《二刻拍案驚奇》為擬話本小說(shuō)集。明末凌濛初編著。于1632年(崇楨五年)成書(shū)刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了《二刻拍案驚奇》讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。

　　《二刻拍案驚奇》讀書(shū)筆記篇一

　　《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本小說(shuō)集，作文之讀后感:《二刻拍案驚奇》讀后感。凌蒙初是明末小說(shuō)家，字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。明末農(nóng)民軍起，他與之對(duì)抗，最后嘔血而死。《二刻拍案驚奇》同《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是我國(guó)古代短篇小說(shuō)的寶庫(kù)之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實(shí)有小說(shuō)38篇。

　　凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來(lái)比較輕松，雖無(wú)多大多深的感觸，不過(guò)讓人很能想見(jiàn)明朝社會(huì)的風(fēng)土人情，其間的俚語(yǔ)俗諺，也頗有趣味處，有些話其實(shí)到今天也還用的。這讓我感受到，原來(lái)老百姓說(shuō)話，其實(shí)幾百年來(lái)并無(wú)多大變化。不過(guò)原來(lái)的文言文把其精致、精簡(jiǎn)到極致而已。

　　這本書(shū)評(píng)書(shū)式的章回體小說(shuō)，但都各自成篇，很適合分開(kāi)來(lái)看。每篇詩(shī)詞開(kāi)篇之后，先要講一個(gè)，有時(shí)是兩個(gè)相關(guān)的故事，然后再切入正題，講一個(gè)此篇所要表述的故事。把這書(shū)拿去作說(shuō)書(shū)的本子，我看也是可以的。當(dāng)然，這里面也有很多是講因果報(bào)應(yīng)，講些神仙狐魅的，但其初衷，無(wú)外乎要人積德行善，并沒(méi)多少不妥處?？傊?，此書(shū)作為成年人聊作消遣之書(shū)，可以一讀。

　　其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報(bào)私仇的官吏，“二拍”多有揭露。《硬勘案大儒爭(zhēng)閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類小說(shuō)中的佼佼者。小說(shuō)敘寫南宋臺(tái)州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監(jiān)職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴(yán)蕊與唐有奸情，將嚴(yán)蕊下獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。嚴(yán)蕊不肯無(wú)中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過(guò)這個(gè)故事，凌瀠初暴露了這個(gè)“大賢”表面上道貌岸然，內(nèi)里卻是卑劣的陰恨之徒。小說(shuō)雖多有虛構(gòu)成分，但作者借書(shū)中人物之口直接批判了假道學(xué)，把朱熹所代表之“道學(xué)”斥之為“害了風(fēng)痹病，不知疼癢的人”。小說(shuō)作者寫嚴(yán)蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴(yán)刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個(gè)字也不肯誣陷他人。有人對(duì)她說(shuō)，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢?嚴(yán)蕊回答是：“......但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫!今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的!”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語(yǔ)，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學(xué)大師的兇殘面目，恰成對(duì)比。

　　還有有一篇公案小說(shuō)《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)》在一定程度上暴露了社會(huì)的黑暗面和人心的殘忍，里面寫了貪婪卑劣的柳太守,為脅取寺中收藏價(jià)值千金的白香山手書(shū)金剛經(jīng),竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對(duì)住持多方迫害。但最終陰差陽(yáng)錯(cuò)之下經(jīng)書(shū)得以保還，主持也脫離牢獄之災(zāi)，柳太守一無(wú)所獲。

　　這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個(gè)公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構(gòu)成的，而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通過(guò)周密的調(diào)查研究去識(shí)破的。

　　但官府卻全憑主觀臆斷，便把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單地處理了。這說(shuō)明，被剝奪了生活權(quán)利的市井細(xì)民，完全可以不明不白地被處死。小說(shuō)發(fā)出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專制思想根本對(duì)立的。

　　部分描寫愛(ài)情和婚姻的作品，具有一定的社會(huì)內(nèi)容?！独铄e(cuò)認(rèn)舅》，著力描寫了劉翠翠和金定之間忠貞不渝的愛(ài)情。先是翠翠迫使父母放棄"門當(dāng)戶對(duì)"的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合，后翠翠被李虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于權(quán)勢(shì),不得以夫妻相認(rèn),最后以雙雙殉情來(lái)表示他們之間至死不渝的感情?！缎赵菏伺锴?huì)》里的少女速歌失里，對(duì)父 母從勢(shì)利觀點(diǎn)出發(fā)的悔盟迫嫁行為堅(jiān)決抗?fàn)?，終于實(shí)現(xiàn)了和心愛(ài)的未婚夫相結(jié)合的美好愿望?！跺e(cuò)調(diào)情賈母詈女》中賈閨娘與孫小官相愛(ài),遭母橫加干涉,后經(jīng)種種曲折，這對(duì)有情人終成了眷屬。在《滿少卿饑附飽□》里批判了滿少卿的忘恩負(fù)義、富貴易妻的丑惡行為;并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中只準(zhǔn)男人喪妻后續(xù)弦再娶，置妾買婢，而不許寡婦再嫁的現(xiàn)象，表示了不平，實(shí)際上提出了在愛(ài)情婚姻生活中要求男女平等的觀點(diǎn)。

　　有些作品反映了明代市民生活和他們的思想意識(shí)。《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經(jīng)商事。主人翁文若虛，在國(guó)內(nèi)經(jīng)商破產(chǎn)，一次偶然和一些商人出海經(jīng)商，他因沒(méi)有本錢，只好帶了

