認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇1

人生中，得與失，常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會(huì)失去什么?見(jiàn)仁見(jiàn)智。

曾看過(guò)電視臺(tái)對(duì)一位事業(yè)有成的女子采訪，問(wèn)及家庭生活時(shí)，她以相當(dāng)自豪的口吻說(shuō)：女兒已經(jīng)兩歲，但是我從未給她洗過(guò)衣服。她對(duì)女兒最基本的愛(ài)好一無(wú)所知。

還看到關(guān)于一名名演員的報(bào)道，其中一段講到她的幼兒患了重病，躺在醫(yī)院的病床上，奄奄一息。作為演員，這位母親無(wú)法放下當(dāng)晚的演出，為了對(duì)得起幾百位觀眾，她不得不含著眼淚，離開(kāi)了生命垂危的兒子。讀到此，我再也讀不下去了。我不懂，假如當(dāng)時(shí)生病的不是她的兒子，而是她，難道這臺(tái)戲就沒(méi)有應(yīng)急的侯補(bǔ)演員嗎?作為母親，在兒子最需要她時(shí)，未守在身邊，后半生能否活得安心?再有，作為大公無(wú)私的典范，無(wú)私 的時(shí)候，無(wú)的是個(gè)人的什么?公的里面，有無(wú)個(gè)人的名利?

一位平日工作繁忙的父親，來(lái)紐約拜會(huì)朋友，那幾天，也正趕上女兒學(xué)校放假。他已經(jīng)安排出整個(gè)周五晚到周日，陪女兒游玩紐約。期間，他在紐約最好的朋友，邀請(qǐng)他周五晚到美國(guó)富人集聚的紐約長(zhǎng)島魷魚(yú)灣賞夜景。他思索了一下，還是婉言謝絕：因?yàn)槲乙呀?jīng)跟女兒有約在先，所以絕不可以讓她失望。后來(lái)，他女兒說(shuō)，生命中，最最尊敬的人，是她的父親，因?yàn)楦赣H在她最需要他的時(shí)候，沒(méi)有食言。

還有一次，我們20幾位企業(yè)老板坐在會(huì)議室等著其中一位老板出現(xiàn)，原來(lái)這位老板正在與太太通電話。一位老板對(duì)他氣急敗壞地喊：你給我把電話放下，即使對(duì)方是美國(guó)總統(tǒng)你也要放下!但是，他沒(méi)有放下，還是心平氣和地安慰太太。表面來(lái)說(shuō)，那個(gè)通電話的老板，自私無(wú)比，但是，局外人怎知局內(nèi)發(fā)生的真相呢?也可能最后的幾句話關(guān)系到他們之間的生與死呢?

愛(ài)迪，一位不愛(ài)笑的部下，大家都不喜歡他，希望我在年終把他趕走。直到有一天，我們深談后，我才感悟后幕后的真實(shí)。兩年前，圣誕節(jié)夕，剛剛走進(jìn)辦公室的愛(ài)迪，突然接到太太從醫(yī)院急診室來(lái)的電話，說(shuō)她的車早晨被公共汽車撞壞，可她本人感覺(jué)還正常，但必須留在醫(yī)院觀察24小時(shí)。太太請(qǐng)愛(ài)迪不要擔(dān)心，可以下班后再來(lái)看她。愛(ài)迪想，反正還有幾個(gè)小時(shí)就下班了，再說(shuō)，圣誕節(jié)前，正面臨漲薪、發(fā)獎(jiǎng)金的關(guān)鍵時(shí)刻。但是從下午3點(diǎn)起，他開(kāi)始坐立不安，4點(diǎn)半的時(shí)候，醫(yī)院打來(lái)電話，說(shuō)他太太由于內(nèi)傷，突然昏迷，搶救不及，已經(jīng)離開(kāi)人世。婚姻路上，7個(gè)年華，許多朋友早已離散，惟有他們相愛(ài)到今，可是在太太最后的一刻，竟然讓她一個(gè)人孤獨(dú)地離去。他不知問(wèn)過(guò)多少假如，罵過(guò)多少不該。兩年過(guò)去了，圣誕節(jié)的燈火又閃亮起來(lái)，但那番心靈上無(wú)盡的悔恨，如何讓他再笑得起來(lái)呢?

