游記散文是創(chuàng)作主體游走于天地人間,在同游客體的互在互動(dòng)中,將所見(jiàn)、所聞、所感、所想等藝術(shù)化表現(xiàn)出來(lái)的散文體裁。 游記散文怎么寫(xiě)?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于怎樣寫(xiě)好游記散文，歡迎大家前來(lái)閱讀!

　　寫(xiě)好游記散文的方法1:

　　散文游記以輕快的筆調(diào),生動(dòng)的描寫(xiě),把旅途所見(jiàn)所聞,諸如某地的政治生活,社會(huì)風(fēng)情和山川形勝等真實(shí)而生動(dòng)地記敘下來(lái),給人身臨其境的感覺(jué),用以表達(dá)其思想感情.

　　游記散文取材范圍極為廣闊,無(wú)所不包.它可以描繪名山大川的秀麗奇瑰,敘述名勝古跡的沿革掌故,也可以記錄一國(guó)的重大事件和風(fēng)土人情的異詭阜盛,甚至可以記一街一橋的變遷,反映一人一家的日常生活面貌.

　　游記散文的表現(xiàn)手法也多種多樣,自由靈活.它一般不要求完整的故事情節(jié)和突出的人物形象,往往通過(guò)旅游見(jiàn)聞中的某些有深刻意義的片段描寫(xiě),揭示事物的意義,寄托作者的情思.游記的筆調(diào)輕快活潑,讀后能給人優(yōu)美雋永的感覺(jué).

　　游記散文有帶議論色彩的.例如王安石的《游褒禪山記》中議論幾乎占了全文的一半。作者明顯地借山水的奇?zhèn)ナ銓?xiě)自身的感受，以“非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”說(shuō)明創(chuàng)立事業(yè)必須百折不撓。這一類(lèi)游記有如歷史的折光鏡，若隱若現(xiàn)地反映著時(shí)代的影子和作者的情思。

　　游記散文也可以帶科學(xué)色彩，如《三峽》，《徐霞客游記》等，既是山水游記的巨著，又是地質(zhì)勘探工作者的重要參考資料。

　　游記散文還有帶抒情色彩的。如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)生活的憧憬。柳宗元的《小石潭記》則在凄清幽邃的自然請(qǐng)色中晦隱的寄寓著自己的抑郁失意的心情。

　　游記散文的形式靈活多樣，可以是優(yōu)美的敘事，抒情文，也可以是旅途書(shū)簡(jiǎn);可以側(cè)重記敘或議論，也可以?shī)A敘夾議;可以純?nèi)粚?xiě)景狀物，也可以有人物，事件以及傳奇性的民間故事。

　　游記散文的文字優(yōu)美，風(fēng)格多樣。劉白羽《長(zhǎng)江三日》色彩瑰麗，晶瑩奪目;歐陽(yáng)修《醉翁亭記》給人一種搖曳舒展的美感;蘇軾的《赤壁賦》則是一首音調(diào)鏗鏘，文采斐然的散文詩(shī)。

　　寫(xiě)作游記散文，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

　　1.要有明確的中心，切記“散”與“亂”。因這種文體的特殊性，容易目之所及，漫無(wú)中心地寫(xiě)，造成“散”與“亂”。

　　2.由物到人，由景到情，寫(xiě)出事物的社會(huì)意義。

　　游記的作者，應(yīng)把物與人，景與情很好的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱情的描繪，表現(xiàn)健康的，有意義的主題。

　　3.要有樸素自然，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　運(yùn)用語(yǔ)言方面，一是準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)優(yōu)美。要用熱情的語(yǔ)言來(lái)抒寫(xiě)山川的優(yōu)美和生活的壯麗。二是故意賣(mài)弄斯文，嬌柔造作不行。好的游記的語(yǔ)言，應(yīng)該是樸素自然，清新美麗，充滿真實(shí)情感，表現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意。

　　寫(xiě)好游記散文的方法2：

　　批改學(xué)生游記時(shí)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生只是按旅游圖的介紹，一處不落地一一敘述，既無(wú)詳略處理，也無(wú)自己的真切感受，更談不上有什么獨(dú)到的思想。為什么會(huì)造成這種情況呢?我以為主要是學(xué)生不明確游記這種體裁的特點(diǎn)，游記究竟該寫(xiě)些什么?怎樣才能把游記寫(xiě)好呢?我認(rèn)為可從以下幾方面去作些努力。

