2023高考作文關(guān)于什么篇1

——在復(fù)興中學(xué)以“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”主題的演講稿

“談，大門(mén)敞開(kāi)；打，奉陪到底”。2019年5月13日晚的央視新聞聯(lián)播，引起了全國(guó)上下轟動(dòng)。它強(qiáng)有力地說(shuō)明了“積貧積弱的中國(guó)早已成為過(guò)去式，新中國(guó)已經(jīng)走在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大道上”。

面對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們確實(shí)有理由傲驕。但正如冰心所說(shuō)：“青年人，只是回顧么？這世界是不住的前進(jìn)呵?！痹谂d奮之余，作為青年一代的我們，更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，因?yàn)橹腥A復(fù)興，理應(yīng)馳而不息。

縱觀歷史的每一次進(jìn)步，無(wú)不與勞動(dòng)息息相關(guān)。燧人氏鉆木取火，魯班發(fā)明鋸子，畢昇發(fā)明活字印刷，蔡倫發(fā)明造紙，袁隆平發(fā)明雜交水稻……“民生在勤，勤則不匱”，是勞動(dòng)改變了民生，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

但隨著科技的不斷進(jìn)步，不少人卻對(duì)我國(guó)的未來(lái)表示出擔(dān)憂。這是杞人憂天嗎？當(dāng)然不是。讓我們看看眼前的事實(shí)吧，城區(qū)學(xué)生蔥和大蒜不分倒也可以理解，因?yàn)槌鞘写缤链缃?，沒(méi)給他們提供親身耕作的土壤。但即便是一些農(nóng)村地區(qū)的學(xué)子，他們也是四體不勤五谷不分，寒門(mén)也養(yǎng)“富二代”現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

也許部分家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“孩子學(xué)習(xí)那么忙，勞動(dòng)就交給我們吧”；也許不少學(xué)子也會(huì)說(shuō)；“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事未來(lái)由人工智能完成就好”。然而事實(shí)真是這樣嗎？清代魏源說(shuō)過(guò)，“披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜”。實(shí)踐是獲得真知的途徑，沒(méi)有勞動(dòng)與生活的應(yīng)用，書(shū)本知識(shí)也只能是紙上談兵。同時(shí)人工智能只是科技的載體，人是其中的關(guān)鍵。可以說(shuō)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類的發(fā)展進(jìn)步。

因此，在今天的演講活動(dòng)中，我想向同學(xué)們以下倡議：

一是要樹(shù)立“我以勞動(dòng)為美”的觀念?！笆哭r(nóng)工商”，農(nóng)工在四種職業(yè)中有著自己的重要位置?？墒乾F(xiàn)在不少人卻總認(rèn)為“農(nóng)不如工，工不如商”，認(rèn)為不能為官就要行商，當(dāng)農(nóng)民與工人總是不體面的。于是就出現(xiàn)了這么一種怪現(xiàn)象，一方面大量大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)回家啃老，另一方面大量企業(yè)工廠卻鬧起了人才荒?！耙晃莶簧?，何以掃天下”，殊不知，古長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮角樓……無(wú)一不是農(nóng)工的杰作，無(wú)一不是工匠精神的體現(xiàn)。

二是要多點(diǎn)研學(xué)旅行少點(diǎn)閉門(mén)修書(shū)。近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)出臺(tái)了關(guān)于中小學(xué)生研學(xué)旅行的文件，學(xué)校也倡議組織大家參加了一些研學(xué)旅行活動(dòng)。這樣的機(jī)關(guān)大家一定要珍惜，并讓自己投身其中?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，生活除了眼前的茍且，還必須得有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

三是要拒絕“佛系”多點(diǎn)“斜杠”?！胺鹣怠鼻嗄瓴荒貌粨尣磺筝斱A，我不贊成；“斜杠”青年選擇擁有多重職業(yè)多重身份的多元生活方式，我很推崇。但現(xiàn)在不少青年人喜歡“葛優(yōu)躺”，勁吹“佛系風(fēng)”，殊不知“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，我們理應(yīng)讓自己的生活多點(diǎn)體驗(yàn)多點(diǎn)實(shí)踐。技多不壓身，毛澤東不僅是書(shū)法家、詩(shī)人，還是新中國(guó)偉大的開(kāi)拓者和奠基人……

“不爭(zhēng)寸陰于今日，必留遺憾于明朝?！贝髧?guó)呼喚工匠精神，中華復(fù)興理當(dāng)馳而不息。為著后來(lái)的回憶，在座的青年朋友們，讓我們小心著意地描寫(xiě)現(xiàn)在的圖畫(huà)吧。

