《百家講壇》是中央電視臺(tái)第十套(CCTV-10)的品牌欄目。其演播風(fēng)格與學(xué)術(shù)性的理論研究相比較為平易，同時(shí)亦追求內(nèi)容的學(xué)理性與權(quán)威性，力求雅俗共賞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于百家講壇觀后感500字，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　百家講壇觀后感500字篇1：兩宋風(fēng)云

　　一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢?

　　曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的!誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家?朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦?”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

　　現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢(qián)，有錢(qián)就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣(mài)國(guó)的賣(mài)國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活

　　百家講壇觀后感500字篇2：貞觀之治之李世民奪位

　　今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

　　當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

　　李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

　　百家講壇觀后感500字篇3：于丹的《莊子》有感

　　看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。

　　這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

　　《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)?？吹?。

　　百家講壇觀后感500字篇4：南唐后主李煜一生的傳奇

　　——聽(tīng)《百家講壇》劉曉嵐教授講“李煜”有感

　　與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝,你卻還沉醉在夢(mèng)里.神情彷徨,容顏憔悴,我感受到了你的落寞,感受到了你的孤寂.無(wú)限江山,流水落花春去也,你日日夜夜悲痛,歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水,也洗不掉你臉上的憂戚;就是那金陵高照的艷陽(yáng),也無(wú)法驅(qū)散你那心靈的寒氣…… 春花秋月,刺穿你熾熱的靈魂.雕欄玉砌,只剩得一聲嘆息.做個(gè)詩(shī)人真絕代,可憐薄命做君主.低吟淺唱,千古愁緒,喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉,就讓這一酒消千愁,隨著一江春水東流去……

　　——題記

　　不得不說(shuō),歷史是無(wú)情的,它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴,驕奢淫逸,還有無(wú)盡的痛苦,心機(jī).更重要的是,它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝,它不肯讓任何一個(gè)王朝長(zhǎng)時(shí)間的享受生活.所以,它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限,一段回憶.這其中：持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短;君主有的快樂(lè)有的痛苦,有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴;有開(kāi)國(guó)皇帝有末代君主;當(dāng)然,一生的“偉績(jī)”有的被世人稱(chēng)贊有的被世人唾棄.然而,在每個(gè)王朝末代君主的頭上,很少能博得同情、理解的目光,他們,不是被人類(lèi)唾棄、恥笑,就是被歷史的塵埃所埋沒(méi).歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”,所以,他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……

　　其實(shí),不然,在所有亡國(guó)之君中,有一位不僅沒(méi)有遭到世人的唾棄,反而引起了太多太多人的同情與惋惜,他的詞更是流芳百世,引人注目,他便是南唐的亡國(guó)之君——李煜.

　　百家講壇觀后感500字篇5：《三字經(jīng)》

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,大約成書(shū)于距今九百多年的宋朝.《三字經(jīng)》來(lái)歷無(wú)從精確考證,但一經(jīng)問(wèn)世即廣為流傳,實(shí)際上成為了全國(guó)通用的兒童教材,而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補(bǔ),歷久彌新.《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)為“三百千”.值得注意的是,在“三百千”中,只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位,被尊稱(chēng)為“經(jīng)”.《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述學(xué)習(xí)和教育的重要性.其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中,如開(kāi)篇的“人之初,性本善”,大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳.

　　雖然在中國(guó)思想史上,人性的善惡沒(méi)有定論,然而《三字經(jīng)》中“人之初,性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的美好信念和期望.《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的,另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性,所謂的“近朱者赤,近墨者黑”,講得就是這個(gè)道理.我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子,但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,差距越來(lái)越大,甚至完全不像兄弟.《三字經(jīng)》認(rèn)為,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境,再善良的天性都會(huì)受到污染.同時(shí),學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程,學(xué)任何一樣?xùn)|西,必須專(zhuān)心致志、持之以恒,一心一意地去 經(jīng)歷,才會(huì)有所成.

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