上海高考滿分作文篇1

“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。

談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實。對，是“史實”!他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個正身明法之人，又怎會作出這樣的選擇?倘若他不是一個方正之士，又怎會有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會涌起一股熱流。

與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好，圓滑之人有時能結(jié)識更多朋友。其實，“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈?！比松嗍侨绱?，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時“方”，該“圓”時“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>

在日常生活中，在不同場合，我們要擔(dān)任不同的角色，說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識人生的方圓，做一個“上善若水任方圓”之人!

上海高考滿分作文篇2

寒夜漫漫，走出生產(chǎn)線，昏黃的照射下，整個工廠顯得漠然荒涼，映入眼簾竟是鵝毛大雪飄飄落下，又似白粥密密麻麻，從遙遠(yuǎn)的翰空傾注而下頹廢而哀傷。

飄飄灑灑，布滿整個眼眸，無際的夜空在燈光下被飄雪渲染得，蘸在衣帽上，落在背包，沒有稍縱即融，它體體面面的掉下順著你的身體，然后噼啪被拍在地上，安詳而又沉寂。

我記事晚，在小學(xué)一二年級的時候，雪才刻在我印象里面。那時候不懂事，一夜之間醒過來，整個世界被裹上銀毯，給人以錯覺，驚恐、欣喜、激動，假如要是完完整整回憶起當(dāng)時的心情，那我也不了解用哪些詞語可以形容，至少在有雪的日子里，是不平凡的。小小的個子，提著個烤火箱還攜個保溫杯，在不到一千米的路程中像個企鵝般顛簸著，想玩又怕遲到，走太快又不甘心早早回到教室，一路上嘻嘻哈哈，完全不在乎溫度，遠(yuǎn)看起來別是一道風(fēng)景，想來那種場景此生再難見到，哪怕是想夢，也夢不到。

小時候的雪總是那么純厚，不是冷，反倒認(rèn)為溫暖，或許偏大些，學(xué)校直接下個通知說放假幾天，那種可以預(yù)想到的愉悅對于我這種貪玩的小朋友來說是莫大的歡喜，這是我對雪的初體驗，心情和當(dāng)時的年紀(jì)對當(dāng)，雪是美好的，是純潔無瑕，是溫暖，是故鄉(xiāng)的云的維簾，是窮極一生都回不去的思念。

慢慢長大，與童年漸行漸遠(yuǎn)，再看到雪時只會由于這種意境，或者場景而怦然心動，并不會散去某些屬于自身的心事，又或者一些困惑自身的事情，比較多從體內(nèi)隱隱透露出骨子里特有的感傷，夾雜著不成文的文藝范，然后自我感覺良好，美美地呆上一會兒，繼而又奔跑在雪地里，追逐嬉戲。

如今，往事就像某片散落在地上的雪絨化開了，就消失的無影無蹤，簡直沒有時間讓你去緬懷，甚至都來不及好好欣賞一下，踱手踱腳，只能一個人靜靜地在雪地里不回頭地走，回憶如風(fēng)無情從身旁掠過，不留一絲痕跡，留下的只有孤言，和沉寂。年幼的興奮，在經(jīng)過十幾年理和質(zhì)的變化，褪去的只剩淡然，到比較后無從說起。

搓一搓手，只是眨了眼的功夫，雪已經(jīng)淡在地面上，腳印由小變大，由深到淺。童年，少年已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走了，走在一路孤獨(dú)的路上向著往事，向著未來，風(fēng)呼呼的吹，把我吹進(jìn)流盼與希冀當(dāng)中，留去不是，夢還安然著!

上海高考滿分作文篇3

在我們學(xué)校的外墻上，醒目的寫著：“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)”。我是學(xué)生，學(xué)習(xí)對我來說固然重要，但更重要的是做人。

隨著年齡的增長，身高的增長，煩惱也不期而致。現(xiàn)在我已經(jīng)是中學(xué)生，學(xué)科也隨著知識的需要在不斷增加，作業(yè)也忙著趕來湊熱鬧。每天需要做的作業(yè)像一座無形的大山壓得我透不過氣來，尤其是快到考試的時候，為了給父母一個滿意的分?jǐn)?shù)，只好拼命地學(xué)。真是“分、分、學(xué)生的命根兒呀!”。

隨著社會環(huán)境的變化，人們的思想也隨之而變，原來的大公無私蕩然無存了，取締它的是自私自利。原來那種助人為樂的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。而我在學(xué)習(xí)上雖不能稱之為優(yōu)秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠實可靠、助人為樂?！闭驗槲疑钤谶@樣的家庭氛圍中，養(yǎng)成了我從小愛幫助別人的習(xí)慣，造就了我為人善良的性格。走過了十二個春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當(dāng)時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續(xù)向前走去……”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現(xiàn)了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。從他細(xì)微的舉動中，不難看出他那顆金子般的純潔無暇的心靈，那是一顆時刻為別人著想的心!是我們一個正常人、一個有良知的新一代青少年所要學(xué)習(xí)和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心啊!