2023高考作文關(guān)于什么篇2

如何看待日益高漲的反腐熱潮

腐敗是一個(gè)世界性的難題。在全世界的范圍內(nèi)，如何預(yù)防腐敗、如何發(fā)現(xiàn)和查處腐敗、如何鏟除滋生腐敗的溫床等等，業(yè)已成為各國(guó)的執(zhí)政者所面臨的最為嚴(yán)重的問(wèn)題之一。反腐也成為許多國(guó)家需要解決的頭等大事。

近來(lái)，新的中共中央政治局將反腐作為第一等的大事進(jìn)行處理，提倡節(jié)儉、限制公款消費(fèi)、嚴(yán)肅處理各級(jí)貪腐案件等一系列措施顯示出了當(dāng)下反腐問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性。

中國(guó)的反腐問(wèn)題具有歷史性和時(shí)代性的雙重特征。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中所形成的關(guān)于“腐敗”和“反腐”的矛盾價(jià)值觀，深深印刻在中國(guó)人的心中。一方面是中國(guó)人對(duì)于腐敗的憤恨，這源于中國(guó)歷史上官僚階層對(duì)于下層人民的殘酷剝削;另一方面是中國(guó)人對(duì)于腐敗的容忍，這源于中國(guó)傳統(tǒng)的宗族社會(huì)中的相互扶持和“裙帶關(guān)系”。而中國(guó)在經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放之后，在被科學(xué)技術(shù)所放大和模糊了的時(shí)代價(jià)值觀中，腐敗已成為當(dāng)下人們認(rèn)識(shí)最清晰且最不能容忍的事情。所以，反腐這個(gè)世界性的問(wèn)題，在中國(guó)又有著它自身的特殊性。而如何走出一條“中國(guó)式”的反腐道路就成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵了。

2023高考作文關(guān)于什么篇3

——在復(fù)興中學(xué)以“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”主題的演講稿

“談，大門(mén)敞開(kāi)；打，奉陪到底”。5月13日晚的央視新聞聯(lián)播，引起了全國(guó)上下轟動(dòng)。它強(qiáng)有力地說(shuō)明了“積貧積弱的中國(guó)早已成為過(guò)去式，新中國(guó)已經(jīng)走在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大道上”。

面對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們確實(shí)有理由傲驕。但正如冰心所說(shuō)：“青年人，只是回顧么？這世界是不住的前進(jìn)呵?！痹谂d奮之余，作為青年一代的我們，更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，因?yàn)橹腥A復(fù)興，理應(yīng)馳而不息。

縱觀歷史的每一次進(jìn)步，無(wú)不與勞動(dòng)息息相關(guān)。燧人氏鉆木取火，魯班發(fā)明鋸子，畢昇發(fā)明活字印刷，蔡倫發(fā)明造紙，袁隆平發(fā)明雜交水稻……“民生在勤，勤則不匱”，是勞動(dòng)改變了民生，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

但隨著科技的不斷進(jìn)步，不少人卻對(duì)我國(guó)的未來(lái)表示出擔(dān)憂。這是杞人憂天嗎？當(dāng)然不是。讓我們看看眼前的事實(shí)吧，城區(qū)學(xué)生蔥和大蒜不分倒也可以理解，因?yàn)槌鞘写缤链缃?，沒(méi)給他們提供親身耕作的土壤。但即便是一些農(nóng)村地區(qū)的學(xué)子，他們也是四體不勤五谷不分，寒門(mén)也養(yǎng)“__”現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

也許部分家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“孩子學(xué)習(xí)那么忙，勞動(dòng)就交給我們吧”；也許不少學(xué)子也會(huì)說(shuō)；“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事未來(lái)由人工智能完成就好”。然而事實(shí)真是這樣嗎？清代魏源說(shuō)過(guò)，“披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜”。實(shí)踐是獲得真知的途徑，沒(méi)有勞動(dòng)與生活的應(yīng)用，書(shū)本知識(shí)也只能是紙上談兵。同時(shí)人工智能只是科技的載體，人是其中的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類的發(fā)展進(jìn)步。

因此，在今天的演講活動(dòng)中，我想向同學(xué)們以下倡議：

一是要樹(shù)立“我以勞動(dòng)為美”的觀念。“士農(nóng)工商”，農(nóng)工在四種職業(yè)中有著自己的重要位置?？墒乾F(xiàn)在不少人卻總認(rèn)為“農(nóng)不如工，工不如商”，認(rèn)為不能為官就要行商，當(dāng)農(nóng)民與工人總是不體面的。于是就出現(xiàn)了這么一種怪現(xiàn)象，一方面大量大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)回家啃老，另一方面大量企業(yè)工廠卻鬧起了人才荒?！耙晃莶簧伲我話咛煜隆?，殊不知，古長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮角樓……無(wú)一不是農(nóng)工的杰作，無(wú)一不是工匠精神的體現(xiàn)。

