《陳涉世家》是《史記》中的名篇,由于它是記載我國第一次農(nóng)民大起義的歷史的,所以當(dāng)今特別受到史學(xué)界的重視。眾多的學(xué)者在評價(jià)司馬遷的政治態(tài)度和史學(xué)思想時(shí),往往引證《陳涉世家》,作為說明其觀點(diǎn)的根據(jù),同是一篇文章,在分析論證的時(shí)候,各人的看法卻大相徑庭。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹岁惿媸兰易x書筆記，歡迎大家參閱。

　　陳涉世家讀書筆記篇一

　　要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。

　　燕雀安知鴻鵠之志出自于司馬遷寫的巨著《史記陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了燕雀安知鴻鵠之志的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。

　　人們常說，立志才能成才，有志者，事竟成。的確，我們要想報(bào)效祖國，首先就得樹立起遠(yuǎn)大的志向，只有這樣，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力。

　　作為一名初中生，我們的遠(yuǎn)大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來成為祖國建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進(jìn)取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時(shí)間一長就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要原因是這些同學(xué)還沒有真正在自己心中樹立起遠(yuǎn)大理想。無志者常立志，有志者立長志，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長志。誓把祖國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，應(yīng)該成為我們青少年的遠(yuǎn)大志向。

　　樹立起遠(yuǎn)大志向，有了長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個(gè)沒有文化知識(shí)、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠(yuǎn)大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢。我們只有一步一步地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠(yuǎn)大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會(huì)有信心、有動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)那種三分鐘熱度和無志者常立志的現(xiàn)象了。

　　古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時(shí)就立下了收拾舊山河的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來因?yàn)閺男【蜆淞⒘藶橹腥A之崛起而讀書的遠(yuǎn)大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識(shí)淵博、在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、為中國富強(qiáng)而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。

　　我們青少年要想成為祖國的棟梁之才，將來報(bào)效祖國，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立鴻鵠之志，并為之而努力奮斗!

　　陳涉世家讀書筆記篇二

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯每每吟誦這句詩，便覺得一股血腥風(fēng)之豪氣席卷過五千年青史的長卷。天下大勢，合久必分，分久必合，滄海橫流方顯英雄本色，而在風(fēng)雨飄搖的秦末，燃起亂世的戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，是屬于陳勝的。

　　曾從一本書上看到：人的資質(zhì)不同，又能差出多少?所謂無敵武士，不過力敵百人，縱橫十六國的謀士，也有失手的時(shí)候。最后決定英雄的，還是他的心。他為何要憑臨絕頂，俯瞰群山，這個(gè)是他心中的力量，可敵千軍萬馬。

　　起初，我不懂，直到從《史記》泛黃的紙頁中，看到一個(gè)正為傭耕的少年悵恨唏噓的身影，嘆息著：燕雀安知鴻鵠之志哉!瞬間，我仿佛穿越了千年的光影，真實(shí)地感受到了一股睥睨山河的英雄抱負(fù)?；蛟S，早在那個(gè)陽光燦爛的下午，那一席發(fā)自肺腑的衷言，就已注定了陳勝這個(gè)不平凡的少年，將會(huì)在多年以后，步入歷史變化莫測的舞臺(tái)，大放異彩。

　　與其說是大澤鄉(xiāng)那一場天降的瓢潑大雨，造就了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義;不如說是陳勝那一句王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎的咆哮，震蕩了贏氏王朝冷酷殘暴的鐵血統(tǒng)治。

　　從入木三分的時(shí)事剖析，到勇謀兼?zhèn)涞能娛虏邉?，從輿論?zhǔn)備的魚腹藏書、篝火狐鳴，到起義發(fā)動(dòng)的并殺兩尉、為壇而盟。陳勝，這個(gè)寒門少年，完全展現(xiàn)了他一介布衣不應(yīng)有的機(jī)智、膽魄和野心。

