關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文

時(shí)間：2024-01-23 10:08:12 美琪高三作文

關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文篇1

古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋€(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他?？墒侨桃稽c(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：丟失了一匹馬沒(méi)有關(guān)系，怎么知道這不會(huì)成為一件好事呢?過(guò)了一段時(shí)間，那匹馬自己跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來(lái)向他慶賀?？墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d，他說(shuō)：這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會(huì)變成一件壞事呢?

塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們知道這個(gè)不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰。可是塞翁并不難過(guò)，他說(shuō)：這沒(méi)有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會(huì)成為一件好事呢?不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭送龋荒苋ギ?dāng)兵打伏，和父親一起保全了性命。

這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。

人們?cè)谏钪杏龅竭@樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來(lái)。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒(méi)有太陽(yáng)那邊的坐位?？蓻](méi)想到車一出城，馬上拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就可以提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過(guò)自己的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍?zhǔn)歉?，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢?自己好好想想塞翁吧!

關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文篇2

為什么有人那么看重“得與失”呢?孔子說(shuō)：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！被嫉没际д唠y于成事，也難于成友，更何況成人。

忽然想到史鐵生，21歲就被輪椅禁錮終生，47歲患上尿毒癥。如果上天能給他一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)，他會(huì)拿健康換一個(gè)作家的名頭嗎?這種選擇和交換未免殘忍而無(wú)聊。年輕插隊(duì)時(shí)，有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》;癱瘓苦悶時(shí)，有《我與地壇》;中年患病時(shí)，有《病隙碎筆》。史鐵生告訴我們，既然人是被拋到世界的存在，那么患得患失無(wú)益。他的得與失都在那兒——迎難而上，隨遇而安——這樣的人才能成事。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)得與失的存在，以免陷入虛無(wú)主義的泥潭;也沒(méi)清高到視而不見翹起尾巴上了天。得與失仿佛是個(gè)回環(huán)，周而復(fù)始。瘋子梵高的《向日葵》，失聰貝多芬的《第九交響曲》，精神分裂者約翰·納什的“博弈論”……得與失又是一對(duì)陰陽(yáng)魚——一來(lái)俱來(lái)，一亡俱亡。既然沒(méi)得選，不如即日啟程。

忽然想到孔子，17歲母亡，73歲夢(mèng)斷周公。晚年的孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我啊!”大概是感慨。子貢就問(wèn)為什么，孔子說(shuō)：“不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命。了解我的大概只有天吧!”孔子的通達(dá)常常與落寞為伴：無(wú)所得，也無(wú)所失。相傳莊子在山中行走，見樹大無(wú)用而久活，鵝兒善鳴而被殺，于是感嘆：“周將處乎材與不材之間?！贝碎g，孔莊合流，得失俱忘。人生順逆無(wú)常，能泰然處之——這樣的人才能成友。

無(wú)可無(wú)不可，奈何奈若何?人就活在得失之間。徐志摩說(shuō)“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事紛擾紫陌紅塵，一路走來(lái)對(duì)待得失的心態(tài)或有不同。青年積極進(jìn)取，將以有為;中年則浮沉若夢(mèng)，顧后瞻前;老者沖淡平和，報(bào)本守一。

忽然想到孫行者，因石而生，因石而敗，得失也只是個(gè)過(guò)程?！胺ㄒ蚓壠?，相由心生”。一念起，得與失可以做攀登的平臺(tái)，供喘息和蓄力;一念滅，得與失可以是修煉的門徑。美猴王以得花果山起，以壓五指山終;中間求師學(xué)藝為的是自由與長(zhǎng)生，可是他竟失去了自由。孫行者因金箍棒橫掃妖魔，也因緊箍咒收束野性，中間歷經(jīng)磨難為的是自救與解脫，可是他也救了眾生。這樣的行者能立地成佛，這樣的志士也能殺身成仁。

我們不是佛徒，人生也不是線段。得與失只是生命的一部分，人有無(wú)限可能，在哪里都可以開始。因緣際會(huì)，我們會(huì)碰到許多人，做著許多事。積極有為，坦然面對(duì)，如孔子，如莊周，如史鐵生。

