高二作文優(yōu)秀范文

時(shí)間：2024-04-18 21:18:08 新華高二作文

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高二作文優(yōu)秀范文篇1

北京人說(shuō)：“春脖子短”。南方來(lái)的人覺(jué)得這個(gè)“脖子”有名無(wú)實(shí)，冬天剛過(guò)去，夏天就來(lái)到眼前了。

最激烈的意見(jiàn)是：“哪里會(huì)有什么春天，只見(jiàn)起風(fēng)、起風(fēng)，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開(kāi)，桌子一天擦一百遍……

其實(shí)，意見(jiàn)里說(shuō)的景象，不冬不夏，還得承認(rèn)是春天。不過(guò)不像南方的春天，那也的確。褒貶起來(lái)著重于春風(fēng)，也有道理。

起初，我也懷念江南的春天，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”這樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒(méi)有提到風(fēng)，風(fēng)原是看不見(jiàn)的，又無(wú)所不在的。江南的春風(fēng)撫摸大地，像柳絲的飄拂;體貼萬(wàn)物，像細(xì)雨的滋潤(rùn)。這才草長(zhǎng)，花開(kāi)，鶯飛……

北京的春風(fēng)真就是刮土嗎?后來(lái)我有了別樣的體會(huì)，那是下鄉(xiāng)的好處。

我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下，積雪不管立春、春分，只管冷森森的，沒(méi)有開(kāi)化的意思。是潭、是溪、是井臺(tái)還是泉邊，凡帶水的地方，都堅(jiān)持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴……一夜之間，春風(fēng)來(lái)了。忽然，從塞外的草原、莽莽沙漠，滾滾而來(lái)。從關(guān)外撲過(guò)山頭，漫過(guò)山梁，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號(hào)，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撒拉，撲在人臉上，如無(wú)數(shù)的針扎。

轟的一聲，是哪里的河冰開(kāi)裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來(lái)，晃起來(lái)。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動(dòng)彈胳臂腿，渾身關(guān)節(jié)挨個(gè)兒格拉拉、格拉拉地松動(dòng)。

麥苗在霜凍里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大?鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風(fēng)呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。

北國(guó)的山民，喜歡力大無(wú)窮的好漢。到喜歡得不行時(shí)，連捎帶來(lái)的粗暴也只覺(jué)得解氣。要不，請(qǐng)想想，柳絲飄拂般的撫摸，細(xì)雨滋潤(rùn)般的體貼，又怎么過(guò)草原、走沙漠、撲山梁?又怎么踢打得開(kāi)千里冰封和遍地賴著不走的霜雪?

如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽(yáng)光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長(zhǎng)蘑菇，有死耗子味兒。

能不懷念北國(guó)的春風(fēng)!

高二作文優(yōu)秀范文篇2

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。這是21世紀(jì)中國(guó)最強(qiáng)的交響!

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。臺(tái)灣著名歌手范瑋琪說(shuō)：“夢(mèng)想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎會(huì)曉得，執(zhí)著的人擁有隱形的翅膀?！毕愀壑娪把輪T周星馳說(shuō)：“做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，那跟咸魚(yú)有什么分別?”中國(guó)80后文壇領(lǐng)軍人韓寒也說(shuō)：“人生最精彩的就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)鄉(xiāng)的瞬間。”夢(mèng)想是什么?是吸引你不懈攀爬的山峰，是鑄就美好人生的金色搖籃，看上去遙不可及，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。偉大領(lǐng)袖主席在青年時(shí)代就構(gòu)建起遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，繪制出未來(lái)中國(guó)美好的藍(lán)圖。終于1949年天安門(mén)城樓上的一聲吶喊，讓全世界知道古老的舊中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)去，一個(gè)富強(qiáng)民主文明的新中國(guó)即將到來(lái)。

