以思考為主題作文篇1

記憶中的這個(gè)季節(jié)，早該是油菜滿地，嫩嫩的黃，翠翠的綠，倒映于澈如一汪清泉的河面之上，仿佛天地間只留有它的影子。

而如今，“清泉”早已不再。河水像發(fā)霉似的，發(fā)出陣陣惡臭，河面上漂浮著不知名的水草和生活垃圾。我就這么呆呆地望著路對(duì)端的河，沉思。爸爸似乎看穿了我的心思，拍了拍我的頭，說(shuō)道：“孩子，日子大不如前了。我們小的時(shí)候，都知道河水很深，那時(shí)候，一個(gè)猛子扎下去，都還摸不到底呢，可現(xiàn)在，唉……”我的思緒仿佛被拉到了那個(gè)時(shí)候，岸邊是嬉戲歡笑的孩子，可那些，注定只能留在夢(mèng)中了。

清明節(jié)回老家祭祖，踏上碎石鋪成的青磚小路，走過(guò)一座座沒(méi)有欄桿的水泥橋，從橋上向下看，卻見(jiàn)到一幅令我驚奇的景象。河底原本該是活蹦亂跳的魚(yú)兒卻被那擁擠著的水藻取代;河水一眼望到底，不是因?yàn)樗宄?，只是它變淺了。淺到不足一米深，便能很輕易地“一眼望穿”了。

還有老家對(duì)岸的那條河。記得小時(shí)候，那時(shí)馬路上并不像現(xiàn)在這般川流不息。那時(shí)候回老家，是常坐的交通工具要數(shù)爺爺?shù)哪菞l水泥船了。坐上半天，身旁是深綠色冰涼的河水，那種心情的歡悅，怕是再也體會(huì)不到了。新建的國(guó)道橫過(guò)河流，至那一段，河水被堵，河流現(xiàn)也不能通暢地流了，它將成為一潭死水!我的心也跟著生生的疼。

一路上順著小路回家，路過(guò)一家家門前，透過(guò)一排排由蘆竹編起的柵欄，幾乎每戶人家門前都可以看到一口井。鄉(xiāng)下的人家，因?yàn)椴簧岬美U自來(lái)水費(fèi)，便打井，水是隨便的用，用多少也不用去付錢?？赡鞘堑叵滤?，我們珍貴的水資源啊!

一路上往回走，我想了很多，與其說(shuō)現(xiàn)在的水越來(lái)越少，到不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)是人們“努力”的結(jié)果。人們不斷的污染、汲取?！叭缛舻厍蛏显僖矝](méi)有了水，我們將會(huì)怎樣?”我總是不斷的問(wèn)身邊的人，然而卻沒(méi)有人肯告訴我明確的答案，他們只會(huì)帶著嘲笑的口吻對(duì)我說(shuō)：“別傻了，地下水那么多，我才打了這么點(diǎn)兒，又算得了什么!

我無(wú)可奈何。終于，我也不再說(shuō)什么。

何時(shí)?夢(mèng)中的清泉，才能再回我的生活?

以思考為主題作文篇2

多姿多彩的生活猶如一張考卷，你很容易在上面寫(xiě)上正確的答案。但是，也有值得你去深思的考題，其中，“是否要做善良的人”值得社會(huì)人員去思考。

在生活中，我們不可能都遇到一些大事情，所以“善舉”也會(huì)倍受關(guān)注，我們?cè)诠卉嚿辖o老人孕婦讓坐，得到他人贊許的眼光，可當(dāng)真正需要發(fā)善心，作善舉的時(shí)候我們猶豫了。

記得有一次在電視中看到：一位婦女不知受到何等打擊，選擇結(jié)束自己的生命。然而有人視而不見(jiàn)，有人想幫助卻束手無(wú)策，這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的乞丐箭步如飛地走向樓下，推開(kāi)路人，大聲地喊，不停地勸說(shuō)婦女，希望燃起她生的斗志，直到聲音嘶啞，嘴唇干裂，終于奇跡出現(xiàn)了，婦女退回樓頂，乞丐舒了一口氣，又匆匆地走了。這個(gè)不知名的乞丐被尊稱“喊話哥”，以后被人們所熟知，他每天的“收入”可觀。

