高考作文800字優(yōu)秀篇1

當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀(jì)的企盼呱呱墜地;18年后，當(dāng)中國進(jìn)入了新時代，我們接過長輩肩上的責(zé)任，成為了新時代的新青年。

何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。

在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報(bào)效祖國。

青年是民族的脊梁。新時代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場上頑強(qiáng)拼博的女排隊(duì)員用她們的堅(jiān)持與勇氣，為祖國帶來了榮譽(yù);職場上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅(jiān)持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足;生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。

青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。潘建偉和他的團(tuán)隊(duì)開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實(shí)踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強(qiáng)大。

吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運(yùn)會賽場上捷報(bào)一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽(yù)的時代時，我們用實(shí)際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。有人記說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”新時代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實(shí)。

宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。

高考作文800字優(yōu)秀篇2

以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達(dá)出來。

說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及作者語言運(yùn)用的綜合反映。在我認(rèn)為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎?

既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費(fèi)時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。

所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。

高考作文800字優(yōu)秀篇3

生活像一首詩，不同的人有時候讀出的韻味不同，生活像一張白紙，不同人的想象加上不同人的繪畫技巧，畫出的多種多樣，意境不同的畫面，生活也像天氣一樣的變化多端?？傊钍秦S富多彩的，但是他也會考驗(yàn)?zāi)愕谋灸?，它最能反映出你的全部?/p>

有的人認(rèn)為生活是美好的，有的人卻認(rèn)為生活是苦澀的，為什么生活讓他們這么多人有這樣不同的感受呢？就像有的人每天快樂的生活著，人們總是喜歡在空閑的時候去游山玩水或者吃吃喝喝，那是一種享受來自于自然的源泉，心情的寄托，一定的財(cái)力方面的基礎(chǔ)。像這樣的生活，人人都很向往，但是并不是每個人都可以做到，有的人羨慕別人的快樂，感嘆自己為什么比別人過的苦，活的沒有那么富有。

一個人擁有什么，是自己創(chuàng)造出來的，這些來的可靠，踏實(shí)些。至于你創(chuàng)造出多少，那是你的本能，也在于你懂得生存之技的多少，我們生活在這個世界上就像生物圈中的動物們一樣，遵循適者生存，不適者淘汰。然而人類不僅要懂得這個道理，還要懂得“因地制宜”的道理和生存之技。

因地制宜，是中國在土地利用方面得出的致富的方法，這教會了農(nóng)民在耕作時應(yīng)該注意它的方法，使他們學(xué)會在土地耕作方面的生存之技。其實(shí)不僅在農(nóng)業(yè)耕作的時候要注重的問題，在日常生活中，我們也是要懂得怎么樣才能更好的生活，在適應(yīng)著生存，不適者淘汰的前提，也要根據(jù)自己的本身具有的本領(lǐng)去創(chuàng)造自己的生活。

就像不同地區(qū)的人有著不同的生存技能一樣，對于不同本領(lǐng)利用適應(yīng)自己的立足之地，若在加上你的一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)新，你的勤奮，你會體會到生活是美好的，你會活得安樂。因?yàn)槟悴粌H懂得生存之技，在于怎樣發(fā)展自己的特長用在有用之地，懂得適者生存，不適者淘汰的道理。

適者生存，不適者淘汰。適應(yīng)環(huán)境對世間萬物來說都很重要。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，在競爭中學(xué)會成長，豐富自我，提升實(shí)力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應(yīng)環(huán)境努力改變自身?xiàng)l件，這樣才能不被社會淘汰。

高考作文800字優(yōu)秀篇4

展開夢想的翅膀——奮斗、勤奮、目標(biāo)、夢想

15歲上大學(xué)，22歲碩士畢業(yè)，26歲被聘為美國凱斯西儲大學(xué)副研究員，28歲成為南京信息工程大學(xué)最年輕的教授。劉清惓的彪悍青春，讓無數(shù)年輕人驚呼、羨慕、膜拜。