沒(méi)有奮斗的人生將是無(wú)趣的人生。安徒生筆下的豌豆不甘心待在豆莢中，想去看看外面的世界。動(dòng)物們一年四季都在為了食物不停奔走，我們?nèi)祟愒谀阁w內(nèi)就渴望看看外面的世界。都說(shuō)時(shí)代的腳步匆匆，其實(shí)時(shí)代哪有腳，走的總是人。只有人不斷發(fā)展，才能跟上時(shí)代的步伐。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，年輕的英語(yǔ)教師馬云在妻子的鼓勵(lì)下下海經(jīng)商，締造了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的神話，是阿里巴巴這個(gè)千億企業(yè)成為商界傳奇。再看看我們的手機(jī)，從“大哥大”到諾基亞，再到現(xiàn)在的5G智能手機(jī)，不曾奮斗過(guò)的人生終將被淘汰。

奮斗有我，為夢(mèng)發(fā)聲。夢(mèng)想是讓人清涼一夏的扇子，是冬天里溫暖的棉襖，是雨天里的一把傘，是炎炎烈日下的濃陰，更是暗夜里的燈火，是海上斑斕的星輝。偉大的夢(mèng)想成就偉大的工程，讓我們?cè)趭^斗的青春中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)!

高二作文優(yōu)秀范文篇3

在生活中有很多的人是值得敬佩的，他們?cè)趧e人遇到困難時(shí)伸出援手，幫助別人脫離困境。

從小在父母家人的陪伴下快樂(lè)成長(zhǎng)的我們，向來(lái)都是從家里衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，從來(lái)不會(huì)體會(huì)到過(guò)吃不飽、穿不暖的生活，自然對(duì)這些人的生活無(wú)法感同身受，但是，他們也需要關(guān)愛(ài)、需要快樂(lè)!這些人就是貧困山區(qū)的孩子們。

望著這一張張照片里孩子們天真的笑臉，多么燦爛、美好，可卻又讓人心頭一梗：生活在貧困山區(qū)的孩子們，他們看似快樂(lè)，可眼睛里還是流露出來(lái)一種黯然的目光。這些孩子，家里的經(jīng)濟(jì)能力可能只能夠勉強(qiáng)維持生活，所以他們穿的破破爛爛，以至于連鞋子都沒(méi)有的穿。令我印象深刻的，是謝海龍拍攝到的一張“大眼睛”女孩蘇明娟的照片。

7歲的蘇明娟是張灣小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，中國(guó)青年報(bào)攝影記者謝海龍最后來(lái)到張灣小學(xué)發(fā)現(xiàn)了課堂上的蘇明娟，一雙“大眼睛”代表了貧困山區(qū)的孩子們渴望讀書(shū)的愿望。照片里，她一個(gè)手握著鉛筆頭，兩只大眼睛直視前方對(duì)求知充滿渴望。照片一發(fā)表出來(lái)，就讓中國(guó)人記住了她。

后來(lái)，有越來(lái)越多的愛(ài)心人士參與了捐獻(xiàn)活動(dòng)，把自己的一片愛(ài)心獻(xiàn)給了那些孩子們。再后來(lái)，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施“希望工程”。希望工程是由團(tuán)中央和中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起的以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的的一項(xiàng)公益事業(yè)，改變了一大批失學(xué)兒童的命運(yùn)，改善了貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，喚起了全社會(huì)的重教意識(shí)，促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的發(fā)展;弘揚(yáng)了扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

善良是一盞燈，照亮人們前行的腳步，是人生中最美麗的風(fēng)景。愛(ài)心是沙漠里的一泓泉水，帶來(lái)了生存的希望。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”讓我們一起，做一個(gè)有愛(ài)心的人吧!

高二作文優(yōu)秀范文篇4

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路?！笨梢?jiàn)親身經(jīng)歷的重要性。而如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，搜索似乎變成了一種生活中必不可少的工具，使生活變得更加便利和快捷，其實(shí)它正慢慢的使我們放棄探索事物的本源，漸漸的失去了耐心與毅力。

如今這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代里，打開(kāi)手機(jī)“百度一下”便可以知道我們想要的一切。但是在這一切都變得容易的同時(shí)，也讓我們的生活變得虛擬起來(lái)，這個(gè)時(shí)候就該去想想為什么。