人怕出名豬怕壯，“喊話哥”被人贊揚(yáng)的同時(shí)，也倍受爭(zhēng)議，救人被說(shuō)成“作秀”;而那與死神擦肩而過(guò)的婦女莫名奇妙地被說(shuō)成“喊話哥”雇來(lái)騙人的……一顆善良心，一個(gè)善良的舉動(dòng)摻雜著種.種聲音而存在著……

這樣的事情發(fā)生很多，例如“最美老師”救學(xué)生為了成名;老伯伯跌倒，路人扶起卻遭他人非議;幫助被撞人去醫(yī)院搶救卻被認(rèn)為是肇事者……所有這些，都讓善良的心遭受打擊!

不過(guò)，在我的這張考卷中的答案是：一定要做個(gè)善良的人，這也是唯一的正確答案。因?yàn)槟愕谋疽獠皇菫榱速潛P(yáng)和夸獎(jiǎng)，那還需要為所謂的“污陷”而悲憤嗎?

以思考為主題作文篇3

思考是每個(gè)人必不可少的。它可以在你接近成功的時(shí)候助你一臂之力。很多偉人都是在思考的幫助下成功的。如：牛頓被蘋(píng)果砸了之后，認(rèn)真思考發(fā)現(xiàn)了地心引力;謝皮羅教授在洗澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐?，后?lái)他努力思考，發(fā)現(xiàn)這原來(lái)是跟地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的……

記得有一次，數(shù)學(xué)老師出了一道難題讓大家算，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就有人開(kāi)始抱怨老師出的題太難了，便停下筆出去玩了。我左思右想，發(fā)現(xiàn)了我可以換一個(gè)思路來(lái)做，在我不斷計(jì)算、不斷改正下，終于把答案算出來(lái)了。后來(lái)我明白了，思考是一個(gè)通往成功的轉(zhuǎn)折，如果我不會(huì)思考、不善于思考，我可能就不會(huì)成功。我會(huì)一直思考下去。

思考也給我?guī)?lái)了很多贊揚(yáng)。一次，我在樓下玩耍，一不小心就碰到了一個(gè)鐵塊，一股小小的電流打到了我的手，我便開(kāi)始思考起來(lái)了，我想：為什么會(huì)有一股電流打到我的手上呢?接著，我用干燥的手又碰到了一下鐵塊，咦?怎么沒(méi)有電流呢?我又開(kāi)始思考，突然我想到了：第一次我是用帶水的手指碰它的，因?yàn)樗菍?dǎo)電體，所以我被電到了。我高興地跑回家去告訴媽媽我的發(fā)現(xiàn)，媽媽說(shuō)：“兒子你真棒!”我高興地笑了。

思考將永遠(yuǎn)陪伴著我，我將會(huì)用思考來(lái)讓自己獲得成功。思考，我感謝你!

以思考為主題作文篇4

世間，總會(huì)存在著說(shuō)不清道不明的痛楚，讓人捉摸不透卻又存在于人類之中。我今天就經(jīng)歷了這樣的一次痛楚，身陷其中，無(wú)法自拔。

根據(jù)學(xué)校安排，我們籃球隊(duì)幾個(gè)隊(duì)員參加了“我們的新三好(健好身、讀好書(shū)、寫(xiě)好字)”節(jié)目表演。周日在學(xué)校排練，訓(xùn)練街球未開(kāi)始時(shí)，我們便玩了起來(lái)，一開(kāi)始，我們玩得很快樂(lè)，你來(lái)我往，什么惡作劇、甩球、花式籃球，可謂玩出了花樣，玩出了精彩。我在玩的時(shí)候，看見(jiàn)表演隊(duì)的三個(gè)女生進(jìn)了一個(gè)小房間，當(dāng)時(shí)我并不知道那三個(gè)女生去換衣服了，我就靠在一堵墻上，準(zhǔn)備趁他們來(lái)時(shí)大聲“嘿”一聲惡作劇一下，結(jié)果王韻通和王韻亞的聲音突然在我耳邊響起來(lái)“偷窺，偷窺!別以為你是大隊(duì)干部就可以為所欲為!”當(dāng)時(shí)我憤恨怒三體交織，一股股痛楚直沖頭頂，于是乎，吾砸球破門而出，眼淚也如斷了紅的珠子一樣落下來(lái)，并如泉水一樣源源不斷，我連把他們倆按在地上打的心都有了。

