我們在經(jīng)歷了、閱讀了之后深入地思考，才會不斷激發(fā)創(chuàng)作的靈感，使自己文思泉涌。下面是小編精心整理的關(guān)于高考熱點作文范文7篇，希望對大家有幫助。

高考熱點作文范文（篇1）

苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。

一次聚會，一些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。

艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！?/p>

這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學會了堅韌嗎?別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，你就是它的屈辱。

分析：當我們戰(zhàn)勝了苦難的時候，它才是我們的財富;可當我們被苦難戰(zhàn)勝的時候，它卻是我們的屈辱。這句話實在深刻。由此看來，某些時常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

適用話題：財富與屈辱、苦難、認識

高考熱點作文范文（篇2）

人在世上，不可能是一帆風順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，或者遇到不順心的人和事，這些都是人生前進中的正?，F(xiàn)象。然而，有的人遇到這些現(xiàn)象時，或心煩意亂，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲觀失望，甚至失去面對生活的勇氣。

不可否認，當這些現(xiàn)象出現(xiàn)時，會影響人的思維判斷，會刺激人的言行舉止，會打擊人面對生活的勇氣。比如，當你在工作中受到了上司的批評后，你會思想低落；當你在生活中遇到別人誤會你時，你會感到氣憤和委屈；當你失去親人朋友時，你會悲痛至極；當你在仕途中遇到不順時，你會怨天尤人，工作消極。當遇到這些現(xiàn)象時，人的這些表現(xiàn)都很正常。因為人是會思維的高級感情動物，這也是區(qū)別于一切低級動物的根本。但這些表現(xiàn)不能過而極之，否則你會活的很累，活的很不開心，活的很不幸福。

人在生活中，要學會用積極向上的心態(tài)面對生活。所謂積極向上，就是一種寬容的、開朗的健康心理狀態(tài)。因為，它會讓你開心，它會催你前進，它會讓你忘掉勞累和憂慮。

當你遇到困難時，積極向上會給你克服困難的勇氣，會讓你相信“方法總比困難多”，讓你去檢驗“世上無難事，只要肯登攀”的道理。當你遇到不順時，積極向上會讓你的頭腦更加理性，讓你面對不順時，不是悲觀失望，而是反思自己的做事方法、做人原則，讓你有則改之，無則加勉，更上一層樓。當你遇到委屈時，它會給你安慰，會給你容人之度，它讓你的心胸像大海一樣寬闊，志向像天空一樣高遠。當你遇到變故時，它會讓你化悲痛為力量，讓你感受到自然規(guī)律不可違，順其自然則是福的真諦。它會讓你的眼光更加深邃，洞察社會的能力更加敏銳，對待生活的態(tài)度更加自然，面對人生的道路更加自信。

學會積極向上，積極向上心態(tài)來之不易，它需要你生活的閱歷更加豐富，獲取的知識更加充實，對待人生的態(tài)度更加積極，它需要你用修養(yǎng)之水澆灌，勤勞之力扶持，寬容之心呵護。

高考熱點作文范文（篇3）

在教育部一再重申要重視“大學語文”課之后，國內(nèi)許多高校紛紛開始了行動。但無論是將其設(shè)立為除中文系以外本科生的.必修課，還是一些大學老師將其作為教育科研的大課題，不可否認，在如今的大學課堂里，“大學語文”課依然處于邊緣地帶。透視這門課程所面臨的尷尬，其實是為實現(xiàn)其所承載的教育理念和教育使命。

上過大學語文課的，都會對一個場景頗為熟悉——偌大的階梯教室中坐滿了學生，有的玩手機，有的竊竊私語，向前望去，“遙遠”的講臺上有個單薄的身影，無論是講《詩經(jīng)》、還是談魯迅，好像總是讓人“聽不太清”。

雖然自1978年恢復高考后，大學語文課即被重新提上日程，但近四十年的發(fā)展過程中，大學語文課經(jīng)常會淹沒在其他更“有用”的課程之中。到如今，大學語文課依然處于邊緣地帶。

是“大學語文”，還是“高四語文”?