“百度一下”似乎縮短了我們查找資料所用的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)牡玫搅私Y(jié)果，其實(shí)這不一定是好事。在生活中，最重要的是學(xué)習(xí)與反思?！鞍俣纫幌隆陛p而易舉得到的答案，省略了整個(gè)學(xué)習(xí)與反思的過(guò)程?；蛟S你會(huì)記住你所搜索而來(lái)的答案，但是你卻難以自如的運(yùn)用它們，因?yàn)槟銖膩?lái)也不知道它是從哪來(lái)的。西漢時(shí)期史學(xué)家司馬遷，為完成《史記》十幾年親自到各地收集資料，不知行了多少里路才有了《史記》這樣的絕世名作，也正是親身經(jīng)歷過(guò)了，體驗(yàn)過(guò)了，才能寫(xiě)出自己對(duì)歷史和事物準(zhǔn)確而深刻的評(píng)論。有句話叫“聽(tīng)君一席話勝讀十年書(shū)”，聽(tīng)了別人說(shuō)的就好像讀了十年書(shū)，這不過(guò)是種錯(cuò)覺(jué)，別人的學(xué)識(shí)是別人的，自己經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)、不斷積累下來(lái)的才是自己的，才能印象深刻。因?yàn)樵趧e人告訴你的過(guò)程中你無(wú)法自己思考，無(wú)法思考也就談不上得到。旅行也是如此，旅行不只是為了到達(dá)目的地，沿途的風(fēng)景也同樣精彩。這個(gè)道理簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就如同我們做一道數(shù)學(xué)題，讀了一遍題把答案抄上了，這題寫(xiě)過(guò)了么?寫(xiě)過(guò)了。做對(duì)了么?做對(duì)了。你明白了么?一點(diǎn)也不明白。

當(dāng)我們由“百度一下”去搜索本該親身經(jīng)歷的事情的時(shí)候，不僅少了得到結(jié)果時(shí)該有的成就感，更讓我們變得沒(méi)有耐心與毅力。我不否認(rèn)“百度一下”帶來(lái)的一切便利，但親身經(jīng)歷才能有經(jīng)驗(yàn)，有了經(jīng)驗(yàn)才能成長(zhǎng)。就如同小溪是一滴一滴水匯聚而成的，小溪要經(jīng)歷山谷、平川，經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷曲折，才能最終流入大海，變得浩瀚無(wú)邊。最近我讀過(guò)一篇《千里靴》的文章，它給我最深的啟發(fā)是——我們?cè)?jīng)無(wú)比向往的千里靴，其實(shí)正是我們渴望逃避艱辛與磨難，直接到達(dá)成功的彼岸的一種工具。網(wǎng)絡(luò)搜索就像千里靴一樣省略了我們本該付出的艱辛，省去了磨練毅力的過(guò)程，讓我們變得脆弱。世界上百分之九十九的人都在急功近利的尋找著追求夢(mèng)想的捷徑，然而常常是一無(wú)所獲，因?yàn)楦緵](méi)有所謂的捷徑。然而剩下那百分之一的人只是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的努力，或許他們沒(méi)有多么成功，但他們一定走的很遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄儧](méi)有放棄夢(mèng)想而去追求不存在的捷徑。

我想，我們的生活之所以變得乏味，原因正在于此——沒(méi)有了探索的精神，又怎么能燃起渴望知識(shí)的熊熊烈火，沒(méi)有毅力又怎么能走到成功的彼岸。或許學(xué)習(xí)中我也該借鑒一下這個(gè)道理，思考才有收獲，經(jīng)歷才能成長(zhǎng)。即使在這個(gè)“百度一下”無(wú)所不知的時(shí)代里，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持思考，懂得反思，并努力在實(shí)踐中去探索每一個(gè)已知與未知，去堅(jiān)持每一個(gè)夢(mèng)想。夢(mèng)想和真知是搜索不出來(lái)的，它是每個(gè)人探索、智慧與毅力的產(chǎn)物。

高二作文優(yōu)秀范文篇5

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。我覺(jué)得一個(gè)人的道德修養(yǎng)就是我們所謂的素質(zhì)。

我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我也不想過(guò)多列舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚，我覺(jué)得一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在各個(gè)方面，不一定要體現(xiàn)在一個(gè)方面。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的`標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。所以我說(shuō)個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在一個(gè)方面，而是在各個(gè)方面都能體現(xiàn)出來(lái)。