初三第五單元作文寫(xiě)我眼中的陶淵明篇1

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，”帶著絲好奇，是怎樣的人才能寫(xiě)出這樣的閑適場(chǎng)景?

　　提起菊，便會(huì)自然而然地聯(lián)想到陶淵明。因?yàn)?，他是如菊一般的隱士。不慕榮利，留下了“不為五斗米折腰”的千古美談，過(guò)上了“種豆南山下”的田園生活。

　　只是，世間繁花千萬(wàn)，何必獨(dú)愛(ài)于菊?隱士，即隱居于山水之間的人吧。這樣的人，不錯(cuò)，也許是過(guò)著一種如詩(shī)般的生活。但卻必定是孤獨(dú)的，逃避了世俗的一切而回歸于自然，其結(jié)果只會(huì)是“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲哀。

　　不得不說(shuō)，二十一世紀(jì)的今天，陶淵明式的生活方式是絕對(duì)不會(huì)存在的。一味地逃避，只會(huì)使自己存活于幻想的“桃花源”中。畢竟，現(xiàn)實(shí)是必須要面對(duì)的。我眼中的陶淵明，排除了他的文人身份后就只是個(gè)懦夫。一面抨擊著黑暗的政治感傷時(shí)事，一面卻將自己隱在遐想之中。既為大丈夫，若沒(méi)有班超棄筆投戎的英勇氣魄，也該堂堂正正地立于世間，面對(duì)面地與黑暗抗?fàn)?。即便不能如蓮?ldquo;出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也該像梅花一般在黑暗的洪流中傲然挺立。

　　在晉朝，他可以?huà)仐壱磺羞^(guò)他的田園生活，但在今天，四處是高樓大廈的鋼鐵森林里，他還能如舊?只怕到時(shí)會(huì)是一副半人半鬼的模樣吧!

　　不同人眼中有不同的陶淵明，只可惜，習(xí)慣于將自己隱藏后散發(fā)清香的菊花永不會(huì)讓我喜愛(ài)。

　　初三第五單元作文寫(xiě)我眼中的陶淵明篇2

　　提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì)說(shuō)陶淵明誰(shuí)不認(rèn)識(shí)?不就是《桃花源記》的作者嗎?古代著名詩(shī)人，誰(shuí)不知道?

　　陶淵明，東晉詩(shī)人，文學(xué)家，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號(hào)吧?

　　難道堂堂古代著名詩(shī)人就這樣被介紹完了?不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。

　　我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據(jù)說(shuō)陶淵明從小就滿(mǎn)腹理想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報(bào)復(fù)不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級(jí)同流合污，于是辭官歸隱，過(guò)上了簡(jiǎn)樸的農(nóng)家生活。

　　有人說(shuō)陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園是迫于無(wú)奈，作為一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，入仕做官是根本的目標(biāo)，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認(rèn)為，在我看來(lái)，陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園的思想是偉大的，因?yàn)檫@是他執(zhí)著追求人格價(jià)值的表現(xiàn)，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)，他無(wú)法容忍官場(chǎng)的黑暗和對(duì)人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，這是一種崇高理想的表現(xiàn)。

　　我非常喜歡陶淵明的詩(shī)歌，因?yàn)檫@些詩(shī)歌大多是描繪淳樸寧?kù)o的田園生活，充滿(mǎn)了對(duì)污濁社會(huì)的厭惡和對(duì)純凈自然的熱愛(ài)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結(jié)下了不解之緣。一貫被稱(chēng)為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車(chē)馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。

　　我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。

　　初三第五單元作文寫(xiě)我眼中的陶淵明篇3

　　田園詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，一直傳為美談。詩(shī)人堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格，成為后世正直文人的人生目標(biāo)。他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。藝術(shù)上，他追求詩(shī)歌語(yǔ)言樸素明潔，平淡自然，使人感到像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡。這種質(zhì)樸的風(fēng)貌在雕琢詩(shī)風(fēng)彌漫文壇的魏晉時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟，實(shí)際上開(kāi)啟了隋唐詩(shī)風(fēng)的先河。

　　晉代詩(shī)人陶淵明其作品以風(fēng)格自然、語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練、意境雋永而為人所稱(chēng)道，尤其大量以田園生活為內(nèi)容的作品，更是詩(shī)壇上一枝秀麗的奇葩，被后人稱(chēng)為“田園”詩(shī)派。陶淵明的田園詩(shī)，在人讀來(lái)初覺(jué)平淡，再詠則有“平中蘊(yùn)奇、枯木茂秀”之感，詩(shī)人對(duì)于語(yǔ)言文字的提煉運(yùn)用達(dá)到了很高的造詣，他把自己對(duì)自然和田園生活的熱愛(ài)之情融入到詩(shī)作之中，使人讀之仿佛身臨其境，在自然恬靜的田園中漫步一樣，給人無(wú)窮的遐想，正所謂“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

　　他的詩(shī)著重地細(xì)致地描寫(xiě)了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露了作者由衷的喜愛(ài)。在這里、淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

　　意境悠遠(yuǎn)恬淡，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，號(hào)稱(chēng)是田園詩(shī)中的極品。蘇軾評(píng)陶詩(shī)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”。朱光潛說(shuō)古往今來(lái)，陶淵明是詩(shī)界第一人。“千家注杜，五百注陶”。陶淵明獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性以及作為偉大詩(shī)人的品格，仍然深刻影響著并將繼續(xù)影響一代又一代的文人。在紅塵滾滾、人欲橫流的時(shí)代，世俗的誘惑是無(wú)與倫比的，但能潔身自好，守住良知和人格，也算偉大。

　　陶詩(shī)最顯著的特點(diǎn)就是，樸素親切的語(yǔ)言。陶詩(shī)平易近人，除了精選的名詞、動(dòng)詞外，幾乎看不見(jiàn)什么形容詞，但詩(shī)人更泛地卻把日常生活寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，使之充滿(mǎn)詩(shī)意。真摯的感情。詩(shī)人不會(huì)把具體的形象精雕細(xì)刻，而是把自己最真摯、最美好的內(nèi)在感情傾注筆端，將自己的人格之“真”與藝術(shù)之“美”統(tǒng)一為一體。白描的手法。陶詩(shī)平平地?cái)⑹觯孛鑼?xiě)，無(wú)奇突的警句和華麗的詞藻，卻精煉而富于形象性，以它真淳的風(fēng)韻意致，激發(fā)起讀者最廣泛、最豐富的藝術(shù)聯(lián)想。

　　詩(shī)人陶淵明以生命的火焰燭照著他的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘，而化作一篇篇珠璣般美麗的詩(shī)章，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富，更給后世的文人們留下有益的啟示

　　
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