　　一.寫(xiě)出自己與別人的不同感受來(lái)。

　　游記散文不能寫(xiě)成流水帳，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己獨(dú)到的感受，要寫(xiě)出游時(shí)的“味”來(lái)。比如同樣是泰山，不同的人去登感受是不一樣的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山記》，寫(xiě)的是雪天登山之感，全文行文時(shí)帶上了許多關(guān)于“雪”的描寫(xiě)，無(wú)論是上山道路，還是到山上以后的所見(jiàn)，都與“雪”有關(guān)，他個(gè)人的體驗(yàn)也與“雪”有關(guān)。而李健吾的《雨中登泰山》，則是寫(xiě)雨中登泰山的情景。全文緊扣“雨”字，描寫(xiě)雨中別具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。兩人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的時(shí)代，在不同的季節(jié)，在不同的人筆下，所具有的情韻是不一樣。如果我們也到泰山去，是在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，那想必我們的筆下一定會(huì)是另一番景象。就算是兩個(gè)人在同一個(gè)季節(jié)，同一天去同一個(gè)地方，兩人所獲得的感受也是不一樣的，因?yàn)閮蓚€(gè)人的生活閱歷、知識(shí)水平、個(gè)人愛(ài)好都不一樣，我們的游記散文就是要把這不一樣的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。

　　二.選自己感受最深的、心靈受觸動(dòng)最大的點(diǎn)去寫(xiě)。

　　奧地利作家斯·茨威格，1928年在俄國(guó)旅行，拜謁世界大文豪列夫·托爾斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一個(gè)長(zhǎng)方形的小土堆，而且聽(tīng)說(shuō)這是按托翁生前遺愿安葬的。他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)想到拿破侖、歌德、莎士比亞等人的有著奢華裝飾的墓地，就寫(xiě)下了散文名篇《世界最美的墳?zāi)埂?。他認(rèn)為保護(hù)托爾斯泰得以安息的，除了圍在四周的稀疏的不關(guān)閉的木柵欄外，沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。這篇文章之所以成為名篇，之所以震撼人的心靈，主要是因?yàn)樽髡呤怯?ldquo;心”在寫(xiě)，真正寫(xiě)出了自己真切感受。我們?cè)谟斡浬⑽牡膶?xiě)作中，一定要試著去捕捉那些撼動(dòng)我們心靈的東西，捕捉那些剎那間產(chǎn)生的思想的火花，只有這樣才能寫(xiě)出有特色的文章。

　　三.要有一個(gè)明確的主題，要巧妙表達(dá)自己的思想

　　散文講究借物寓意、托物言志，從而把人們的思想引向一個(gè)豐富而深邃的境界。游記散文也應(yīng)如此。有些游記散文主要描寫(xiě)祖國(guó)的壯麗山河，以激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)的豪情，有些文章則通過(guò)一定的事物或游歷傳達(dá)作者的某種思想情感或某種人生哲理。如劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》主要描繪了輪船穿過(guò)三峽時(shí)所見(jiàn)的瑰麗奇特的景象，作者把五彩繽紛的自然景物和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的激情融合在一起，給人留下深刻的印象，喚起人們的愛(ài)國(guó)情感。而王安石的《游褒禪山記》則通過(guò)游山的經(jīng)歷來(lái)表達(dá)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，“非有志者不能至也”的樸素的生活哲理;蘇軾《石鐘山記》在字里行間告訴我們不能輕信舊說(shuō)、有疑必察的重要性。這些文章中作者都能在游山玩水之際，通過(guò)一定的物或事來(lái)表達(dá)一定的情感，寄寓一定的思想， 這正是我們?cè)谟斡浬⑽膽?yīng)該做到的一點(diǎn)。