不患得，不患失，能成事，能相處，能成仁。

無(wú)起點(diǎn)，無(wú)終點(diǎn)，在路上，生命不息，奮斗不止。

關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文篇3

用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景和風(fēng)情。

——題記

人的一生，總在得失之間;在失去的同時(shí)，也寧有所成?！笆еＳ埽罩畺|隅”便充分說(shuō)明了人生得與失的瞬間轉(zhuǎn)換。

如果一個(gè)人只想去卻不想舍，或者只想得不想失，做什么事都沒(méi)有自己的信念，那么一切的一切只是夢(mèng)幻。莫言所說(shuō)的話中可以體現(xiàn)出：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各式各樣的誘惑，但只要我們有堅(jiān)定的目標(biāo)和信念，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對(duì)。這是一種認(rèn)識(shí)，一種能力，一種境界。

莫言獲獎(jiǎng)，是他個(gè)人的榮耀，也是中國(guó)文學(xué)界的喜事。中國(guó)有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)也滿足了很多國(guó)人心中的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)。

不過(guò)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只是對(duì)莫言個(gè)人的肯定，這固然會(huì)令國(guó)人興奮，會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)起到激勵(lì)作用，但是，也不妨看淡這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

事實(shí)上，莫言本人和家人對(duì)待這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也都非常淡定，并沒(méi)有在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的巨大光環(huán)下，失去平常心。其實(shí)，諾貝爾不僅僅只是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，它包含著諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國(guó)之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。莫言的成功，向世界證明了中國(guó)文化在世界文化的地位。

同時(shí)，也向世界通告，【諾貝爾】，我們來(lái)了!

莫言，在他的人生中也有得與失。他，雖得到了全世界的美譽(yù);但身心卻是懊悔萬(wàn)千。有的時(shí)候我們常常想起一句話：“魚和熊不能兼得”，你選擇了勤奮，必然放棄清閑;你選擇了事業(yè)，必然放棄家庭。

人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。(換言之，當(dāng)人生的道路最為平坦，人生最穩(wěn)定的時(shí)候，也就是得與失完全相等的時(shí)候。)在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系，才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定，并最終邁向成功!

關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文篇4

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立而生的。有光就有暗，有冰就有火，有生就有死……就如千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)相對(duì)的事物例子來(lái)說(shuō)，得與失正是這其中重要的一對(duì)。俗話說(shuō)，有舍才有得，正是放棄或失去一些東西，我們才會(huì)得到和收獲一些東西。得與失是一種從容淡定的人生態(tài)度。

人的一生有大部分的時(shí)光都在奮斗中度過(guò)——維持生活或者追尋夢(mèng)想，無(wú)論是哪一種生活方式，似乎都帶了一絲絲直奔目的的感覺(jué)。我們都渴望成功，都渴望得到更多。人們有了飽腹想要安逸，有了轎車想要房子，有了黃金想要鉆石……卻不懂得或者說(shuō)不愿意去放棄。東晉詩(shī)人陶淵明不為五斗米折腰，寧可放棄高官俸祿，而隱居山林、回歸田野。這是一種多么高尚的行為!陶淵明也因此保持了自己高尚的品德，為后人所稱贊，更是寫下了“采菊東南下，悠然見南山”千古傳誦的詩(shī)句。他正是擁有了面對(duì)“得與失”這種從容淡定的精神。古有詩(shī)句云：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?，完美的闡述了對(duì)待得失應(yīng)具備的看淡的精神。得與失是人生道路上的必然選擇題。我們常說(shuō)，魚和熊掌不可兼得。這句話實(shí)質(zhì)上肯定了凡事不可完美的說(shuō)法。在每個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，都必須做出選擇——讀書還是工作?青菜還是蘿卜?人的選擇各有不同，但有一點(diǎn)卻是相同的：得要一樣，必然要失去另一樣。可如果你不選擇，那么就會(huì)一無(wú)所獲;如果貪心太大，則是不可兼?zhèn)涞?。得與失是必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是我們不可避免的一道坎，我們要正面看待得失，適當(dāng)?shù)姆艞墸m當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。

