議論文作文教案1：

　　—— 議論文的文體特點及基本要求

　　【訓(xùn)練目的】

　　了解議論文的文體特點及寫作議論文的基本要求。

　　【寫作指導(dǎo)】

　　一、什么叫議論文?

　　議論就是發(fā)表意見，闡明是非.以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進(jìn)行分析評論的文章稱為議論文。

　　二、議論的三要素：

　　1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

　　論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：

　?、傥念}　如《反對自由主義》論點是“反對自由主義”。

　?、陂_篇　如《談骨氣》論點是“我們中國人是有骨氣的”。

　?、壑虚g　如《拿來主義》論點是“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　?、芙Y(jié)尾　如《過秦論》論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。

　　2、論據(jù)

　　用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

　　選用事實論據(jù)還要注意幾點：

　?、僬摀?jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。

　　②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢?

　?、壅摀?jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。

　　3、論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

　　①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

　?、谡撟C的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

　　提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即：引論、本論、結(jié)論。

　?、鄢Ｒ姷恼撟C結(jié)構(gòu)：

　　a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

　　一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。

　?、艹Ｓ玫恼撟C方法：

　　a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。

　　《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

　　運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

　　b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

　　運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

　　c、對比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

　　2000年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容：

　　背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

　　A：唉!天哪!只剩下半個甜面圈。(A一臉的無奈)

　　B：上帝!真是太好了，還有半個甜面圈。(B一臉快樂狀)

　　文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

　　d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

　　近兩年高考沒有考查名句，全給高中生造成一種誤解，不考就不積累是不對的。

　　浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處?”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……(《—花—世界》)

　　我只是選取了該文的一個部分，議論文中部分名句或古典詩詞曲的引用的效果就不用再說了罷。

　　論證方法還有引申論證、因果論證，等等。

　　二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

　　寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關(guān)系。

　　一個語段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

　　嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

　　注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點更醒目、更突出。

　　注意要善于運用“固然”“誠然”等詞語，一個短短的800字左右的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語開頭的語句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。

　　三、議論文寫作更需要哲理的思考。

　　高中階段是一個人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對考生分析問題、解決問題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來命題，像《樹木·森林·氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點，等等。

　　高中生不愛學(xué)政治，是很常見的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會為我們寫作所用，它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點分析現(xiàn)實中的一些問題。

　　【例文】

　　近墨者黑

　　古語說，近朱者赤，近墨者黑。千載之下讀來，更讓人贊嘆古人言語的精辟洗煉，切中要害。

　　“近 墨者黑”這個道理其實也很淺顯，墨就是一個傳染源。由于物質(zhì)的運動，它勢必就要擴(kuò)散到它周圍，它周圍的東西也勢必要沾染上黑色了。對物如此，對人亦如此。 一個人的習(xí)性總會或多或少地給周圍人一定影響。大家所熟悉的“孟母三遷”的故事正是一個明證。孟子少時家貧，住的地方靠近墓地。他每日所見就是吹打送葬的 隊伍。久之，他也就學(xué)會了，整日跟小伙伴一起玩辦喪事的游戲。而當(dāng)他家搬到集市附近時，整日耳聞目睹的是商販的叫賣聲和市場的喧鬧，他就又受了商販的影 響，開始玩起做買賣的游戲。只有當(dāng)他家搬到學(xué)堂附近后，他才受到詩禮熏陶，為他后來發(fā)展儒家學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)。假如孟母不明“近墨者黑”的道理，不三遷其 家，為孟子找到一個好的環(huán)境，恐怕孟子難以成為一代儒家大師。

　　其實古人如此，今人亦如此。于是之不是在他的《幼學(xué)紀(jì)事》中談到，他如果不是有正直的老師、朋友扶持，很可能會走上“歧路”嗎。“蓬生麻中，不挾而直”，而白色沙子混進(jìn)黑泥，久之，就會面目全非了。

　　明 白了這個道理，我們就可以正確地選擇同學(xué)、朋友、老師，使自己和正派有修養(yǎng)的人來往，共同研究學(xué)問，互相幫助，彼此促進(jìn)，成為對社會有益的人。而不要結(jié)交 一些不三不四的社會青年，使自己墮落。個人慎交友才能走正路，而國家亦如此。“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也。”也說明了這個道理。