劉清惓不擅長考試，他天生記憶力比較差，獲得同樣的考分，他可能要比天資好的同學(xué)多付出兩三倍的努力。如為了學(xué)好英語口語，劉清惓開始練習(xí)英文Rap，即使搓洗衣服的時候，他也在唱Rap。

在看美劇時，只要聽完一句英語，劉清惓就馬上暫停，自己先讀一遍，然后和原聲進(jìn)行比較，從中尋找差別，隨即糾正自己的發(fā)音。有時他還要把自己的讀音錄下來，以便以后進(jìn)行對比，力爭做到每個發(fā)音都聽不出和原聲的差別。

經(jīng)過兩年鍥而不舍的堅(jiān)持，劉清惓不知不覺中就超越了自己當(dāng)初的目標(biāo)，尤其是他的英語口語，很多外國人都認(rèn)為，他肯定在美國生活過。

共享單車更需共治

兩會上，共享單車成為一個小熱點(diǎn)。交通運(yùn)輸部部長李小鵬表示，共享單車是模式創(chuàng)新，要積極鼓勵和支持，共同努力，一定能發(fā)展好。從盈利模式與市場前景到傳統(tǒng)自行車行業(yè)承受的沖擊，從是否屬于共享經(jīng)濟(jì)到文明用車與安全用車……共享單車火起來之后，可說是引發(fā)了一場全民大討論。

客觀地講，共享單車較好解決了城市交通最后一公里的問題。與過去多個城市推出的市政公共自行車相比，無樁的停放形式、即走即停的使用體驗(yàn)，成為共享單車流行的重要原因。然而，成也便捷，亂也便捷。車輛損毀、違規(guī)占道、私人侵占、單車押金去向不透明、單車企業(yè)運(yùn)營管理不善……自去年11月以來，輿論所呈現(xiàn)的負(fù)面問題激增。沒有確定法規(guī)約束下的任性行為、資本瘋狂追逐下的無序競爭，“便捷”反而成了共享單車的問題。可見，共享單車還處于市場擴(kuò)容的“青春期”，如何更好地融入社會公共管理，成為擺在各方面前的一道考題。

高考作文800字優(yōu)秀篇5

古人有云：“生于憂患，死于安樂?！敝敝两袢眨@句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑借一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。

古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢姡咸熨n予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，_終跌倒在自己的優(yōu)勢上。

反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時習(xí)之”，學(xué)思并存之理長存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古一人：孔子。

然而，憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。

清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優(yōu)勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢。軟弱無能將遼闊疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國將大好河山毀于一旦。

今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存，只怕又會步入清朝的后塵。

唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，_終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數(shù)風(fēng)_瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。

“生于憂患，死于安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯;而面對優(yōu)勢，我們往往自以為是，忘乎所以，_終跌倒在自己的優(yōu)勢上。

人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。

高考作文800字優(yōu)秀篇6

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過＂獨(dú)木橋＂到如今千萬寒門子弟＂躍龍門＂的＂陽光道＂，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，＂千軍萬馬爭過獨(dú)木橋＂是最貼切的形容，反映了當(dāng)時考大學(xué)之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的＂刑場＂成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。

從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個國家的興盛，一個民族的崛起。＂少年強(qiáng)則國強(qiáng)＂，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個國家的教育水平?jīng)Q定了一個國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會帶來的人生改變時，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

高考仍然需要改革，需要從＂陽關(guān)道＂向不定方向的＂自由原＂轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但＂唯分?jǐn)?shù)論＂依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時，高考才真正地成了一個＂自由原＂，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

高考，這個中國特有的文化現(xiàn)象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的＂獨(dú)木橋＂，正完成了向＂陽關(guān)道＂蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片＂自由的原野＂，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

高考作文800字優(yōu)秀篇7

古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！泵慨?dāng)生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨降臨的時候，有人退縮，有人迎難而上，在狂風(fēng)暴雨中勇敢地張開翅膀，盡情飛翔在天空。經(jīng)過一次又一次風(fēng)雨的洗禮，苦難磨礪了他們的意志，磨礪了他們的翅膀，使他們擁有了搏弈風(fēng)雨的勇氣。