后來(lái)唐老師發(fā)現(xiàn)了這件事，很關(guān)心我，當(dāng)時(shí)已被痛楚包圍的我覺(jué)得無(wú)人理解我，覺(jué)得心靈受到了極大的傷害，無(wú)法排解自己的憂傷，便關(guān)了手表獨(dú)自一人來(lái)到學(xué)校操場(chǎng)上游蕩。老師擔(dān)憂的只好把爸爸媽媽請(qǐng)來(lái)，當(dāng)時(shí)我還是不想作任何的交流。隨后媽媽要爸爸與我單獨(dú)談了心，爸爸告訴我，現(xiàn)在我們正處在性別模糊期，會(huì)有男生女生概念，我們慢慢的長(zhǎng)大了，告訴我問(wèn)題處理的方法，并告訴我他們的言語(yǔ)是不妥當(dāng)?shù)?，可能他們也是出于開(kāi)玩笑或惡作劇，并與他們倆談了心，后來(lái)他們主動(dòng)和我言和，說(shuō)是開(kāi)玩笑的。爸爸的話使我的心情慢慢平靜下來(lái)，爸爸安撫了我的心靈，事情被完美的解決了。

通過(guò)這件事，我朦朧的明白了什么是說(shuō)不明道不清的痛楚。媽媽說(shuō)，成長(zhǎng)中總會(huì)遇到這樣或那樣的困惑與問(wèn)題，只要我們直面問(wèn)題，積極找尋解決問(wèn)題的辦法，我們就會(huì)變得越來(lái)越好。

以思考為主題作文篇5

蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計(jì)算機(jī)一樣，麻木不仁而毫無(wú)價(jià)值觀。

現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無(wú)法思考。在條條框框的約束中，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧后果。我認(rèn)為，人類在生活中必須“要思考”，更要“會(huì)思考”。

古人云：我思故我在。何為思考?簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是運(yùn)用大腦，表達(dá)情感。思考作為人類的本能，古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面：當(dāng)他們表達(dá)愛(ài)意時(shí)，會(huì)吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古佳句;當(dāng)他們表達(dá)愁緒時(shí)，又會(huì)輕嘆如“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語(yǔ)絕句。古代人的情感及價(jià)值觀可見(jiàn)一斑。

相比古代人的深層思考，現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語(yǔ)言貧乏，只能說(shuō)出“愛(ài)你好似老鼠愛(ài)大米”的淺薄之語(yǔ)，對(duì)于生活的思考，更是麻木不仁。“地溝油”，“毒奶粉”，人們?yōu)榱藸I(yíng)利，不顧一切手段，只為達(dá)到目標(biāo)。人們對(duì)于計(jì)算機(jī)的指令大約就是，發(fā)布指令。計(jì)算機(jī)就開(kāi)始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個(gè)過(guò)程并沒(méi)有任何情感，只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品，機(jī)械地收取他人的錢財(cái)。人們的思考能力呢?人之所以是高等動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎?，我們有情感。但是上述的種.種又怎么談得上有思考，有正確價(jià)值觀呢?