　　“近墨者黑”這句古語將時刻提醒我們，讓我們在良好的環(huán)境中成長為正直有用的人吧。

　　【簡評】

　　本文以近墨者黑為論點，說出一番道理來，作者先從物理方面，用擴(kuò)散的理論解釋一些自然現(xiàn)象，然后用孟母擇鄰的故事，證明環(huán)境對人的品格、情趣的影響。還舉了話劇表演藝術(shù)家于是之幼年的例子進(jìn)一步說明。

　　在這個基礎(chǔ)上，作者提出慎交友的主張，告誡讀者不要交不三不見的人，也就是要遠(yuǎn)離不利于自己健康成長的環(huán)境。否則，就容易走上邪路。

　　本文思路清晰，有理有據(jù)，語言也明白曉暢。

　　近墨者黑

　　我同意“近墨者黑”的觀點。

　　有人說“近墨者未必黑”，說“荷花出污泥而不染”，我認(rèn)為沒有道理，荷花是花苞長出水面以后才開放的。所以能“不染”，如果它在污泥中開放，從物理學(xué)和生物學(xué)角度，我們不難想像出它將是一副怎樣的“尊容”。

　　我 們不難舉出“近墨者黑”的實例，修理汽車的工人每天接觸油污。日久天長，他們的手變得浸滿油污;我們挖開煤廠中煤堆下面的土地，就會發(fā)現(xiàn)它們大部分成分都 是煤。這是怎么回事呢?原來無論人手，還是土地，都是有一定空隙的。由于分子擴(kuò)散作用，日久天長，油污必然會通過手的表皮進(jìn)入皮膚內(nèi)部，煤分子也會擴(kuò)散進(jìn) 入土層。

　　任何事物都不是無縫可擊的，物質(zhì)是這樣不需說，人的道德修養(yǎng)也是如此。如果你接觸美好的事物或品質(zhì)優(yōu)秀的人，耳濡目染中，你會不知不覺地受陶冶，不自覺地接受真善美的世界觀，而自身成為一個優(yōu)秀的人;但如果你置身于一個假、惡、丑的生活環(huán)境中，漸漸的，你會不自覺地接受假、惡、丑的生活態(tài)度和生活方式。使自己或多或少地受到壞的影響，這就是近墨者黑。

　　年輕人尤其如此，我們思想單純，閱歷淺、經(jīng)驗少、辨別是非的能力還不強(qiáng)。但這時候思想敏銳，容易接受新鮮事物，容易被著色，所以我們更要提高警惕，爭取多接觸一些美的事物，使自己得到熏陶;且防微杜漸，對丑惡的東西堅決摒棄。

　　警惕呀!近墨者黑!

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解議論文三要素;

　　2、能夠從多角度闡述中心論點

　　重難點：

　　1、學(xué)會多角度闡述中心論點。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：高二這一年來我們都在訓(xùn)練議論文，每次的考試都是以考察議論文寫作為主，老師在改卷過程中發(fā)現(xiàn)同學(xué)在找中心論點是有些盲目;有些作文題目是直接給出中心論點，比如說本學(xué)期的第一次月考“知足者不常樂”的作文題就直接給出了中心論點，但很多同學(xué)不知道怎樣去分解中心論點，從而使得文章索然無味。這節(jié)課我們介紹這些方面的一些方法，希望對大家的議論文寫作有一定的作用。

　　二、大家都知道議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。下面我們來看看本次月考中我們一些同學(xué)的中心論點，大家一起來分析分析：

　　(一)

　　“常樂者不知足”是我國自古以來流傳的許多成語之一，其反意則是“知足者常樂”。這兩句成語的語境都意味深長，詩人回味無窮。面對著這樣一句話，我今天會有不同的思考。(開篇中心論點沒有擺出)

　　(二)