人生中，得與失，常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會(huì)失去什么?見(jiàn)仁見(jiàn)智。我以為，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的充實(shí)，人應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己的生命點(diǎn)，該得的，不要錯(cuò)過(guò);該失的，灑脫地放棄。都得，一定是他人為你放棄;都失，也太對(duì)不起自己。

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇2

生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會(huì)有新的貨物被源源不斷地塞進(jìn)車廂，也總會(huì)有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)知道車站里面的那些貨物將會(huì)被作何處置。

你得到的，不一定會(huì)永遠(yuǎn)擁有。而是，父母常帶著自己去各個(gè)好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢?記憶是個(gè)有趣的東西，它會(huì)把你所經(jīng)歷的事情挨個(gè)兒打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔細(xì)，以至于每個(gè)極其微小的感觸都不會(huì)被落下絲毫;然而它又是那么的馬虎，以至于次次都被一個(gè)叫做時(shí)間的盜賊鉆了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時(shí)間會(huì)毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開(kāi)，分次運(yùn)輸了。正因如此，我們才有了回憶時(shí)而稍縱即逝，時(shí)而又刻骨銘心的感覺(jué)了。你得到了這些，但日后又會(huì)失去那些，直至你的心不在運(yùn)動(dòng)。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先后。

得到的同時(shí)，也在失去。當(dāng)你抱著兩個(gè)西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時(shí)，本性會(huì)促使你舍棄西瓜而選取南瓜，因?yàn)槿绻簧釛壍脑挘憬K究會(huì)被它們活活累死。美人魚(yú)得到了自己渴望的雙腿，同時(shí)作為代價(jià)，她也被剝奪了說(shuō)話的權(quán)利;維多利亞女王放棄了掌控國(guó)家的權(quán)力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經(jīng)至今仍在被人們津津樂(lè)道的“維多利亞時(shí)代”。你得到的同時(shí)也在失去，相反，你失去的同時(shí)也在得到。而往往有時(shí)候，當(dāng)你失去一些東西是，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，它又會(huì)重返到你手里。

失者有時(shí)可以復(fù)得。不知道各位是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你丟失一樣?xùn)|西后，你認(rèn)為它消失、不存在了，但往往會(huì)在你不察覺(jué)的時(shí)候被找回來(lái)。所謂觸景生情便是如此。當(dāng)你認(rèn)為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個(gè)特定的場(chǎng)合下，它們就會(huì)像海底幽靈般從你的記憶庫(kù)里躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時(shí)可以與實(shí)踐抗衡，失去的也永遠(yuǎn)不會(huì)被判無(wú)期。

小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有當(dāng)你失去時(shí)，你才會(huì)得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠(yuǎn)都會(huì)是模糊不清的，你永遠(yuǎn)無(wú)法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟來(lái)看待，得與失還會(huì)被如此看中嗎?

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇3

古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

荀子的《魚(yú)我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也?！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人;如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

“得之我幸，失之我命?！边@是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要?！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。

得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇4

人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。

我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

有失必有得。

越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開(kāi)辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

有得必有失。

正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛(ài)情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇?我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人?人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜?

范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲?！边@正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

月有盈虧，花有開(kāi)合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開(kāi)花落，這才是真正的人生。

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇5

相傳遠(yuǎn)古時(shí)期的堯曾想將共主之位禪讓給許由，許由避而不受，逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說(shuō)，我忍不住同時(shí)想起了“吾將曳尾于涂中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利，選擇悠游于山水之間，他們得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。

