生活。”

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