　　古人云：“知足者常樂”，但在現(xiàn)實生活中恰恰相反，經(jīng)?？鞓烽_心的人是不會感到知足的。知足常樂是一種安于現(xiàn)狀的一種體現(xiàn)。由于人有欲望，因此對于現(xiàn)實的需求永遠(yuǎn)不會滿足。就像大海里的海水永遠(yuǎn)抽不干，我們要在原來的基礎(chǔ)上，有進(jìn)一步的需求，才能讓自己價值不停留在一個階梯上，而是有所提高，對事情要有追根究底的毅力，同時當(dāng)追求到某一種事物時，不應(yīng)就此滿足，而應(yīng)繼續(xù)追求更高的目標(biāo)?？傊?，經(jīng)?？鞓返娜耸遣粦?yīng)感到滿足的。(雖然說在第一段中給出了中心論點，但開頭第一段就有200字，全文800字左右，可想而知后文的論述所占比例就很少了。)

　　(三)

　　知足，是現(xiàn)代生活里常被遺忘的一個詞，今天的生活大部分是為了明天過得更好而打拼，日益激烈的競爭，每況愈下的爭奪無時不在壓迫著我們前進(jìn)。如你知足，你停滯，那么給你留下的就只有落后和遺憾了，在今天的社會里，常樂者很難知足，知足者有時則無法常樂。(觀點不夠明確，繞來繞去都沒有把觀點說清楚。)

　　(四)

　　人們常說，“知足者常樂”，因為自身的愿望獲得滿足了，就快樂了，知足了，這固然重要，但更可貴的，則是“常樂者不知足”，的精神。這種精神會使人們?yōu)榱耸箤崿F(xiàn)自己的快樂，而不斷地奮進(jìn)。(觀點直接、明白，同時運用對比的方法來闡述觀點，有說服力。)

　　從上面同學(xué)們的分析，我們知道一般的議論文在開篇就要點明中心論點，特別是考場作文更應(yīng)如此。

　　那么我們應(yīng)該怎樣更好地在文章中突出中心論點，使得文章更有說服力，大家的得分又高呢?今天我們從兩個方面來學(xué)習(xí)一些實用的方法。

　　第一種是在文章開頭就擺出中心論點，這一點可能大家都比較容易做得到，我們今天所講的是如何寫出更有吸引力的開頭，是改卷老師眼睛一亮就能給我們打出高分。

　　大家先看幾個例子：

　　1、小鳥要飛翔在藍(lán)天，需要有一對翅膀;實踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實踐的翅膀。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過一年的訓(xùn)練，在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個很好的例證。實踐要飛翔，離不開理論這一對翅膀。

　　2、一個女歌星扭動腰肢在臺上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會扭動腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。尊重知識，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動報酬上，引起了人們的爭論。

　　3、“怎樣看待得與失呢?關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個人利益，這樣的‘失’是值得的。相反，為了追求個人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種‘得’的代價，是遭人鄙視和唾罵!

　　4、宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”朱子講的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂‘清如許’，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有‘活水來’就沒有‘清如許’，所以，一定要“搞活”。世事皆如此。

　　5、“習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個人、家庭、村落，大至民族、國家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也;常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無可厚非，對自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為‘異端邪說’，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于‘雷池’禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。

　　大家看完以上五則例子，覺得他們好在什么地方?(請同學(xué)回答)

　　明確：

　　1、喻，用比喻開頭，借助形象幫助說理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力。

　　2、比，通過對比來闡明事理，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。

　　3、問 ，通過自問自答，引人注意，發(fā)人深思。

　　4、引 ，引名言打頭，加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

　　5、釋 ，闡釋題目含義破題，引出正論，通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

　　通過一些講解后，我們進(jìn)入實戰(zhàn)環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)采用填空的方式進(jìn)行，大家看到手中的資料，每篇文章都有幾處空白的地方，我們的要求就是根據(jù)上下文補(bǔ)充所缺的部分。

　　我們來看2002年高考全國卷作文試題：

　　有一位登山者，途中遇到暴風(fēng)雪，他深知如果找不到避風(fēng)之處必死無疑。他走啊走，突然腳下碰到一個僵硬的東西，他扒開雪地一看，原來是一個凍僵的人，他心想：是救他呢還是繼續(xù)前行?經(jīng)過心靈翻江倒海的思量之后，他決定救這個人。于是，他脫下手套，開始給那個凍僵的人全身按摩。經(jīng)過一番努力，終于把他救醒了。于是，兩人攙扶著走出雪地。

　　也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會面臨一些與觸動心靈有關(guān)的選擇，在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣選擇?為什么會作這樣的選擇?