有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“塞翁失馬，焉知非福?！笔チ艘黄ヲE馬，引回來(lái)另一匹烈馬;而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿，卻也使他躲過(guò)戰(zhàn)禍。如此看來(lái)，得與失其實(shí)是一體兩面的雙面刃，不到最后似乎無(wú)法判定是好是壞。就像蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，如果他沒(méi)有被董事會(huì)開(kāi)除，他也不會(huì)成立皮克斯工作室，更不會(huì)在蘋(píng)果陷入經(jīng)營(yíng)危機(jī)時(shí)以“救世主”的角色成為老東家的執(zhí)行長(zhǎng)。當(dāng)下看似山重水復(fù)疑無(wú)路的失去，卻是為柳暗花明又一村的得到鋪路?？v觀古今中外歷史，不勝枚舉。

紅樓夢(mèng)中，林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對(duì)立的風(fēng)情：前者孤傲、率直，是禮教下的叛逆者;后者圓融、世故，是傳統(tǒng)三從四德的服從者。從書(shū)中結(jié)局來(lái)看，淚盡而亡的林黛玉好像敗在成為賈府二少奶奶的薛寶釵手下，但男主角賈寶玉最后看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨(dú)守空閨，薛寶釵想必也得不到快意。好風(fēng)憑借力，送上青云后卻是一片空虛蒼涼，這樣的得，我想倒不如失去。

當(dāng)許由在悠然自得的箕山之下坐看云起時(shí)，他失去了官位所帶來(lái)的榮華富貴;當(dāng)莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，逍遙游于天地之間時(shí)，他也失去了名利雙收的榮寵。原來(lái)，要得到些什么，都要先失去一些原本或是將來(lái)能夠享有的利益。人生就像一座天平，兩端分別是等重的砝碼。如果想要在其中一端得到更多重量，就得從另一端取來(lái)放，就像理化中的質(zhì)量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之間，我們不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能撥開(kāi)層層迷霧，成就更高境界的人生!

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇6

用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景和風(fēng)情。

——題記

人的一生，總在得失之間;在失去的同時(shí)，也寧有所成?！笆еＳ埽罩畺|隅”便充分說(shuō)明了人生得與失的瞬間轉(zhuǎn)換。

如果一個(gè)人只想去卻不想舍，或者只想得不想失，做什么事都沒(méi)有自己的信念，那么一切的一切只是夢(mèng)幻。莫言所說(shuō)的話中可以體現(xiàn)出：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各式各樣的誘惑，但只要我們有堅(jiān)定的目標(biāo)和信念，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對(duì)。這是一種認(rèn)識(shí)，一種能力，一種境界。

莫言獲獎(jiǎng)，是他個(gè)人的榮耀，也是中國(guó)文學(xué)界的喜事。中國(guó)有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)也滿足了很多國(guó)人心中的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)。

不過(guò)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只是對(duì)莫言個(gè)人的肯定，這固然會(huì)令國(guó)人興奮，會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)起到激勵(lì)作用，但是，也不妨看淡這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

事實(shí)上，莫言本人和家人對(duì)待這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也都非常淡定，并沒(méi)有在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的巨大光環(huán)下，失去平常心。其實(shí)，諾貝爾不僅僅只是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，它包含著諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國(guó)之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。莫言的成功，向世界證明了中國(guó)文化在世界文化的地位。

同時(shí)，也向世界通告，【諾貝爾】，我們來(lái)了!

莫言，在他的人生中也有得與失。他，雖得到了全世界的美譽(yù);但身心卻是懊悔萬(wàn)千。有的時(shí)候我們常常想起一句話：“魚(yú)和熊不能兼得”，你選擇了勤奮，必然放棄清閑;你選擇了事業(yè)，必然放棄家庭。

人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。(換言之，當(dāng)人生的道路最為平坦，人生最穩(wěn)定的時(shí)候，也就是得與失完全相等的時(shí)候。)在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系，才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定，并最終邁向成功!

認(rèn)識(shí)得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇7

日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒(méi)有只得不失或只失不得這樣的事。

得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福;塞翁得馬，安知非禍。

如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了;如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚(yú)而取熊掌才是明智之舉。

若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳;一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。

一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德;同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

一個(gè)在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去;真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過(guò)行動(dòng)去補(bǔ)償。

每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，

有時(shí)我們付出很多還沒(méi)有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開(kāi)客觀原因的拐杖，在主觀上找問(wèn)題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔;得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。