有關(guān)林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞(3)
有關(guān)林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞篇3:歸彼大荒
每年總要讀一次《紅樓夢(mèng)》,最感動(dòng)我的不是寶玉和眾美女間的風(fēng)流韻事,而是寶玉出家后在雪地里拜別父親賈政的一段:
那天乍寒下雪,泊在一個(gè)清靜去處,賈政打發(fā)眾人上岸投帖,辭謝朋友,總說(shuō)即刻開(kāi)船,都不敢勞動(dòng),船上只留一個(gè)小廝侍候,自己在船中寫(xiě)家書(shū),先打發(fā)人起岸到家,寫(xiě)到寶玉事,便停筆,抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人,光著頭,赤著腳,身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷,向賈政倒身下拜,賈政尚未認(rèn)清,急忙出船,欲待扶住問(wèn)他是誰(shuí),那人已拜了四拜,站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊,賈政才要還揖,迎面一看,不是別人,卻是寶玉,賈政吃一大驚,忙問(wèn)道:“可是寶玉么?”那人只不言語(yǔ),以喜似悲,賈政問(wèn)道:“你若是寶玉,如何這樣打扮,跑到這里來(lái)?”寶玉未及答言,只見(jiàn)船頭上來(lái)了兩人——一僧一道——夾住寶玉道:“俗緣已畢,還不快走!”說(shuō)著,三個(gè)人飄然登岸而去。賈政不顧地滑,疾忙來(lái)趕,見(jiàn)那三人在前,哪里趕得上,只聽(tīng)得他們?nèi)丝谥胁恢悄膫€(gè)作歌曰:
“我所居兮,青梗之峰;我所游兮,鴻蒙太空,誰(shuí)與我逝兮,吾誰(shuí)與從?渺渺茫茫兮,歸彼大荒!”
讀到這一段,給我的感覺(jué)不是傷感,而是美,那種感覺(jué)就像是讀《史記》讀到荊柯著白衣度易水去刺秦王一樣,充滿了色彩。試想,一個(gè)富貴人家的公子看破了世情,光頭赤足著紅斗篷站在雪地上拜別父親,是何等的美!因此我常覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作者高鶚,文采雖不及曹雪芹,但寫(xiě)到林黛玉的死和賈寶玉的逃亡,文章之美,實(shí)不下于雪芹。
賈寶玉原是女蝸煉石補(bǔ)天時(shí),在大荒山無(wú)稽崖煉成的三萬(wàn)六千五百零一塊的頑石之一,沒(méi)想到女蝸只用三萬(wàn)六千五百塊補(bǔ)天,余下的一塊就丟在青梗峰下,后來(lái)降世為人,就是賈寶玉。他在榮國(guó)府大觀園中看遍了現(xiàn)實(shí)世界的種種栓桔,最后丟下一切世俗生活,飄然而去。寶玉的出家是他走出八股科考會(huì)場(chǎng)的第二大,用考中的舉人做為還報(bào)父母恩情的禮物,還留下一個(gè)腹中的孩子,走向了自我解脫之胳。
我每讀到寶玉出家這一段,就忍不住掩卷嘆息,這段故事也使我想起中國(guó)神話里有名的頑童哪咤,他割肉還母,剖骨還父,然后化成一道精靈,身穿紅肚兜,腳踏風(fēng)火輪,一程一程的向遠(yuǎn)處飄去,那樣的畫(huà)面不僅是美,可以說(shuō)是至莊至嚴(yán)了。《金剛經(jīng)》里最精彩的一段文字是“若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái)”,我覺(jué)得這“色”乃是人的一副皮囊,這“音聲”則是日日的求告,都是有生滅的,是塵世里的外觀,講到“見(jiàn)如來(lái)”,則非飄然而去了斷一切塵緣不能至。