我的視角落到茫茫自然之中。樹枝是一個縮影，“木秀于林，風(fēng)必摧之?！碑?dāng)暴風(fēng)雨瘋狂地咆哮時，樹沒有言語，只是挺直了堅(jiān)硬的腰桿，迎著狂風(fēng)，對著暴雨，在暴風(fēng)雨中微笑。那一刻，不禁令我肅然起敬，那種堅(jiān)強(qiáng)是一種壯烈，讓我潸然淚下。當(dāng)風(fēng)雨停歇時，樹木會傷痕累累，但是他們經(jīng)受了狂風(fēng)暴雨般的沖刷與洗禮，變得格外堅(jiān)強(qiáng)，從而長成參天大樹。

羽毛日益豐滿的小鳥必定要經(jīng)歷自己第一次在風(fēng)雨中飛翔的考驗(yàn)。贏者被自然接納，敗者則會被自然無情地淘汰，成王敗寇，這便是自然的生存法則。小鳥在風(fēng)雨中飛翔，它們揮舞著稚嫩的翅膀，迎著狂風(fēng)，向著暴雨，盡管在暴風(fēng)雨中被吹得歪歪斜斜，但它們?nèi)耘f勇敢地飛向風(fēng)雨，盡管不知道狂風(fēng)驟雨里有多少危險(xiǎn)因素，但它們?nèi)杂y而上。風(fēng)雨停止之時，它們已經(jīng)經(jīng)歷了洗禮，磨煉出了頑強(qiáng)拼搏的意志與精神。

中華上下五千年的歷史長河中，不乏在風(fēng)雨中飛翔的人，蓋文王因拘禁而推演《周易》；孔子在困境中編寫《春秋》；屈原因放逐乃賦《窩騷》；呂不韋因貶放到蜀地寫有《呂覽》；孫臏因被砍掉膝蓋骨而寫下了《兵法》……

每個人的一生都不是平平安安、一帆風(fēng)順的。就拿前幾天的摸底考試來說吧，成績發(fā)下來時，父母不約同地蹙起了眉頭，對分?jǐn)?shù)是十二分的不滿意。而這份成績單則是我開學(xué)后的第一場風(fēng)雨，遇到它，只有一種選擇，正確地面對它，迎難而上?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，闖過這場風(fēng)雨，飛翔過去，才能開啟新學(xué)期的新篇章。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。當(dāng)風(fēng)雨襲來，不要退縮，要迎難而上，鑄就鋼鐵般的意志，飛翔在風(fēng)雨中的人生才是無悔的人生！

高考作文800字優(yōu)秀篇8

人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時一事之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。

人生最大的悲哀，就是錯把得失當(dāng)終點(diǎn)。

年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目標(biāo)，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級職稱指標(biāo)稀少，個人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。

緣何如此？細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯把得失當(dāng)成終點(diǎn)。在這種錯誤的思想認(rèn)識下，或是小進(jìn)則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了人生。

把得與失當(dāng)成過程來看，你就會發(fā)現(xiàn)得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。

得失只不過是一個過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的'生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國實(shí)現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個新的起點(diǎn)。

人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)，贏在全程。

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”這是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會因?yàn)闈i漪而停留腳步，人生又哪能因?yàn)橐粫r得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。

愿你把得失當(dāng)成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。

高考作文800字優(yōu)秀篇9

很多人在很小的時候，就有自己的理想：做一名鄧稼先一樣的科學(xué)家，或當(dāng)一個林鳴一樣的工程師，抑或成為一位郭晶晶一樣的運(yùn)動冠軍。不管你的理想是什么，都應(yīng)該是讓自己成為一位具有君子風(fēng)范的人才。