要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價(jià)值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。

誠(chéng)然，我們無(wú)法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內(nèi)心有感情，有正確的價(jià)值觀判斷，從而在認(rèn)識(shí)每一件事時(shí)進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素?cái)_亂思考，更達(dá)到“會(huì)思考”的境界。

從“要思考”再到“會(huì)思考”，人類的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。

以思考為主題作文篇6

先舉一個(gè)很有趣的例子。在2005年美國(guó)召開(kāi)的機(jī)器翻譯大賽中，Google公司沒(méi)有編譯一句語(yǔ)法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準(zhǔn)備語(yǔ)法素材時(shí)，他們?cè)谧龅氖沁B接服務(wù)器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸比賽，且聽(tīng)我來(lái)陳述。

計(jì)算機(jī)的“思考”，由數(shù)據(jù)積累，數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)運(yùn)輸組成。當(dāng)今，借助大數(shù)據(jù)與云計(jì)算，運(yùn)算已經(jīng)變成了提取。人們發(fā)現(xiàn)了量變終究可以改變?yōu)橘|(zhì)變。因此結(jié)合上文事例，Google所做的，是連接了因特網(wǎng)，讓機(jī)器去提取文章，這個(gè)數(shù)據(jù)總量可謂無(wú)窮無(wú)盡。在提取完一定量之后，進(jìn)行分析，哪些句子結(jié)構(gòu)一致等等。在機(jī)器的分析學(xué)習(xí)中，數(shù)據(jù)庫(kù)形成模板。下次再有句子需要翻譯時(shí)，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當(dāng)年，Google的翻譯成功率在50%，而現(xiàn)在我們使用的翻譯軟件遠(yuǎn)比這個(gè)成功率高，這又是為什么?其實(shí)，很簡(jiǎn)單，機(jī)器經(jīng)過(guò)十多年數(shù)據(jù)的采集，量大了，自然就更準(zhǔn)了。

那么，人工智能作為最新的一個(gè)機(jī)器運(yùn)算的案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，它所做的就是學(xué)習(xí)人類的動(dòng)作、語(yǔ)言、思路，加以收集與分析，形成數(shù)據(jù)庫(kù)，在需要時(shí)加以提取。說(shuō)白了，它就是在學(xué)人類。只是它有點(diǎn)笨，不太聰明，但是這并不影響它學(xué)習(xí)，因?yàn)樗看螅倳?huì)學(xué)會(huì)的，只是時(shí)間問(wèn)題。

以上所說(shuō)，都是在講計(jì)算機(jī)的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢?

我們從生理角度說(shuō)，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區(qū)域，它們也在進(jìn)行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機(jī)器最大的不同，我認(rèn)為在兩點(diǎn)上：情感與靈魂。先說(shuō)情感，歷史上的四面楚歌，古人們?cè)谇锾炜吹侥巷w的雁群而悲，辛棄疾的一份報(bào)國(guó)殺敵的滿腔熱血……人為什么會(huì)有喜怒哀樂(lè)，正是因?yàn)榍楦?。情感帶給我們的不是說(shuō)做什么事，而是說(shuō)怎么做事。研究證明當(dāng)一個(gè)人心情愉悅時(shí)學(xué)習(xí)，他所表現(xiàn)的是我要學(xué)。當(dāng)一個(gè)人心情不好時(shí)，則表現(xiàn)出沖動(dòng)、煩躁、憂慮，此時(shí)的學(xué)習(xí)效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結(jié)果可能會(huì)截然不同。

說(shuō)完情感，我們?cè)僬勳`魂。這也是我想重點(diǎn)講的。

一個(gè)人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無(wú)意識(shí)，是靈魂。一個(gè)人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識(shí)。在叔本華所寫(xiě)的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無(wú)意識(shí)，我們需要覺(jué)醒。這覺(jué)醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個(gè)人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發(fā)現(xiàn)靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據(jù)你所喜好的方式去進(jìn)行的。我們知道，為什么學(xué)習(xí)中往往會(huì)在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規(guī)，還用老方法去解決。正是因?yàn)槲覀兿矚g這種方法，我們知道這是正確的，至少不會(huì)出錯(cuò)。那么，我們認(rèn)同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。有一次在書(shū)城購(gòu)書(shū)時(shí)，我偶然碰到一位老教授在講關(guān)于靈魂的知識(shí)。我很好奇的問(wèn)他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問(wèn)我：“這是什么?”我答道：“手臂?！彼f(shuō)：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯(cuò)，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無(wú)意識(shí)的思考?！彼哉f(shuō)，若把我們的行為劃分為無(wú)意識(shí)和有意識(shí)，靈魂造就了無(wú)意識(shí)，同時(shí)靈魂加情感也造就了有意識(shí)。我們?cè)撊绾嗡伎迹@些便是理解的基礎(chǔ)。