　　四.游記類(lèi)散文要有一個(gè)合理的序。

　　任何文章都要有一個(gè)合理的序，游記文章的序可以是時(shí)間的推移，可以是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也可以是作者的某種思想感情。如《雨中登泰山》就是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為序，從岱宗坊出發(fā)，一路寫(xiě)到南天門(mén)，各種景物依次展示，有自然景物，有人文景觀，井然有序，這樣寫(xiě)就使全文條理清晰。而劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》雖然也以航船行進(jìn)為序，但更有一句“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔”統(tǒng)攝全文，全文始終洋溢著作者在母親河上航行的興奮、激動(dòng)的情致。劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》寫(xiě)的同樣是船過(guò)長(zhǎng)江三峽的情景，但作者卻緊緊扣住“第一個(gè)”去漫想，思路由第一個(gè)過(guò)三峽的人展開(kāi)，想到人類(lèi)歷史上各個(gè)領(lǐng)域中的無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，從而謳歌知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，行文非常自然，條理非常清晰。

　　五.游記類(lèi)散文要展開(kāi)豐富的聯(lián)想去寫(xiě)景狀物。

　　在游記散文中，有時(shí)為了逼真地表現(xiàn)事物，也為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用比喻、擬人、通感等手法去寫(xiě)景。如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤(rùn)的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動(dòng)的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了散文的詩(shī)意。散文中的這個(gè)“聯(lián)想”還可指調(diào)動(dòng)大腦中已有的信息，跟眼前的事物形成對(duì)照，通過(guò)比較來(lái)加深對(duì)當(dāng)前事物的認(rèn)識(shí)。在《綠》中作者以豐富而美妙的語(yǔ)句細(xì)膩地描繪了“綠”之后，覺(jué)得還不夠，就進(jìn)一步調(diào)動(dòng)自己的“庫(kù)存”展開(kāi)橫向聯(lián)系。把“北京什剎海拂地的綠楊”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的波”拈來(lái)與眼前的“綠”比較，以突出眼前這“綠”的濃淡相宜，明暗適度，恰到好處。是聯(lián)想使得散文更具有魅力，沒(méi)有聯(lián)想就不可能有好的散文。

　　六.游記散文可以插入一些有文化底蘊(yùn)的東西，如神話傳說(shuō)，前人詩(shī)文，名人軼事等。 游記散文寫(xiě)時(shí)總要涉及某一個(gè)地方，而任何一個(gè)地方都有一定的歷史。游記散文不能純粹是寫(xiě)這個(gè)地方有哪些事物，還可能牽涉到這個(gè)地方的歷史掌故、神話傳說(shuō)、英雄人物、天文地理等方方面面的東西，這就需了解這個(gè)地方的一些人文知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等，然后巧妙地根據(jù)文章中心表達(dá)的需要選擇插入的內(nèi)容。劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》一文中有巫山神女峰的傳說(shuō)、屈原的傳說(shuō)，有杜甫的詩(shī)句，有古時(shí)的歌謠、顏語(yǔ)。這些東西的插入為文章增添了無(wú)窮的詩(shī)情畫(huà)意，為三峽增添了無(wú)窮的魅力，創(chuàng)造出神奇美妙的意境。余秋雨的《文化苦旅》中“文化”味很濃，主要就是作者在歷史與現(xiàn)實(shí)中注入了許多這樣的有底蘊(yùn)的東西。我們平時(shí)每到一處，既要留心觀察，收集一些文字材料，也要注意傾聽(tīng)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)厝说慕榻B，以更多地了解某一個(gè)地方的底蘊(yùn)，為寫(xiě)文章提供盡可能多的素材。

　　總之，游記散文有寫(xiě)法多種多樣，但關(guān)鍵是要寫(xiě)出自己的特色，寫(xiě)出真正屬于自己的真切感受。

　　寫(xiě)好游記散文的方法3：

　　游記散文格式

　　重在描寫(xiě)游覽過(guò)程中看到的自然景觀和人文景觀。寫(xiě)好這類(lèi)散文，不僅可以記錄下自己游歷山水時(shí)的所見(jiàn)所聞、定格親近自然的美好時(shí)光，更能拓寬視野，陶冶情操，提升人生的品位。那么怎樣才能寫(xiě)好這一類(lèi)型的散文呢?首先在總體上要注意：一是把景物寫(xiě)清楚，二是把游覽的過(guò)程寫(xiě)明白，三是要有情感的滲透。具體操作如下：

