在國內(nèi)外大多數(shù)讀者心目中,陶淵明是完美的人格偶像。學(xué)習(xí)啦小編整理了一些九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明篇1

　　說到陶淵明，人們就會想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。

　　要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷的社會環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元勛陶侃，他的祖父、父親均作過太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的家境可見一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽后的陶侃并不受重視，連有識人之稱的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個到處碰壁的陶侃，抓住歷史時機，憑借軍事才華，成為東晉的開國元勛，還差一點兒再次使“金陵王氣黯然收”。

　　作為陶侃后人的陶淵明，雖說少年時代過的也是“自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳。”的日子，但他也有“大濟于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢?難道在家賦閑就可以實現(xiàn)“大濟于蒼生”的雄心壯志了!也許是他覺得這官銜太小，不足以實現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時，出任鎮(zhèn)軍劉裕的參軍，后又作建威、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理?仍是這些職位不足以令他安身?想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎?而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)!不知歷代的騷人墨客，怎會對此稱道不已?試想，一個懷著“大濟于蒼生”這樣崇高理想的人，會隨隨便便放棄一個又一個的從政機會，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個個人的原因?那我可以說，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個自私的人，想到的只有自己罷了。“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話很對，當(dāng)時的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因為要遠(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向。“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國家獻力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁!

　　九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明篇2

　　“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的贊美之詞，對陶淵明的評價向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時到栗里，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽之下，“采菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。

　　又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……

　　小序中說道：余家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，后面有提到一句“親故多勸余為長吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問了，既然說“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，那有為什么聽別人的勸告入仕呢?“性本愛丘山”又何必在乎家貧?“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎?就連苦中作樂的精神也無影無蹤了?

　　按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過儒家思

　　九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明篇3

　　“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的贊美之詞，對陶淵明的評價向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時到栗里，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽之下，“采菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。

　　又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……

　　小序中說道：余家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，后面有提到一句“親故多勸余為長吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問了，既然說“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，那有為什么聽別人的勸告入仕呢?“性本愛丘山”又何必在乎家貧?“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎?就連苦中作樂的精神也無影無蹤了?

　　按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過儒家思

　　
看了九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明