大班教學意味著師生互動較少、課堂紀律較差，老師只能選擇簡單地灌輸知識。這樣的課堂難以形成浸入式的教學體驗，無法將學生帶入所講內(nèi)容所蘊含的文學與文化中，不僅不能提升學生們的學習和參與興趣，更無法使他們對母語文化有超出知識層面的理解與體會。

審美教育是大學語文課程的重要目標之一。但目前的大學課堂，難以營造飽含美好情感的氛圍，而信息碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代，學生們的審美感知力和鑒賞力日漸鈍化。長此以往，大學語文的課堂越來越知識化，慢慢會成為所謂的“高四語文”。

早在20_年全國大學語文年會中就提出，大學語文的素質(zhì)教育具體落實在人文素質(zhì)教育層面，即貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。然而，大學語文教材選編的內(nèi)容大都是古今中外的佳作，情感真摯、主題積極向上，但內(nèi)容能否有效傳遞卻受限于師資、教學方式和授課模式。

大班教學中的學生大多來自不同專業(yè)，有著不同的生活經(jīng)歷和學科背景，而階梯教室中的教學根本無法做到因材施教。那么，在此環(huán)境下，要求大學語文的教師僅通過對經(jīng)典作品的闡釋，很難實現(xiàn)帶領(lǐng)不同背景的學生體會人文內(nèi)涵、培養(yǎng)較高的審美能力和價值取向的目標。

逆勢突圍，是解決大學語文課程難題的必然出路。筆者認為，調(diào)整高校課程設(shè)置，繼續(xù)提高對大學語文課程的重視，加強課程的師資力量建設(shè)是逆勢突圍的基礎(chǔ)。不僅從戰(zhàn)略上也從現(xiàn)實實踐中關(guān)注大學語文課堂，不僅從硬件設(shè)施也從教學理念、課程價值方面保證大學語文課程的科學化教學，才能從根本上解決大學語文課程的“階梯教室之痛”。

而在既有環(huán)境下，尋求內(nèi)容設(shè)置和教學方法的多元化是大學語文突圍的一個角度。如20__年中國人民大學將本科生培養(yǎng)方案中的“大學漢語”課程由全校共同必修課程調(diào)整為學生自主選修課程，頒布之初雖引發(fā)爭議，然而細究會發(fā)現(xiàn)，原來2學分的大學語文擴增為10學分的人文素養(yǎng)課，包括原著經(jīng)典閱讀、公共藝術(shù)教育等多門課程，學生可根據(jù)興趣和水平選擇課程。南開大學從20_年起，每年招收“語文高等教育”博士生，加強對大學母語教育的理論探索。

詩人葉芝說，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。不管在階梯教室，還是圍爐而坐，大學語文課的真正價值，應是挖掘?qū)W生內(nèi)心的那把人文之火。

高考熱點作文范文（篇4）

一直以來，我都很內(nèi)向；一直以來，我都很任性；一直以來，我都很孤僻；一直以來，我都喜歡一個人獨處，沒有人會跟我交談，我也從來不會去找別人交談，一直以來的獨來獨往似乎已經(jīng)成為習慣，在我的世界里好像除了我在沒有別的什么人似地。甚至有時候我會認為我一輩子都會是一個人，我知道這種結(jié)果會很悲慘，但是性格是很難改變的！我一直是這樣認為的。

當我離開家到外地讀書了，我才知道，交際對人是多么的重要，如果人是不能太內(nèi)向，會被被人說自己傲慢，我也開始學著和別人交往。自那以后，我覺得生活突然間有了色彩，我的世界里好像充滿了無盡的樂趣，人生也跳躍了起來。

其實沒有什么內(nèi)向和開朗的性格，只是敢與不敢的問題。是因為怕，才不敢大聲的說話，是因為怕錯，才不敢大聲的說話，有太多種原因才造就成性格的內(nèi)向。其實只要敢于交流，敢于面對陌生，敢于大聲的呼喊，還有什么能把人跟嚇倒呢。

每個人都有開朗和內(nèi)向兩面，只不過是那一方面站主導位置而已。

假如我沒有從內(nèi)向的陰影里走出來，我永遠是那個內(nèi)向的我，偶爾做做多愁善感的夢，然后，又被內(nèi)向淹沒，那么我今天將是怎樣的一個我，也不曾想想，我不敢想想。

假如開朗的性格從來不屬于我，而我永遠只是那個被內(nèi)向的陰影擁抱的我，偶爾做做有陽光的夢，然后，又投入內(nèi)向的懷抱。那么，我就不會知道這世上還有一個外向的我，我也不知道我這輩子會怎么樣……