二是要多點(diǎn)研學(xué)旅行少點(diǎn)閉門(mén)修書(shū)。近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)出臺(tái)了關(guān)于中小學(xué)生研學(xué)旅行的文件，學(xué)校也倡議組織大家參加了一些研學(xué)旅行活動(dòng)。這樣的機(jī)關(guān)大家一定要珍惜，并讓自己投身其中?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，生活除了眼前的茍且，還必須得有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

三是要拒絕“佛系”多點(diǎn)“斜杠”?！胺鹣怠鼻嗄瓴荒貌粨尣磺筝斱A，我不贊成；“斜杠”青年選擇擁有多重職業(yè)多重身份的多元生活方式，我很推崇。但現(xiàn)在不少青年人喜歡“葛優(yōu)躺”，勁吹“佛系風(fēng)”，殊不知“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，我們理應(yīng)讓自己的生活多點(diǎn)體驗(yàn)多點(diǎn)實(shí)踐。技多不壓身，毛澤東不僅是書(shū)法家、詩(shī)人，還是新中國(guó)偉大的開(kāi)拓者和奠基人……

“不爭(zhēng)寸陰于今日，必留遺憾于明朝。”大國(guó)呼喚工匠精神，中華復(fù)興理當(dāng)馳而不息。為著后來(lái)的回憶，在座的青年朋友們，讓我們小心著意地描寫(xiě)現(xiàn)在的圖畫(huà)吧。

2023高考作文關(guān)于什么篇4

中華上下五千年，多少年前，我們祖先的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)如今的奇跡與輝煌?；厮輾v史，看那綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，規(guī)模宏大的秦兵馬俑，故宮紫禁城，具有重要航運(yùn)價(jià)值的京杭大運(yùn)河，保留著眾多佛教文化的敦煌莫高窟……再看近代中國(guó)飛躍的科技與技術(shù)：武漢長(zhǎng)江大橋，兩彈一星的成功研發(fā)，雜交水稻的誕生……到如今中國(guó)在各類領(lǐng)域上所獲得的成就，無(wú)一不是靠許多人的勞動(dòng)而得之。

人生在勤，不索何獲?”在我看來(lái)，要想有所成就與收獲，想要獲得自己想要的事物，就必須用勞動(dòng)來(lái)奠定基礎(chǔ)。勞動(dòng)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，沒(méi)有勞動(dòng)，何來(lái)我們?nèi)缃竦纳顥l件?而恰恰是因?yàn)閯趧?dòng)，現(xiàn)如今人們創(chuàng)造出了人工智能去接替人類進(jìn)行工作，使我們的生活更輕松便捷，減輕了工作上的負(fù)擔(dān)，可以有更多的機(jī)會(huì)去放松自己，不必再像以往那樣辛苦的勞動(dòng)。

但是這并不意味著“勞動(dòng)”這個(gè)詞語(yǔ)不再那么重要。勞動(dòng)為我們的生活創(chuàng)造出了更美好的環(huán)境和條件，可我們不能擺出一副心安理得的樣子，給自己灌輸一種“勞動(dòng)交給別人做”甚至是“勞動(dòng)交給人工智能就好了，我為什么要自己費(fèi)力氣”的想法。現(xiàn)在進(jìn)入了第四次工業(yè)革命時(shí)代：人工智能，機(jī)器人，量子信息技術(shù)，可控核聚變等是重點(diǎn)研究對(duì)象，但研究這些，需要的是大批人才和財(cái)力。如今的勞動(dòng)不僅僅是指體力勞動(dòng)，更是指腦力勞動(dòng)。在這樣一個(gè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們更不能懈怠與懶惰，未來(lái)的世界需要我們愈加努力地去為新領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)?！皠趧?dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)”，勞動(dòng)能激發(fā)出創(chuàng)造力，勞動(dòng)和創(chuàng)造永遠(yuǎn)是人類生命的主題，不勞動(dòng)，就不會(huì)有創(chuàng)造，更不用說(shuō)在世界科技角逐中會(huì)有什么名次了。

倘若人類高度依賴高科技產(chǎn)物，從而一步步變得懶惰、不去思考，只會(huì)享受的話，那么科技技術(shù)又怎會(huì)有突破呢?相反，倒是我們?nèi)祟悂G掉了代代相傳的勞動(dòng)精神，自己的文明在退步，這不是在自取滅亡嗎?