回到那庫(kù)克的話中，同情心作為無(wú)意識(shí)中的情感便不難理解，那么價(jià)值觀，便是打在理解的基礎(chǔ)上的一顆不可缺少的樹(shù)。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價(jià)值，即價(jià)值觀，而人生的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時(shí)候，我們有著自己的想法。我們?cè)谕瓿赡骋粌r(jià)值觀的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值認(rèn)同。正如走路，左腳邁出，邁右腳?？梢哉f(shuō)若一個(gè)人失去了價(jià)值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒(méi)有自主意識(shí)。如同機(jī)器，工作、完成，工作、完成。價(jià)值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個(gè)真正的人。

所以說(shuō)，我們懂得機(jī)器人與人是可學(xué)習(xí)不可復(fù)制的，人工智能終會(huì)超越人，但一個(gè)人若是機(jī)器的思維，那么失去了情感、靈魂、價(jià)值，這個(gè)人就沒(méi)有任何意義所在，他在世上只不是一臺(tái)機(jī)器罷了。

以思考為主題作文篇7

我是莫言寫(xiě)的一本書(shū)。

在去年，創(chuàng)作出我的莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我非常高興，莫言先生既然獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也就向人們展示了我是有價(jià)值的。我滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，但在莫言先生獲獎(jiǎng)前，我根本無(wú)人問(wèn)津，人們只喜歡那些“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的書(shū)，我非常不服，但我又不能訴出我的苦悶，只能眼巴巴地、滿懷希冀地看著來(lái)往的人，但隨之而來(lái)的還是無(wú)盡的失望。

如今可好了，我看著那些和我?guī)煶鐾T的書(shū)都被人買走，我仿佛看到我張開(kāi)書(shū)頁(yè)，散發(fā)我迷人魅力的時(shí)刻，心里像抹了蜜樣地甜。

終于有一天，我被一個(gè)高瘦的人買走了。在去他家的路上，我不止一次地看到他望向我的貪婪的目光。我不禁偷笑，我就要完成一本書(shū)的使命了。到了他家，他帶我進(jìn)入書(shū)房，把我放進(jìn)書(shū)架中，我左顧右盼，都是莫言先生的書(shū)。只見(jiàn)他徑直走出書(shū)房，我沖他的背影吶喊：“你還沒(méi)看我呢，你怎么就走了，哎，回來(lái)啊!”不一會(huì)兒，我哭了，我不了解這是為什么，我明明充滿哲理，為什么人們對(duì)我連看一眼的興趣也沒(méi)有呢?這到底是為什么?!

就當(dāng)我靜下來(lái)的時(shí)候，他又走了進(jìn)來(lái)，把我和我的兄弟姐妹們都帶了出去，用一個(gè)精美的盒子包裝起來(lái)，送給一個(gè)胖胖的人，只見(jiàn)那人眉開(kāi)眼笑，我不禁震了震，我以為我終于可以實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值了。

可是，事與愿違。我仍然被束之高閣，每天過(guò)著平淡的生活，我希望被人們翻開(kāi)，哪怕就一下，我也有信心拉住人們的心，可是，連一下也沒(méi)有。我覺(jué)得我像是活在深淵里，無(wú)盡的深淵里，我不知道等待我的是什么，我也不知道我在干什么，只是就這樣站著，看著人們從我眼前走過(guò)。