　　當(dāng)大家都被陳勝的光彩吸引了眼球的同時(shí)，可曾注意到吳廣?那個(gè)同為屯長的吳廣，共商舉事的吳廣，素愛人，士卒多為用者的吳廣，他好象擁有不遜于陳勝的條件，無論人脈、膽量抑或計(jì)謀，但最后他仍是甘居人下?；蛘?，從那張陳勝王的書帛，從他甘聽陳勝調(diào)遣去篝火狐鳴日大楚興，陳勝王時(shí)，就已慷慨地把寶座讓給了陳勝，讓他成為眾人眼中首屈一指的英雄。我只能說，吳廣較之陳勝少了一顆英雄心，那是一種掌控天下掃蕩六合的欲望，那是一種卓爾不群唯我獨(dú)尊的胸襟。且壯士不死即已，死即舉大名耳大概就是最好的詮釋吧。

　　我很佩服吳廣愿為綠葉的情懷，但是英雄必竟只有一個(gè)，我仰慕英雄，確切地說，是仰慕陳勝那一顆勇于振臂一呼的英雄心吧。

　　陳勝大軍，一路勢如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹響的改朝換代的號角，這正是強(qiáng)極則辱、官逼民反的真實(shí)寫照。高壓手段，坑殺戰(zhàn)俘換來的四野臣服，是恫嚇下的屈從，不知柔懷則為亂國之本。太宗皇帝說得好：水能載舟，亦能覆舟。當(dāng)陳勝、吳廣在秦末的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)時(shí)，他們怎能想到自己只是這一場顛覆江山的鏖戰(zhàn)之配角而已，他們的出場只是為了拉開楚漢之戰(zhàn)的盛大序幕。農(nóng)民起義注定有農(nóng)民的局限性，就象一蓬煙花無論綻放得多么驚艷壯麗，也難逃灰飛煙滅的歷史宿命。

　　陳勝得勢后，誅殺故人，由是無親陳王者，驕傲自大，故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始，聽信讒言，諸將以其故不親附。凡此種種，焉能不敗?部下田臧與吳廣有隙，假傳王令斬之，秦二世命驪山修阿房宮數(shù)十萬工匠充軍反撲，情況急轉(zhuǎn)，涉之車夫貪功斬陳勝首而獻(xiàn)之，諸將紛紛立之為王。凡此種種，焉能不亡?

　　必竟是布衣出身，沒受過先賢治國之道的熏陶，摒棄了文化忠孝禮儀的學(xué)問。陳勝，那個(gè)揭竿而起欲救萬民于水深火熱的英雄，那個(gè)直搗黃龍憑一腔熱血欲創(chuàng)萬世基業(yè)的英雄，應(yīng)該就是千萬農(nóng)民的代表吧。代表了他們的掙扎，他們的憤怒，他們的反抗，他們的不甘。曾經(jīng)那顆英雄心殷紅如血、光耀天地因?yàn)槔锩娉休d的是天下動(dòng)蕩、人民疾苦，后來，那顆英雄心黯淡沉淪、一不振，因?yàn)槔锩鏍磕畹氖菢s華富貴、淫逸驕奢。他失去了那顆英雄心，所以他敗了，也代表著農(nóng)民的素養(yǎng)難抵紅塵聲色，終不足以踏入歷史的最高點(diǎn)掌控河山。

　　陳勝雖已死，其所置譴王候?qū)⑾嗑雇銮?，由涉首事也。一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，記載到史冊上的，也不過是這只言片語罷了。自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖劉邦斬蛇起義的光輝，卻都是后話了。

　　升沉榮辱，布衣將相，成敗英雄心。

　　陳涉世家讀書筆記篇三

　　《陳涉世家》是司馬遷為陳涉所領(lǐng)導(dǎo)的政治農(nóng)民反秦起義軍所立的傳記，系統(tǒng)，全面的描寫了這支起義軍由發(fā)動(dòng)起義，蓬勃發(fā)展，戰(zhàn)績輝煌到最后失敗的全過程，是我國第一場偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭的忠實(shí)記錄，諸如起義的原因，反秦的聲勢，以及早期農(nóng)民戰(zhàn)爭的種種弱點(diǎn)，和它們失敗的歷史教訓(xùn)，無不包含其中。在這里主要選了大澤鄉(xiāng)起義與陳涉敗亡兩段。

　　陳涉失敗的教訓(xùn)可以總結(jié)很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農(nóng)民起義中反復(fù)出現(xiàn)，說明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時(shí)何地都不要驕傲，要團(tuán)結(jié)集體。