我們身為一位學(xué)生，或許不能成就一件大事，但我們可以從身邊的勞動(dòng)做起不是么?做一份家務(wù)，養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)的好習(xí)慣;認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，培養(yǎng)動(dòng)腦能力，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)要同樣注重。

勞動(dòng)，是生命之本，無(wú)論如何，我們都不能忘記，勞動(dòng)是我們獲得幸福的不可缺少的基礎(chǔ)。

2023高考作文關(guān)于什么篇5

大千世界，宇宙萬(wàn)物間都存在著細(xì)微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽一角，或許也會(huì)導(dǎo)致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個(gè)看似無(wú)心的舉動(dòng)，都有可能對(duì)社會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。

西諺有云：沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)我們紛紛抱怨社會(huì)道德的滑坡時(shí)，當(dāng)我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時(shí)，是否也該反思一下：自己的行為有沒(méi)有不當(dāng)之處，抑或我們有沒(méi)有縱容助長(zhǎng)過(guò)這類的“惡”呢?

美國(guó)作家阿法特曾提出一個(gè)概念：群氓。這個(gè)詞，是指普通大眾集體無(wú)意識(shí)地作惡卻絲毫不覺(jué)愧疚。必然的，這種行為不僅使家國(guó)蒙受損失，更會(huì)麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國(guó)是頗為適用的。無(wú)論是高速公路上貨車(chē)翻車(chē)引來(lái)成百農(nóng)民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過(guò)的“中國(guó)式過(guò)馬路”，無(wú)一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。

似乎自古以來(lái)人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無(wú)辜的。這種想法，顯然有點(diǎn)不全面。當(dāng)個(gè)人被裹挾在群體之中時(shí)，他便會(huì)認(rèn)為跟隨眾人所做之事無(wú)可非議，甚至不會(huì)意識(shí)到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情!而“法不責(zé)眾”的觀念，更成了助長(zhǎng)這種“平庸之惡”的借口。

“無(wú)羞惡之心，非人也。無(wú)是非之心，非人也?！比缃竦闹袊?guó)人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個(gè)更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅(jiān)持自我。光說(shuō)不做是沒(méi)有用的，口頭上“感動(dòng)中國(guó)”絕對(duì)扶不起一個(gè)摔倒的老人。

當(dāng)然，我們更應(yīng)當(dāng)看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來(lái)了黎明的脈息。隨著越來(lái)越多人的覺(jué)悟，中國(guó)正向著文明大國(guó)之夢(mèng)邁著堅(jiān)定的步伐。

僅僅做到“勿以惡小而為之”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有做到“勿以善小而不為”，中國(guó)社會(huì)的面貌才會(huì)有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個(gè)國(guó)家一起走在追夢(mèng)之路上，必能見(jiàn)到明日的燦爛朝陽(yáng)。

2023高考作文關(guān)于什么篇6

人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。

司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣(mài)不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

2023高考作文關(guān)于什么篇7

“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣。”，“莊子持竿不顧?！保扒f子曰：‘往矣，吾將曳尾于途中?！鄙厦娴奈亩问怯涊d在《秋水》中的故事，表現(xiàn)出了莊子那無(wú)與倫比的清潔精神與拒絕誘惑的驚人內(nèi)力的同時(shí)，也表現(xiàn)出了世人心中的莊子形象。

但我是個(gè)市井小童，目光淺短，看不到名家圣人眼中的莊子。我看到的莊子只不過(guò)是個(gè)消極、悲觀、無(wú)所事事、不務(wù)正業(yè)的人而已。

在鮑鵬山教授的《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》一文里，鮑教授認(rèn)為莊子是位“天仙才子”，“他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”。他不重權(quán)，孤獨(dú)的游走于月色下，做那高尚的守月人。鮑教授還將莊子與姜太公作對(duì)比，意在體現(xiàn)出莊子不貪慕世俗權(quán)力的高尚品格。

我不敢說(shuō)鮑教授說(shuō)得不對(duì)，我只是知道“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，我心中的莊子并不如鮑教授說(shuō)的那樣偉大。

在我看來(lái)，莊子和姜太公除了在學(xué)識(shí)上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的權(quán)力并不污濁，污濁的是人心。權(quán)利本無(wú)對(duì)與錯(cuò)，只是人們強(qiáng)行給他戴上了一頂污蔑的帽子而已。