我早已沒(méi)有什么愿望了，我知道我改變不了什么，我好像懂了些什么。

后來(lái)，我在的人家著火了。大火把整個(gè)房間染成火紅，我害怕極了。這時(shí)，那個(gè)胖子闖了進(jìn)來(lái)，拿了他的財(cái)物又沖了出去。我沖他吶喊：“帶我走吧，我可以讓你擁有無(wú)盡的精神財(cái)富，帶我走吧……”

在生命的最后時(shí)刻，我懂了。文學(xué)，可以給人以財(cái)富，但這是精神上的，與人們想要的不符。

在我化為灰燼的一瞬間，我想向世界吶喊：“文學(xué)，真的可以給你一切……”

以思考為主題作文篇8

輕歌曼舞，誰(shuí)把遠(yuǎn)方裝點(diǎn)成如花似夢(mèng);風(fēng)雨如晦，又是誰(shuí)讓人生道阻且長(zhǎng)?東風(fēng)軟綿陳裝嫩點(diǎn)。我坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往思考人生萬(wàn)象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠(yuǎn)找不到人生的方向。

思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計(jì)以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對(duì)談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對(duì)自己乃至身體過(guò)分癡迷;耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因?yàn)槲覀內(nèi)缪蜃呙?，個(gè)人偏行己路。如果我們學(xué)會(huì)思考，與靈魂來(lái)一次抵足長(zhǎng)談，尋求內(nèi)心深處的意愿，那么走出來(lái)的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開(kāi)出花來(lái)，不慌不忙的剛強(qiáng)并芬芳。

思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時(shí)間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉(zhuǎn)，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既不敢斗爭(zhēng)又無(wú)力把握命運(yùn)。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運(yùn)掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個(gè)人，便是自己和自己，問(wèn)問(wèn)靈魂，思考人生，而不是做一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的空心人，在毫無(wú)方向感的境況中漫無(wú)目的的前行。

思考，是一段不為人知的永嘆調(diào)，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來(lái)盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對(duì)話，與靈魂促膝長(zhǎng)談，扣問(wèn)真理。曾經(jīng)有兩個(gè)人夜以繼日的研究把水變成汽油的實(shí)驗(yàn)，可是一直沒(méi)有成功。過(guò)了不久，其中一個(gè)毅然放棄，轉(zhuǎn)而從商，名聲大噪。而另外一個(gè)卻在盲目的堅(jiān)持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認(rèn)清事實(shí)，就不會(huì)想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問(wèn)內(nèi)心，方能尋得內(nèi)心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

以思考為主題作文篇9

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空還寬闊的是人的胸懷。

人與人相處，不在乎時(shí)間的長(zhǎng)短，不在乎年齡之間的差距。主要在于是否用心去對(duì)待。

“房子與房子很遠(yuǎn)，但心與心卻很近，長(zhǎng)大后，建筑與建筑擠得很近，但心與心卻很遠(yuǎn)?！彪S著人的長(zhǎng)大，對(duì)外界的需求也就越多，但是對(duì)外界的向往，往往就忽視了周邊的人，原因在于他漸漸用心思考的時(shí)間少了，理智的處理問(wèn)題多了。

有這樣一種人，他做事很認(rèn)真，獲得了很大的成就，但是不管自己有多忙，都會(huì)抽空回家看看，打電話給那些需要自己的人。他們這樣簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，會(huì)給親人、朋友很大的關(guān)懷，雖然有時(shí)候距離會(huì)很遠(yuǎn)，但是心卻很近。就像魯迅所說(shuō)“時(shí)間就像海綿，用心去擠，總會(huì)有的”。只是看你是否愿意去做，而不是用一句“很忙”草草代過(guò)。又比如說(shuō)玉樹(shù)地震，雖然素不相識(shí)，但是都心連心，為了一個(gè)目標(biāo)而前進(jìn)，為了同一種信念而努力。