何以故?《金剛經(jīng)》自己給了注解:“如來(lái),若來(lái)若去,若坐若臥。”“如來(lái)者,無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,故名如來(lái)。”我常想,來(lái)固非來(lái),去也非去,是一種多么高遠(yuǎn)的境界呢?我也常想,賈寶玉光頭赤足披紅斗篷時(shí),脫下他的斗篷,里面一定是裸著身的,這塊充滿大氣的靈石,用紅斗篷把曾經(jīng)陷溺的貪嗔癡愛(ài)隔在雪地之外,而跳出了污泥一般的塵網(wǎng)。
賈寶王的出家如果比較釋迦牟尼的出家,其中是有一些相同的。釋迦原是中印度迦毗羅國(guó)的王子,生長(zhǎng)在皇室里歌舞管弦之中,享受著人間普認(rèn)的快樂(lè),但是他在生了一子以后,選個(gè)夜深人靜的時(shí)候,私自出宮,乘馬車(chē)走向了從未去過(guò)的荒野,那年他只有十九歲(與賈寶玉的年紀(jì)相仿)。
想到釋迎著錦衣走向荒野,和賈寶玉立在雪地中的情景,套用《紅樓夢(mèng)》的一句用語(yǔ):“人在燈下不禁癡了。”
歷來(lái)談到寶玉出家的人,都論作他對(duì)現(xiàn)世的全歸幻滅,精神在人間崩解;而歷來(lái)論釋迦求道的人,都說(shuō)是他看透了人間的生老病死,要求無(wú)上的解脫。我的看法不同,我覺(jué)得那是一種美,是以人的本真走向一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的,千山萬(wàn)疊的風(fēng)景里去。
賈寶玉是虛構(gòu)的人物,釋迎是真有其人,但這都無(wú)妨他們的性靈之美,我想到今天我們不能全然的欣賞許多出家的人,并不是他們的心不誠(chéng),而是他們的姿勢(shì)不美;他們多是現(xiàn)實(shí)生活里的失敗者,在挫折不能解決時(shí)出家,而不是成功的、斷然的斬掉人間的榮華富貴,在境界上大大的遜了一籌。
我是每到一個(gè)地方,都愛(ài)去看當(dāng)?shù)氐乃聫R,因?yàn)橐粋€(gè)寺廟的建筑最能表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木衩婷?,有許多寺廟里都有出家修道的人,這些人有時(shí)候讓我感動(dòng),有時(shí)候讓我厭煩,后來(lái)我思想起來(lái),那純粹是一種感覺(jué),是把修道者當(dāng)成“人”的層次來(lái)看,確實(shí)有些人讓我想起釋迦,或者賈寶玉。
有一次,我到新加坡的印度廟去,那是下午五點(diǎn)的時(shí)候,他們正在祭拜太陽(yáng)神,鼓和喇叭吹奏出纏綿悠長(zhǎng)的印度音樂(lè),里面的每一位都是赤足赤身又圍一條白裙的苦行僧,上半身被炙熱的太陽(yáng)烤成深褐色。
我看見(jiàn),在滿布灰鴿的泥沙地上,有一位老者,全身烏黑、滿頭銀發(fā)、骨瘦如柴,正面朝著陽(yáng)光雙手合什,伏身拜倒在地上,當(dāng)他抬起頭時(shí),我看到他的兩眼射出鉆石一樣耀目的光芒,這時(shí)令我想起釋迦牟尼在大苦林的修行。
還有一次我住在大崗山超峰寺讀書(shū),遇見(jiàn)一位眉目娟好的少年和尚,每個(gè)星期日,他的父母開(kāi)著賓士轎車(chē)來(lái)看他,終日苦勸也不能挽回他出家的決心,當(dāng)賓士汽車(chē)往山下開(kāi)去,穿著米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念經(jīng),目送汽車(chē)遠(yuǎn)去。我一直問(wèn)他為何出家,他只是面露微笑,沉默不語(yǔ),使我想起賈寶玉——原來(lái)在這世上,女蝸補(bǔ)天剩下的頑石還真是不少。
這荒野中的出家人,是一種人世里難以見(jiàn)到的美,不管是在狂歡或者悲憫,我敬愛(ài)他們;使我深信,不管在多空茫的荒野里,也有精致的心靈。而我也深信,每個(gè)人心中都有一顆靈石,差別只是,能不能讓它放光。
——一九八二年八月一日
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