我頓時感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。正是那位盲人的純真善良，時刻教育我、提醒我，對于身邊的任何人有困難向我求助時，我都會毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規(guī)中所言：“人之初，性本善”。

上海高考滿分作文篇4

拿出一本書，我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘;翻開一本五線譜，不妨聆聽由音符組成的美妙動聽的音樂;踏上人生之旅，我們不妨感受一下人生的詩意。

人生是美好的，也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽臺，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來，沒有一絲刺骨，只覺秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。我哪敢“違背”李太白詩中的意味呢?我端起酒杯，一咽既下，一股暖流順著咽喉到了胃里，抬起頭，不禁瞅了一眼明月，又低下頭準(zhǔn)備在倒，我乍一抬頭，仔細(xì)一看那輪明月與往日不同，旁邊多了無數(shù)顆星星相伴，啊!多么美好的場景，它們“一家”團(tuán)聚，此時此刻可能正說著那無盡的話語，品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們在一起，說盡心中無限事。我清了清嗓子，美好的畫面逐漸消失了。我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前，無憂無慮，不禁想到莊子的《逍遙游》，文章陳述了絕對自由，無己，無功，無利的人生境界。

我們的人生每天都是充滿歡悅的，有人問我：你怎么每天都那么開心，像吃了開心果!我說：哪有，一個人悲傷就算吃開心果也不會開心啊!所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂觀，這樣我們的人生才會有它存在的價值。人活著，不就為了圖個樂嗎?人開心了，無憂愁了，壽命都會長一大截呢。我們何不改變自己的心靈，去呼吸一下新鮮空氣，感受一下大自然的清新，敞開胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮。或者，我們可以漫步于海邊，聽上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。

又或者，我們回到家中，看上幾首樂觀、豁達(dá)的詩，品味詩人帶給我們的真趣?；氐浆F(xiàn)實，我還在躺椅上拿著酒杯，我能感覺到我的嘴保持著微笑狀。傾之，我又發(fā)現(xiàn)了一對情侶正在樓下?lián)肀?，不禁想到浪漫主義詩歌《離騷》，也許他們沒有內(nèi)在聯(lián)系，但我想這種聯(lián)想也不是無稽之談，至少可以讓人感到人生的浪漫。我喝光杯中的酒，朗讀著離騷中的字字句句，感受著那對情侶帶給我的浪漫。

人的一生是充滿詩意的。美好、樂觀、浪漫聚成了我人生的一道亮麗的風(fēng)景線。

上海高考滿分作文篇5

星光隱退在浩瀚的天際，此刻已是夜深人寂之時，白天的喧囂嘈雜倏然退去，心靈靜謐得如一泉清水。若在此時，獨(dú)坐在書桌前，拾一本書，再慢慢地品位書中的韻味，這或許也是一種境界、一種享受吧!

曾經(jīng)有人說過：人生就是一本讀不完的書，書的內(nèi)容需要你自己來譜寫，書的味道就要看你懷著什么樣的心態(tài)來讀這本充滿哲理與懸奧的人生之書。仔細(xì)地回想，人生好比一次長途的旅行，在走過的每一段歷程中，我們都會有歡樂、有困苦，也會有所思、有所想。這苦、樂、思、想的源頭便是我們從書中受到的啟示。

《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫漫游四海，在一次冒險中，不幸陷入困境。他險些被死神吞噬，但憑著他心中對生的強(qiáng)烈渴望，以驚人的力量從茫茫大海登上了一個孤島，并在孤島上以常人難以想象的毅力生存了下來，建立起了自己的家園。魯濱孫的作為，魯濱孫的精神，著實讓我刻骨銘心。

數(shù)學(xué)，大概是世界上最叫人“既愛又恨”的東西，算數(shù)學(xué)能同時領(lǐng)略讀書的苦與樂。一次，老師布置了一道復(fù)雜的三角形題。我提起筆，就像胸有成竹的士兵拿起刀一樣蓄勢待發(fā)，我瀏覽了題目，心想：“看來我太小看它了?！惫P在紙上“沙沙沙”地寫著，打了滿滿幾頁草稿還是沒有什么頭緒，弄得我焦頭爛額，它好象做著怪臉正嘲笑我。我惱火地把筆一摔，恨不得把這道題給撕了。

這時的光景可就是“無言淚欲零”了。我心灰意冷地瞟了一眼題目，這時老天好象在捉弄我一樣，突然福至心靈，讓我揪出了一個入手點(diǎn)，我得心應(yīng)手地把答案解出來了，又是一番“眉飛色舞，喜于形色”的景象。

想想，如果沒有開始的“焦頭爛額”，又怎會有后來的“眉飛色舞”呢?原來，讀書的“甘”與“苦”，又符合了《易經(jīng)》上所說的：“相對的雙方，一定共同存在”的道理。

當(dāng)我們讀著滿頁的文字，再透過那文字背后的柵欄時，我們會看到那世人的滄桑、歷史的變遷，還有那祖輩的身影，是書充實了我們的生活，教給我們做人的道理，也是書給了我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，揚(yáng)起了我們生命長河的風(fēng)帆!

上海高考滿分作文篇6

人在出生之前有些事便已注定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強(qiáng)制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會生活乃至生命的意義。

喬布斯說過：“你將會死去?！笔堑模劳鍪敲總€人的終點(diǎn)，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴?？墒?，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步?！?/p>

然而人生就像那片必經(jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點(diǎn)是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節(jié)日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢?追求到的自由變成了更多的不自由。

那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎?當(dāng)然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當(dāng)天就被醫(yī)生判了“死刑”的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。

的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過于去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。

上海高考滿分作文篇7

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個身邊風(fēng)景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風(fēng)中逸散。?