君子型人才是成就大國盛世的棟梁之材。有了李斯、王翦、蒙恬等一眾賢才，才有了“六國畢，四海一”的大秦王朝，才有了“始皇帝”；有了衛(wèi)青、霍去病、司馬遷等文臣武將，才有了西漢大一統(tǒng)的盛況；有了魏征、房玄齡、杜如晦等濟(jì)世之才，才有了“貞觀之治”的大唐盛世……“致天下之治者在人才”，這是歷史留給后人的至理名言。

所以，為了早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”，國家已經(jīng)把人才作為一種戰(zhàn)略資源，展開“人才戰(zhàn)略”?！耙獦淞?qiáng)烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！?/p>

“聚天下英才而用之”的用人傳統(tǒng)必將在當(dāng)今時代得到大力提倡。正值青春時期的我們，正到了樹立鯤鵬之志、大展身手的大好時候，成為一名君子型的理想人才，已不只是我們個人的愿望，更是時代的召喚。

作為應(yīng)運(yùn)而生的一代年輕人，我們該如何實(shí)現(xiàn)這一偉大理想呢？漢代揚(yáng)雄曾作過精辟的比喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這句話的大意是：只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。我們可以用這句話中獲得的啟迪，認(rèn)真審視自我，年輕氣盛的我們是不是也曾有過心浮氣躁的沖動之舉？少不更事的我們是不是也曾有過為兄弟義氣而撥刀相助的輕率時刻？我們也會沉迷在安逸中，不愿沖出舒適區(qū)……反復(fù)“矯思”中，我們會不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，鞭策自己要放開眼界，胸懷天下，以家國大任為己任；要淡泊名利，心系蒼生，后天下之樂而樂；要甘于奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，承擔(dān)起民族復(fù)興大業(yè)……

當(dāng)我們擁有了良好的修養(yǎng)后，就可以努力成為一名君子型的理想人才，在祖國需要的地方大顯身手，一展宏圖！

高考作文800字優(yōu)秀篇10

有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

春秋戰(zhàn)國，硝煙彌漫，中原各國自相殘殺。國內(nèi)明爭暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒?！拔⒐苤?，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對公子糾的敗落，他面臨一個問題：死或不死。是用死亡來表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)?！肮芤奈嶂斡诟邆?，使相可也?！彼A了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會宋公、衛(wèi)候，會陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對齊有何益處?邢國遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會拖垮齊國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也?！痹娫唬骸啊反撕啎也粦褮w’請救邢以從簡書。齊人遂救邢?！闭驹诒緡牧隹紤]，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

高考作文800字優(yōu)秀篇11

遺留在夢里的珍珠，流逝在歲月中的溫馨，許多年過去了，又有誰會去拾起那珍珠，回憶那溫馨……

感動

“哎呀!”我不小心摔倒，在太陽的烘烤下，隱隱作痛，這時有一雙手小心翼翼的把我送到教室……這時我的眼睛濕潤了，簡單的動作，讓我冷漠的心開始融化，雖然這事很小，但我仍然很受感動，甚至忍不住落淚。這時耳邊由又響起朋友的一句話：流淚并不代表脆弱，只是緩解一下內(nèi)心的不快，哭吧!，那一瞬間，我被感動了，被朋友樸實(shí)的語言感動了。

也許，感動是夏日一縷涼爽的清風(fēng)，是冬日里一輪暖暖的太陽，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯熱茶……擁有了感動，就如同拾起了心中那顆珍珠，它開始變得明亮、純凈。

微笑

給生活以微笑，無論生活怎樣對待你。有人說，生活是甜蜜的，一路上充滿了歡聲笑語，有人說，生活是苦澀的，一生中經(jīng)歷了數(shù)不清的艱辛和無奈;有人說，生活是酸楚的，一輩子總會遇到躲也躲不過的嘆息;還有人說，生活是新鮮刺激的，不停出現(xiàn)的新生事物期待你去感受去開拓。我要說，生命是多彩的。生命對每個人都是平等的，不要一味地抱怨上天的不公平，路途中時而坎坷艱辛、波浪起伏，時而垂柳輕拂、平淡如水，關(guān)鍵是看你如何把握生活，享受生命。用微笑來面對生活，即使在寒冷的冬天也會感到生活的溫暖，漆黑的午夜也會看到希望的曙光。朋友，用微笑來面對生活，你就會看到陽光燦爛，迎接你的必定是一路的鳥語花香。