　　請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，范圍不要超出這個內(nèi)容之外：

　　1、立意自定2、文體自選3、題目自擬4、不少于800字5、不得抄襲。

　　傾聽心靈的鐘聲

　　站在人生的岔路口，我們無數(shù)次面對這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦與樂、得與失……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實，此時我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。

　　古代學(xué)者說：“生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”舍生取義者也，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這又是怎樣的氣魄與壯志。簡單兩句話，便概括出古代男兒舍身取義報國的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的驕傲。看過這樣一篇文章嗎?

　　一個小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰牽這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎?“其實很簡單”，小女孩如是說。我相信，這的確很簡單，面對這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什么。小女孩做到了，盡管她才14歲。

　　鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：“女人啊，就是一種貪婪的動物。”此話不假，但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。

　　我無力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回天之術(shù)讓那樣錯誤抉擇的人重選一次。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中。前人走過的路，犯過的錯，便是前車之鑒，它們用真最實的東西闡明了一個道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成功的關(guān)鍵。

　　是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當(dāng)你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下心來，傾聽你心靈的鐘聲。

　　選擇永恒

　　徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

　　選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢?源于一次次選擇。

　　站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　而今天呢?有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)?有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健?物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓!千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳?選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐;選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。

　　選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向;選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。

　　用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生;浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

　　選擇永恒。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

　　選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!

　　目錄

　　寫好議論文

　　前言

　　第一節(jié) 議論文的審題立意

　　第二節(jié) 議論文的謀篇布局

　　第三節(jié) 議論文的開頭引入

　　第四節(jié) 議論文的素材運用

　　第五節(jié) 議論文的論證過程

　　第六節(jié) 議論散文

　　寫好記敘文

　　……

　　前言

　　議論文的文體特征

　　要素：

　　論點 論據(jù) 論證

　　2、表達(dá)方式：

　　議論為主(不要用過多敘述)

　　3、語言：

　　平實 利落 有力

　　4、取勝關(guān)鍵：

　　思路縝密 材料豐富 語言專業(yè)

　　議論文的邏輯基礎(chǔ)

　　——概念 判斷 推理

　　概念：反映對象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式。

　　概念與語詞：概念由語詞來表達(dá)。

　　(但一個語詞在不同的語境下可能會表示不同概念，所以審題和寫作時要注意偷換概念的邏輯錯誤。)

　　eg：《曬》(套題3)

　　概念的內(nèi)涵與外延

　　內(nèi)涵：反映在概念中的對象的特有的屬性或本質(zhì)屬性

　　eg：臺階--①用沙石、混凝土砌成的，一級級供人上下的建筑物。②比喻避免因僵持而受窘的途徑或機(jī)會

　　外延：具有概念所反映的特有的屬性或本質(zhì)屬性的對象

　　(審題的意義就在于弄清作文題中概念的內(nèi)涵，立意的關(guān)鍵就在于確定作文題中概念的內(nèi)涵，謀篇布局的方法之一是落實概念的若干個外延)

　　判斷：是對思維對象有所斷定的思維形式。

　　判斷與語句：判斷用語句來表達(dá)。

　　判斷的類型：

　　性質(zhì)判斷：所有(有的、某一)S 是(不是)P

　　關(guān)系判斷：S 高于/ 勝于/ 弱于P

　　假言判斷：只有(除非，只要，如果)S 才(就)P

　　(立意就是將作文題化為一個判斷來表達(dá)，這個判斷就可以是中心論點了)

　　eg：與對手為鄰，才能不斷進(jìn)步

　　推理：由一個或幾個已知判斷推出一個新判斷的思維形式。

　　推理通常包含有“ 所以”“ 因此”“ 由此可見” 等關(guān)聯(lián)詞的因果復(fù)句。

　　推理的類型：

　　演繹 推理 由一般到特殊的推理

　　歸納 推理 由特殊到一般的推理

　　類比 推理 由特殊到特殊的推理

　　歸謬推理

　　三段論：所有M 是P

　　S 是M

　　所以，S 是P

　　(推理的思路其實就是論證的思路)

　　牢里關(guān)著3個很聰明的囚犯。國王一日高興，想特赦囚犯當(dāng)中最聰明的那個。

　　他發(fā)了3頂帽子給這三個囚犯戴在頭上，并告訴囚犯，帽子的顏色不是黑就是白;每個人只能看到另外兩個人頭上的帽子，但看不到自己帽子的顏色。囚犯之間絕對禁止相互交流、溝通。