　　1、處理好文章的語(yǔ)言

　　這類(lèi)散文要力求通過(guò)你的描述，給人帶來(lái)身臨其境之感。在描寫(xiě)景物時(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)、恰當(dāng)并且簡(jiǎn)練，多用一些形象可感的詞語(yǔ)，靈活運(yùn)用比喻、擬人、象征、襯托等多種手法，可以增強(qiáng)表達(dá)效果。也可以閱讀一些名家的寫(xiě)景游記散文名篇，從他們那里借鑒和吸收好的語(yǔ)言。

　　2、掌握寫(xiě)景的方法

　　寫(xiě)景的方法有多種多樣，沒(méi)有固定的格式，我們應(yīng)根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)的需要，恰當(dāng) 地選用某種方法。常見(jiàn)的方法有：

　　(1)定點(diǎn)觀察，移步換景

　　觀察景物時(shí)，觀察點(diǎn)如果是固定的，我們可仰視，也可俯瞰;可近觀，也可遠(yuǎn)眺，把 站在同一位置上看到的景觀記錄下來(lái)，這就是定點(diǎn)觀察。觀察點(diǎn)如果是變換的，可以邊走邊看，把在不同地方看到的不同景觀依次描寫(xiě)下來(lái)，這是移步換景的寫(xiě)法。對(duì)于同一景物，我們還可以從高低、遠(yuǎn)近、前后、左右等不同角度去觀察，這樣可以多側(cè)面、多層次地去反映景物的形貌地勢(shì)，給人以立體感，從而更好地突出景物的特征。

　　(2)粗筆勾勒，工筆細(xì)描

　　要把看到的景觀描摹下來(lái)，可以從大處著筆，就像畫(huà)家寫(xiě)生一樣，勾畫(huà)出景觀的大致輪廓，讓人對(duì)景觀有個(gè)整體的感受和印象;也可以對(duì)某一具體的景象，從形、聲、色等多個(gè)方面進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，以便讓人更好地了解這個(gè)地方的特色。

　　(3)動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間

　　在行文過(guò)程中，可以如實(shí)地記錄下自己在游覽過(guò)程中聽(tīng)到的聲音、看到的實(shí)景。為了增強(qiáng)形象可感性，可將動(dòng)景寫(xiě)成靜景;為了增強(qiáng)描寫(xiě)的生動(dòng)性，可以把景物的靜止?fàn)顟B(tài)寫(xiě)成動(dòng)態(tài)，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出景物的生機(jī)和活力。為了喚起讀者的聯(lián)想和想象，可以由眼前的景觀寫(xiě)到記憶中的類(lèi)似景觀，寫(xiě)到自己想象中的景觀，可以將虛像寫(xiě)成實(shí)景，將實(shí)景寫(xiě)成虛像，自然會(huì)將讀者帶入一種美妙的境界。

　　關(guān)于游記散文格式

　　抓住景物的特征

　　游覽的對(duì)象無(wú)論是山川風(fēng)景還是城鄉(xiāng)面貌，它們都有不同于其他地方的形態(tài)、布局、 格調(diào)、氛圍等等，我們要在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，在比較中抓住該處景物所獨(dú)有的、他處景物不會(huì)有或者不會(huì)跟它全然相同的特征，只有這樣，才能給人留下鮮明深刻的印象。例如郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，緊緊扣住“清、靜、悲涼”的特征，以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了特定時(shí)間(20世紀(jì)30年代)、特定地點(diǎn)(故都北平)、特定季節(jié)(秋)的特色景觀。

　　游記散文格式精選

　　1、合理安排寫(xiě)作內(nèi)容

　　寫(xiě)景游記散文，一般按照游蹤來(lái)組織材料，便于寫(xiě)清楚方位和沿途的具體景觀，給人一目了然之感，文章也顯得井然有序。同時(shí)寫(xiě)景要有詳有略，詳略處理可根據(jù)內(nèi)容的需要而定，一般地說(shuō)，主要景點(diǎn)或有特色的景物應(yīng)詳寫(xiě)，次要景點(diǎn)或感受不深的景物可以略寫(xiě)或者干脆不寫(xiě)。

　　2、融注自己的情感

　　游覽不是科學(xué)考察，它是一種文化娛樂(lè)活動(dòng)，因此在此過(guò)程中，必然要滲透某種情愫，是喜是驚，是愛(ài)是憐，要寫(xiě)出你的感受，你的情感，以及它在游覽過(guò)程中的波動(dòng)、陡轉(zhuǎn)和變

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