春天花苞靜靜的生長，帶著我從嬰孩走向花季的少年。

　　花苞開始絢爛的綻放，青春年華的歲月為我打開了人生不可缺少的使命——責(zé)任。

　　年少的時(shí)光過去了,帶走了幼兒的天真。帶回開的是青春歲月,青春有提個(gè)伴侶,它隨青春的腳步走向我們。它代表我們的年齡,它是青春的主要精神,它是責(zé)任。

　　當(dāng)我任性囂張的揮霍自己青春的偶然，我發(fā)現(xiàn)青春是來之不易的，是會(huì)消失的……回首自己的成長歷程，當(dāng)我的臉龐綻開青春之花時(shí)，母親的眼角卻悄悄爬上了皺紋;當(dāng)我濃密的黑發(fā)在陽光下閃爍時(shí)，母親的白發(fā)卻在燈光下愈加顯眼;當(dāng)我盡情地?zé)òl(fā)自己的青春光彩時(shí)，母親卻在一步步地走進(jìn)垂暮之年。終于明白，青春對我已不再只是生命中最燦爛的季節(jié)，青春更是一種責(zé)任。

　　第一次意識(shí)到責(zé)任這詞我身上也有時(shí)。可以說有少許的興奮，少許的悲傷，再加上一絲的沉重。如果把心中的感情分成幾部分來算，到是幾家歡喜幾家愁了。

　　說起第一次感到責(zé)任，竟然是從千篇一律的學(xué)習(xí)生活中領(lǐng)悟的。為此我還想了很久別人領(lǐng)悟的地方那么有‘新意’?我的卻是從我痛之欲絕的學(xué)習(xí)生活之中稱之為我的”第十九層地獄”,考試這一項(xiàng)中領(lǐng)悟的?；叵肫饋砟且惶?心中不由一冷,身體也不由的顫抖起來。那是頭一次數(shù)學(xué)考四十多分,拿到試卷想起了老媽的絕招“以言動(dòng)人”和老爸的“孫子言”。眼前出現(xiàn)了老媽正在象唐僧一般飛快言語,以至我無言以對的樣子,上次給老媽教育是上個(gè)星期時(shí)吧。原因是我放學(xué)沒先回家和幾個(gè)女孩子一起出去小魚池玩，被下班的媽媽碰巧抓住，上次記錄好像三個(gè)小時(shí),至今依舊后悔。早知如此,拿天我去了。還有老爸的”孫子言”就是滿口道理,兒時(shí)不覺有何可怕,至今已了解,乃是心理戰(zhàn)術(shù)之一也,以其道理使吾等心里慚愧。至毒至狠,傳說中的殺人于無形莫過于此。

　　哎。今天都在的老爸老媽使我新懼,不知以何臉面區(qū)面對了。我向判官似的老爸老媽遞上我的”狀紙”,臉色紅轉(zhuǎn)紫,經(jīng)過七色轉(zhuǎn)變后,形成青色,溫度向下打了個(gè)滾---冷阿。最后,他們終于開口說:”現(xiàn)在你也不小了,這次我就不說你了,不過你要知道這是你的責(zé)任。”

　　責(zé)任這詞在我腦中散開,原來我也由責(zé)任,光是這兩個(gè)字就足以讓我重重的垂下了頭。

　　如今,我有很多責(zé)任。因?yàn)槲乙呀?jīng)長大了,青春-責(zé)任,無論是什么都不能使兩者不存在,我愛青春,我愛責(zé)任。

　　以責(zé)任為話題的作文素材2：做人要有所擔(dān)當(dāng)

　　在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。

　　在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任!

　　他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。

　　試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!

　　孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長河奔涌而消逝。

　　在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。

　　清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達(dá)胸襟。

　　一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)椋覀円焉钌疃茫鹤鋈?，要有所?dān)當(dāng)!

　　以責(zé)任為話題的作文素材3：

　　愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”科爾頓說：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求——就是對責(zé)任的追求。” 有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個(gè)人的生活中，有大部分時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的。放棄了對社會(huì)的責(zé)任，就背棄了對自己所負(fù)使命的忠誠和信守。責(zé)任就是對工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任是人性的升華。

　　以責(zé)任為話題的作文素材4：

　　責(zé)任的起源定義：責(zé)任是社會(huì)分工的結(jié)果。責(zé)任沒有對錯(cuò)，沒有被迫，只有選擇。美國總統(tǒng)奧巴馬也說：這是個(gè)負(fù)責(zé)任的年代，我們不是逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任。任何人都有趨利避害的本性，在理所當(dāng)然的想法中，逃避推脫責(zé)任。而現(xiàn)在的企業(yè)需要的是負(fù)責(zé)任的人。

　　2009年經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的中國，最迫切的是就業(yè)的壓力。企業(yè)存在危機(jī)的癥結(jié)就是在于責(zé)任缺失，而責(zé)任缺失的根源是趨利避害的人性未能得到合理引導(dǎo)。人們并不是不愿意承擔(dān)責(zé)任，而是在趨利避害的心理下逃避責(zé)任。責(zé)任是一種約束，責(zé)任是一種負(fù)擔(dān)，責(zé)任是一種羈絆，責(zé)任是一種選擇。你選擇了承擔(dān)責(zé)任，企業(yè)也就選擇了你。如夫妻吵架往往是丈夫勝，但卻失去了良好的生活服務(wù)質(zhì)量。而當(dāng)你用溫柔的話語承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，對方就會(huì)從心理上改變自己，長此以往，自己無所變化，但對方卻變化良多，生活也就會(huì)充滿快樂。一個(gè)人無法改變外界的環(huán)境，但是可以改變自己。萬物改變，由我開始。確實(shí)認(rèn)識(shí)自己，隨時(shí)提醒自己，切實(shí)檢討自己，絕對發(fā)揮自己，篤實(shí)把握自己。責(zé)任勝于能力，責(zé)任早就魅力。有魅力才有吸引力，有吸引力才有成就。許三多精神，就是一種負(fù)責(zé)精神，就是不拋棄、不放棄，就是自己與自己較量。人最大的敵人是自己。人只有戰(zhàn)勝了自己，才能戰(zhàn)勝對手，戰(zhàn)勝一切困難。強(qiáng)者或弱者不是用單一的外表來衡量的。許三多的傻，是一種大智若愚，是對己、對人、對企業(yè)負(fù)責(zé)的精神，對許三多而言，當(dāng)兵就要有格兵樣子，這是對自我價(jià)值的高度認(rèn)同。大智若愚的傻是一種境界，更是一種智慧。