做一個樂觀的自己，才是真正的自己，不說與內(nèi)向，多愁善感的永別吧，也要張開臂膀迎接人生的太陽。

人生是多姿多彩的，就是有荊棘，那也是一種美的刺激；就算是有坎坷，那也是一種美的音符在跳躍；就算是有陰暗，那也是黎明到來的一段小插曲……

高考熱點作文范文（篇5）

哲人說：修養(yǎng)，是智力的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！

高考熱點作文范文（篇6）

文明禮儀是無處不在的，它體現(xiàn)的是一個人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的高低，它也能促進人與人之間的友誼。首先帶給大家一個真實的故事：在公交車上，一個小男孩在吃著早餐，這時車到站了，母親在他耳邊耳語了幾句，只見他迅速跑下車回來時手里的吃完的早餐袋已不見了，原來他是下車扔垃圾?。≡俎D(zhuǎn)頭看那對母子，他們手里的書竟是韓文書？這樣普通的一幕，不由讓我想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，無論是這位母親還是將來的.孩子，文明素質(zhì)如何，在這細節(jié)中已有了答案。

而在現(xiàn)實生活中，有許多與素質(zhì)不高對號入座的行為，都是人們在不經(jīng)意時形成習慣后在舉手投足中表現(xiàn)出來的。中華民族悠悠五千年歷史，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)——中華禮儀。而我們?nèi)绾巫屩v文明源遠流長呢？

首先，我們著裝要得體，符合學生身份，體現(xiàn)出中學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂禮儀直接關(guān)系著一個班的榮譽與風貌，也體現(xiàn)了我們對老師勞動的尊重和肯定。我們應該認真聽課，積極舉手。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律靠右行走、見老師要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切公共設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值勤同學的。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。同學之間也離不開禮儀，它像潤滑劑悄悄滋潤著我們的關(guān)系。在發(fā)生爭執(zhí)或矛盾時，應該先對自己的行為進行反省。互相理解、寬容待人，培養(yǎng)比較好的協(xié)作精神，這才能使班級更加團結(jié)、同學友誼更加深厚。

中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們作為新世紀的接班人，更要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。把這屬于中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，我們作為在校學生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學的良好行為習慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。

高考熱點作文范文（篇7）

所謂人文素養(yǎng)，就是人在社會化過程之中，所培養(yǎng)的一種品性。這種品性，不單是基本的道德修養(yǎng)，更是對人的深刻體認、對周遭環(huán)境的終極關(guān)懷。以人文素養(yǎng)作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的新思維與新動力，將為農(nóng)村生活注入活水，亦可為日漸消沈的農(nóng)業(yè)發(fā)展，帶來曙光。

我國農(nóng)業(yè)在國際化、自由化及少子化的沖擊之下，已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)型不可的階段。多年來，農(nóng)政單位對於農(nóng)業(yè)發(fā)展的策略，大都著重在作物的改良、產(chǎn)品的行銷及生活的改善等技術(shù)層面；到目前為止，雖有不錯的成績，但要達到友善農(nóng)業(yè)、理想農(nóng)村的境地，仍有許多努力的空間。過去，大家對農(nóng)民都有一種粗俗的感覺，而對農(nóng)村也有一種雜亂的印象，以致於“鄉(xiāng)下人”成為鄙視的象徵，所謂“莊腳所在”成為生活條件欠佳的地方。凡此種種，不論是印象、或是實際情形；若要力求改善，都必須從人文素養(yǎng)作起。

人文素養(yǎng)并非與生俱來，而是透過長時間內(nèi)化的結(jié)果，相信一個具有人文素養(yǎng)的人，販賣東西不會有偷斤減兩的動機；制造食品也不會有摻雜添加物的念頭，一定會想到“己所不欲、勿施於人”的恕道精神。所以，生活上的待人接物，不能視為繁文縟節(jié)；各式各樣的法令規(guī)章，也不能當作綁手綁腳的工具，這些平常農(nóng)民所忽略的細節(jié)，正是一點一滴培育人文素養(yǎng)的關(guān)鍵；不過，若要具備更高層次的人文素養(yǎng)，還得從人的本性作起。值得欣慰的是，務農(nóng)的人思想單純、本性善良，沒有太多爭權(quán)奪利的私欲，這正是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要根基，因此只要農(nóng)政單位能夠激發(fā)農(nóng)民的初心，多加鼓勵、長期培養(yǎng)，一定可以突破現(xiàn)有的困境，而使農(nóng)業(yè)發(fā)展邁向新境界。

人文素養(yǎng)行之於各行各業(yè)，也許只有錦上添花的作用；但人文素養(yǎng)投入於農(nóng)業(yè)發(fā)展，卻具有再創(chuàng)生機的動力。只是，人文素養(yǎng)是一種無形的東西，難有立竿見影的效果，因此更需要有人興起帶頭作用，配合農(nóng)民的自覺，從“心”作起，農(nóng)業(yè)發(fā)展才能在日益競爭的環(huán)境里，立於不敗之地。