　　國王又說，囚犯要想獲得赦免，得符合如下兩個條件中的一個：

　　1)當(dāng)看到兩頂白帽子時;

　　2)確認(rèn)自己頭上的帽子是黑色時;

　　(但囚犯如果判斷錯了自己帽子的顏色，則會被立刻殺頭)

　　--------

　　實際上，國王給三個囚犯的帽子都是黑色的，因此三個囚犯圍坐了相當(dāng)長的時間，互相看著別人的帽子，但沒人出聲。終于有個相對聰明點的囚犯站了出來，非?？隙ê妥孕诺膶跽f，他頭上的是黑帽子，并證明了這一點。果然國王赦免了他...

　　邏輯基礎(chǔ)的運用

　　邏輯基礎(chǔ)的運用

　　作文課程 第三次作業(yè)

　　1、(09四川)請以“熟悉”為題目，寫一篇不少于800字的作文。

　　2、(09湖南)請以“踮起腳尖”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　3、(10上海)丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：”讓小魚長大不更好嗎?“兩千多年前，我國孟子曾說過：”數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。“意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

　　實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

　　殘缺也是一種美。

　　2005年的春晚，舞蹈《千手觀音》令人驚艷，令人記住了邰麗華，一位殘疾人藝術(shù)家。邰麗華兩歲的時候，一場高燒奪去了她的聽力，從此，這個聰明伶俐的女孩就走入了一個無聲的世界。然而，聾啞學(xué)校里的一節(jié)韻律課改變了她的人生。她愛上了節(jié)奏，愛上了用肢體去闡述她對節(jié)奏的感知，闡述她對生命的熱愛。經(jīng)過多年的苦練，她終于為世人奉獻(xiàn)了一場絕美的藝術(shù)盛宴。她說：“殘疾不是缺陷，而是人類多元化的特點。殘疾不是不幸，而是不便。殘疾人，也有生命的價值。愈是殘缺，愈要美麗!” 可見，殘缺，也可以變成一種美。

　　殘缺也是一種美。

　　堅強(qiáng)，能夠?qū)埲鄙A成一種壯美。 2005年的春晚，舞蹈《千手觀音》令人驚艷，令人記住了邰麗華，一位殘疾人藝術(shù)家。 邰麗華是不完美的，雙耳失聰，注定了她無法聆聽音樂的悅耳，無法聆聽天籟的動人;然而，當(dāng)她在舞臺上翩翩起舞，用舞姿述說著對世界對生命的熱愛之時，有誰能說這不是一種美?這是一種震撼人心的壯美。這種美來自舞蹈，更來自她的堅強(qiáng)。

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　　不要為失去而憂傷，有時，失去何嘗不是別樣的收獲?道爾頓失去色覺，卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽覺，卻用他的靈魂的奏出一曲命運交響;劉翔失去跳高的機(jī)會，卻在田徑賽場上跑出一個奇跡。

　　道爾頓失去色覺，卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽覺，卻用他的靈魂的奏出一曲命運交響;劉翔失去跳高的機(jī)會，卻在田徑賽場上跑出一個奇跡?？梢姡ゲ⒉豢膳?，它可能帶來更大的收獲。

　　道爾頓失去色覺，卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽覺，卻用他的靈魂的奏出一曲命運交響;劉翔失去跳高的機(jī)會，卻在田徑賽場上跑出一個奇跡。而我等凡夫俗子又何嘗不是如此呢?當(dāng)你失去一次考試的成功時，你會收獲深刻的教訓(xùn)與進(jìn)取的動力;當(dāng)你失去娛樂嬉戲的時間而專注于學(xué)習(xí)時，你會收獲充實的快樂與成功的喜悅。

　　議論文的審題立意(一)

　　——以《人生需要多回頭》為例

　　(觀點型作文題)

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。

　　請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇文章，不少于800字。

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。

　　請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇文章，不少于800字。

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了||，哪兒走歪了，哪兒跌過跤||，哪幾步走對了，哪幾步走錯了||，接下來的路應(yīng)該怎么走||，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。

　　請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇文章，不少于800字。