姜太公八十多歲仍直鉤釣魚(yú)，只為釣來(lái)周文王。難道他就真的名利熏心，為了那些世俗權(quán)力后的榮華富貴而等待嗎？他貪圖的遠(yuǎn)非那淺薄的榮華富貴可比，他貪圖的是天下百姓的幸福生活。他把權(quán)力當(dāng)做了當(dāng)做了拯救天下，拯救百姓的工具，他將權(quán)利看作為為百姓尋找幸福安康的力量。

莊子和姜太公一樣有經(jīng)天緯地之才，安國(guó)富民之能，他也一樣有無(wú)可比擬的權(quán)利在面前。但他拒絕了，他怕，怕權(quán)利的污濁將他弄臟。在世人看來(lái)，他不留戀世俗的權(quán)力，是高潔的代表。但我覺(jué)得他就是一個(gè)自私自利的小人，他有能力讓別人幸福、快樂(lè)的生活，他卻因怕權(quán)力背后的污濁而選擇逃避。他逃走逃出了一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)之名，但他有想過(guò)那些在戰(zhàn)火中苦苦掙扎的百姓，有想過(guò)他這一走，百姓又要承受多少年的痛苦嗎？

怕被污濁就選擇隱世，那么就不會(huì)有興周八百年的姜子牙，就不會(huì)有護(hù)宋保宋的岳飛。如果人人在權(quán)利面前都選擇隱身，那么現(xiàn)在的世界又會(huì)是什么樣呢？

毛澤東主席比之莊子如何？若毛老人家也學(xué)著莊大圣人避世去著書(shū)立說(shuō)，不知道鮑教授有沒(méi)有機(jī)會(huì)在《百家講壇》上神采飛揚(yáng)，有沒(méi)有機(jī)會(huì)去評(píng)論莊大圣人的人生觀了？

鮑教授在《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》一文說(shuō)：“他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐破摔，誰(shuí)更無(wú)正義，無(wú)邏輯，”這里的“他”自然是指莊大圣人，這種“你爛，我比你更爛”的處世之態(tài)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)除了他，恐怕也沒(méi)有幾個(gè)想得出來(lái)。

莊子這么做算什么，他很了不起嗎？如果人人都“以爛為爛”，那么只能說(shuō)“這個(gè)世界在瘋狂”。

一個(gè)有治世安民之才的人，想的不是國(guó)家與民族，卻只知道一味的逃避。最可恨的是，還有一群人對(duì)著他極力追捧，對(duì)著世人夸夸而談，從他的文章中讀出連他自己也未必知道的內(nèi)涵，大肆歌頌。這仿佛讓我懂得，逃避也能獲得鮮花與掌聲，逃避也是我們中國(guó)人值得夸耀的美德。

鮑教授從莊子的文中看出滿紙荒。唐言中的一把辛酸淚，而我看到的除了荒。唐還是荒。唐，這也許就是上流人士與市井小童的區(qū)別所在。試問(wèn)，一個(gè)市井小童又怎能從教人一味逃避現(xiàn)實(shí)的文中讀出高風(fēng)亮節(jié)呢？

在我們無(wú)路可走的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路?！彪y道我們真的會(huì)走到無(wú)路可走的地步嗎？如果真的走到了，那么我們就再走一條路出來(lái)。敢問(wèn)路在何方？路在腳下。

2023高考作文關(guān)于什么篇8

眼下，在網(wǎng)上流行著一種購(gòu)物神器，通過(guò)他們的瀏覽器進(jìn)去購(gòu)物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無(wú)論用何種方式的返利，都不能離不開(kāi)我們辛勤的付出。

其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開(kāi)心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利——?jiǎng)e人的信任與共鳴。

誰(shuí)都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來(lái)美好向往。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。

心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠(chéng)的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光。

男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書(shū)達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。

不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì)保全眼前，這無(wú)形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì)常常著重長(zhǎng)遠(yuǎn)，這無(wú)意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì)換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。

擁有顆感恩的心也會(huì)得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會(huì)有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴?。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩?duì)手、感恩萬(wàn)物......

無(wú)論是在金錢(qián)上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，背叛了你的良心，那么無(wú)論你在做什么樣的交易，必定長(zhǎng)久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開(kāi)啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠(chéng)皈依。

慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說(shuō)：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過(guò)我們的父母，以慈悲心來(lái)放生的話，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報(bào)降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。

心靈的返利是自己的真誠(chéng)的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠(chéng)懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報(bào)、一絲祝福、一聲問(wèn)候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個(gè)人都能打開(kāi)心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬(wàn)物，心靈必將會(huì)得到出其不意的心靈福報(bào)。

如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。