也許，微笑是一種無聲的親切的語言，是一種無聲的動人的樂章，是人類一種高尚的`表情……擁有微笑，就如同找到一顆耀眼的珍珠，它永遠(yuǎn)照耀著你，直到永遠(yuǎn)

人生就像珍珠一樣是閃亮的。珍珠很美，但人的心更美，因?yàn)槊總€人的心底都有一顆璀璨奪目的珍珠，只等我們把它拾起，然后回憶過去的溫馨。

高考作文800字優(yōu)秀篇12

生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩。因?yàn)檫h(yuǎn)方就像一個永遠(yuǎn)猜不透的啞謎，模模糊糊的閃耀著，讓人能夠有機(jī)會憧憬，有機(jī)會幻想，即使最后發(fā)現(xiàn)那不過是水中月鏡中花，只是一場毫無結(jié)果的幻滅，但那份曾希翼過努力過的美好記憶，是無法泯滅的。

遠(yuǎn)方那里有的是理想，是我們?nèi)諒?fù)一日所追求的理想。我們站在停滯不前的現(xiàn)在，奮力踮腳眺望遠(yuǎn)方，身繞于千絲萬縷潮濕空氣凝成的濃濃霧靄中。因?yàn)榭床磺?，所以是一種強(qiáng)烈的好奇心在驅(qū)使我們不斷向前。前進(jìn)，似乎是人類從古至今恒定不變地一種特有姿態(tài)。因?yàn)槲粗?，所以美好。人類總是對未知的事物懷有?qiáng)烈的探求欲望。所以遠(yuǎn)方，便具有了人們所賦予它的特定的含義，也擁有了神秘而光怪陸離的色彩。也因?yàn)檫h(yuǎn)方的一切全都籠罩在迷霧之中，讓人不得而知，我們才有了大膽憧憬大膽幻想遠(yuǎn)方那份獨(dú)特魅力的資格和能力，我們才能毫不顧忌的去奮斗，對一切都堅(jiān)持著圣潔的希望。那里有理想，我們這群偏執(zhí)敏感的孩子都一直很努力的讓自己為理想而活，我想，這邊是我們對遠(yuǎn)方如此期盼的最重要原因了。理想之于我們是什么?是生命的一種存在形式，是價(jià)值觀的一種具體體現(xiàn)，是我們即使天寒地凍路遠(yuǎn)馬亡也不會放棄的東西。因?yàn)檫h(yuǎn)方有我們期盼已久的理想，是我們終將安歇的.理想港灣，所以我們對它已不再單單是一種簡略的好奇，而是一種就算拼盡全力也要爭取到的東西。它吸納了我們太多的目光，太多的堅(jiān)定。它是我們在這個不符合自己所有理想的，信仰消瘦真情漸暗的世界唯一的，名正言順的念想。遠(yuǎn)方那里，有我們的理想，更有我們夢寐以求的東西，比如信念，真情，那一切我們愛戀的美好。

一直以來，有很多美妙的詩歌都表達(dá)出了作者對遠(yuǎn)方的向往，及自己內(nèi)心深處對遠(yuǎn)方的隱秘想望。每個人對遠(yuǎn)方都一定有著或多或少的幻想，而具體的多少，就看他頭腦中的世界與現(xiàn)實(shí)差異的大小了。遠(yuǎn)方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的，是這偌大世界的一塊心靈凈土。它還是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往，一簇在人們心中持續(xù)燃燒的圣火，是我們峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的熱切希望。

遠(yuǎn)方那里有理想。遠(yuǎn)方，是我們?nèi)諒?fù)一日的理想。我們一直都在希翼著遠(yuǎn)方，也一直懷有著對理想的崇高信仰和對未知強(qiáng)烈的幻想。

遠(yuǎn)方那里，有的是理想。