有人用“忙”作為借口，來(lái)解釋為什么對(duì)周圍人對(duì)親人缺少關(guān)心，真的是這樣嗎?不是的，時(shí)間再少，也是有的。如果一個(gè)人睜著眼睛，卻說(shuō)自己看不見(jiàn)，那你再怎么去做也是白費(fèi)。因?yàn)樗幌肴プ觯瑥?qiáng)求也無(wú)用。景公出游于寒途，看到老百姓饑寒凍餒，死尸遍地，默然不問(wèn)，這是心中沒(méi)有百姓，當(dāng)然百姓也不會(huì)服于君。這不是距離的問(wèn)題，而是用不用心的問(wèn)題。

所以，如果自己不用心，只是一味的找借口，那么不管距離有多遠(yuǎn)，時(shí)間有多長(zhǎng)，心與心不會(huì)走近。

人之所以與他人心心相通，在于他知道對(duì)方在想什么、做什么。因?yàn)槎加押玫南啻艜?huì)成為朋友。用心思考，自己開(kāi)始體諒周圍的人，關(guān)心別人，俗話說(shuō)因你不拒絕高聳的山巔，圣潔的雪蓮就不拒絕你純潔的心靈;你不拒絕一步步的邁進(jìn)，前途的光輝就不拒絕你的存在;你不拒絕別人真誠(chéng)的心，他人也不拒絕你的存在。

人與人就應(yīng)是這樣。

以思考為主題作文篇10

思考之論，非言對(duì)錯(cuò)，必在合適二字。故計(jì)算機(jī)勢(shì)必?zé)o法像人類一樣思考，而人類亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計(jì)算機(jī)一樣思考。

非言人類的思考即是完美，但人類的思考是最適合人類的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀與同情心，是無(wú)論古今、無(wú)論中外所互通而又不可或缺的。無(wú)論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識(shí)，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭(zhēng)鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀，亦或是孔子創(chuàng)辦私塾學(xué)費(fèi)任意的仁人之心。至今千年，早已構(gòu)成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì)秩序與體制，這是機(jī)器無(wú)法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)、甚至適應(yīng)的。我想，這便是庫(kù)克言：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考?！钡脑颉?/p>

而亦非言計(jì)算機(jī)的思考一無(wú)是處，誠(chéng)然其加快了邏輯運(yùn)算速度與數(shù)據(jù)處理能力，但計(jì)算機(jī)的思考僅僅適用于計(jì)算機(jī)。究其原因，這是一個(gè)通過(guò)設(shè)定目標(biāo)而推理出最優(yōu)解的過(guò)程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì)考慮人情事理的基本常識(shí)，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類執(zhí)行，便是喪失了人類社會(huì)的價(jià)值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然;后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫(huà)面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無(wú)一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類的思考已經(jīng)在向計(jì)算機(jī)的思考發(fā)展了。因而庫(kù)克言：“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”并非虛妄。

倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬(wàn)年后地球仍被保護(hù)的完好為目標(biāo)進(jìn)行思考，而人類又是污染地球的主要源頭，按照計(jì)算機(jī)的邏輯思考，消滅全人類便應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)解了。可人類會(huì)這樣思考嗎?人類會(huì)如此自相殘殺嗎?若不做出對(duì)人類思考的重視，我雖不愿承認(rèn)，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅(jiān)持操守著人類最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀與同情心，延續(xù)著從古至今的思考精華，并在此基礎(chǔ)上更深入的發(fā)展著。

福祉與罪孽正等，計(jì)算機(jī)的思考給人類帶來(lái)利處的同時(shí)也帶來(lái)了禍患。從道德情感上而言，計(jì)算機(jī)的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類社會(huì)的。而人類若是不想因失去價(jià)值觀與同情心兒變得與自己創(chuàng)造出的計(jì)算機(jī)的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng)新計(jì)算機(jī)的同時(shí)告誡自己堅(jiān)守自我底線，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅(jiān)持著人類的底線與情感。因?yàn)槟遣攀亲钸m合人類，是人類最理當(dāng)卻辛苦的思考。

人類之思，計(jì)算機(jī)之思，二者皆無(wú)是非之分，而人類所需做的，是在計(jì)算機(jī)之思的轟炸之下堅(jiān)守著價(jià)值觀與同情心，于世間萬(wàn)物，也于人類自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。