得與失是對(duì)于成功的考驗(yàn)。著名的富翁比爾?蓋茨年輕時(shí)十分想到哈佛就學(xué)，這也是他的父母最大的心愿。后來(lái)，他勤奮努力，果然真的得到了去哈佛學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。然而時(shí)隔一年后，比爾?蓋茨卻做出了一個(gè)驚人的決定：他要輟學(xué)與別人一起創(chuàng)辦計(jì)算機(jī)公司!許多人為此感到震驚，去哈佛大學(xué)讀書是世界上多少人求都求不來(lái)的機(jī)會(huì)，比爾蓋茨怎么愚蠢到放棄機(jī)會(huì)而去社會(huì)上工作呢?然后，正是這一驚人的決定，聞名世界的微軟公司誕生了，比爾?蓋茨也成為了世界上頂尖的大富翁!蓋茨當(dāng)初的放棄令他收獲了現(xiàn)在的成功。成功并不是你獲得了多少或者獲得了什么，而是你首先敢于去放棄，盛滿水的玻璃杯什么也裝不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以裝入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以裝入陳年的酒釀。因?yàn)榉艞墸胁ＡП庞辛诵碌目臻g去容納，去獲得!正確看待得與失是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，領(lǐng)悟得與失是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，得、失它們不僅僅相互對(duì)立，更能夠相互轉(zhuǎn)化。得是失，失即得，人生有舍才有得!

關(guān)于得與失的優(yōu)秀作文篇5

“春華秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”每每我讀到這首南唐李后主的《虞美人》詩(shī)詞之時(shí)，內(nèi)心便會(huì)波瀾乍起，難以平靜。

人生苦短，行走在人生路上，總會(huì)有許多得失和起落。我們每天都在經(jīng)歷著收獲，同時(shí)也在承受著失去。有進(jìn)退，有榮辱，有得失才是人生。人生就是在歲月的得失之間來(lái)來(lái)回回徘徊，從而激蕩著生命的火花，演繹了一出出人生的悲喜劇。

有些東西該是你的就跑不掉，不該是你的留也留不住。有時(shí)我們拼命想要得到的，可到頭來(lái)，比沒(méi)得到時(shí)卻更令人失望。有時(shí)在得到的同時(shí)又往往是失去，而失去的又何嘗不是一種獲得呢?

太奢望得到便成了急功近利，太懼怕失去便會(huì)整日郁郁寡歡。有些事越在乎往往越容易失去，覆水難收或許人人都懂。可我們生活在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們的心也疲于功利、貪婪和欲望之中，苦不堪言。

人生就是在如此得失起落之中，豐富著人的閱歷，磨練著人的意志，讓我們痛苦并快樂(lè)著。積極爭(zhēng)取則是人生的一種態(tài)度，該得到的不要錯(cuò)過(guò);該失去的也要灑脫的放棄。但真正能做到當(dāng)爭(zhēng)則爭(zhēng)，不當(dāng)爭(zhēng)則退是很少有幾個(gè)人能夠做到的?？梢娢覀冞€是欣喜于得到，而悲哀于失去。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。如今長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睙o(wú)論得意或失意，都不要看得太重;無(wú)論逆境或順境，都不要看得太認(rèn)真;無(wú)論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

一得一失、一起一落糾結(jié)著人生的悲歡離合，人的一生有太多東西是值得自己留戀的，同時(shí)又有太多的事情是應(yīng)該舍棄的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需盡歡，只要擁有一顆淡定的心，才能收獲平凡生命中的不平凡。

壯志難酬卻擁有豪放樂(lè)觀人生的蘇軾，拋開世間榮華獨(dú)享悠然南山的恬淡生活的陶淵明，甘灑熱血留的清氣滿乾坤的譚嗣同，古往今來(lái)多少人得失之間在生命的舞臺(tái)上演繹成了一首首絕唱!