　　只值一兩多銀子的洞庭紅，不料到了海外，竟賣了八百多兩銀子。回來(lái)的路上，在過(guò)一荒島時(shí)又揀到了個(gè)珍寶，因此大發(fā)橫財(cái)，成了一大富商。聯(lián)系明中葉后商人要求開(kāi)放"海禁"的歷史背景，就能看出，小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)商人們追求錢財(cái)?shù)膹?qiáng)烈欲望?！动B居奇程客得助》寫徽州商人程宰因經(jīng)商失敗，"怕歸來(lái)受人笑話"而流落關(guān)外，后來(lái)為海神所垂愛(ài)，得其指點(diǎn)，先后通過(guò)囤積藥材、絲綢和粗布發(fā)了橫財(cái)。海神的"人棄我堪取，奇贏自可居"的指點(diǎn)，表現(xiàn)了商人的精神世界和經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。在《烏一飯必酬》中，王生兩次販物被劫，使他對(duì)出外經(jīng)商，失去信心，他的嬸母一再鼓勵(lì)他："不可因此兩番，墜了家傳行業(yè)。"這些十分重視商業(yè)的描寫，在以往作品中實(shí)屬少見(jiàn)，這是明中葉后商品經(jīng)濟(jì)活躍，市民意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的反映。

　　《二刻拍案驚奇》讀書(shū)筆記篇二

　　其實(shí)明代的故事和現(xiàn)代一模一樣，做生意的騙錢，婚外戀，做官------

　　和現(xiàn)代人沒(méi)有什么區(qū)別。

　　不過(guò)感覺(jué)明代還是很人性化的，重會(huì)珍珠衫那個(gè)故事，換成現(xiàn)在不少男人鐵定不肯把妻子陪嫁還給她，因?yàn)樗沁^(guò)錯(cuò)方，肯定要她凈身出戶的---蔣興哥是個(gè)好男人哪!

　　而且商人的誠(chéng)信還是不錯(cuò)的，大家都知道誠(chéng)信，不像現(xiàn)在打一槍換一個(gè)地方，能撈一票就撈一票!即時(shí)騙了錢，沒(méi)過(guò)多久又被別人騙去了，報(bào)應(yīng)!

　　像我外公以前做生意都不許騙人的，否則以后就沒(méi)人找你做生意了，哪像現(xiàn)在!

　　《二刻拍案驚奇》讀書(shū)筆記篇三

　　《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本小說(shuō)集，作文之讀后感:《二刻拍案驚奇》讀后感。凌蒙初是明末小說(shuō)家，字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。明末農(nóng)民軍起，他與之對(duì)抗，最后嘔血而死?！抖膛陌阁@奇》同《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是我國(guó)古代短篇小說(shuō)的寶庫(kù)之一?！抖膛陌浮饭灿凶髌?0篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實(shí)有小說(shuō)38篇。

　　凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來(lái)比較輕松，雖無(wú)多大多深的感觸，不過(guò)讓人很能想見(jiàn)明朝社會(huì)的風(fēng)土人情，其間的俚語(yǔ)俗諺，也頗有趣味處，有些話其實(shí)到今天也還用的。這讓我感受到，原來(lái)老百姓說(shuō)話，其實(shí)幾百年來(lái)并無(wú)多大變化。不過(guò)原來(lái)的文言文把其精致、精簡(jiǎn)到極致而已。

　　這本書(shū)評(píng)書(shū)式的章回體小說(shuō)，但都各自成篇，很適合分開(kāi)來(lái)看。每篇詩(shī)詞開(kāi)篇之后，先要講一個(gè)，有時(shí)是兩個(gè)相關(guān)的故事，然后再切入正題，講一個(gè)此篇所要表述的故事。把這書(shū)拿去作說(shuō)書(shū)的本子，我看也是可以的。當(dāng)然，這里面也有很多是講因果報(bào)應(yīng)，講些神仙狐魅的，但其初衷，無(wú)外乎要人積德行善，并沒(méi)多少不妥處。總之，此書(shū)作為成年人聊作消遣之書(shū)，可以一讀。

　　其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報(bào)私仇的官吏，“二拍”多有揭露。《硬勘案大儒爭(zhēng)閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類小說(shuō)中的佼佼者。小說(shuō)敘寫南宋臺(tái)州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監(jiān)職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴(yán)蕊與唐有奸情，將嚴(yán)蕊下獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。嚴(yán)蕊不肯無(wú)中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過(guò)這個(gè)故事，凌瀠初暴露了這個(gè)“大賢”表面上道貌岸然，內(nèi)里卻是卑劣的陰恨之徒。小說(shuō)雖多有虛構(gòu)成分，但作者借書(shū)中人物之口直接批判了假道學(xué)，把朱熹所代表之“道學(xué)”斥之為“害了風(fēng)痹病，不知疼癢的人”。小說(shuō)作者寫嚴(yán)蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴(yán)刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個(gè)字也不肯誣陷他人。有人對(duì)她說(shuō)，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢?嚴(yán)蕊回答是：“......但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫!今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的!”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語(yǔ)，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學(xué)大師的兇殘面目，恰成對(duì)比。

　　還有有一篇公案小說(shuō)《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)》在一定程度上暴露了社會(huì)的黑暗面和人心的殘忍，里面寫了貪婪卑劣的柳太守,為脅取寺中收藏價(jià)值千金的白香山手書(shū)金剛經(jīng),竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對(duì)住持多方迫害。但最終陰差陽(yáng)錯(cuò)之下經(jīng)書(shū)得以保還，主持也脫離牢獄之災(zāi)，柳太守一無(wú)所獲。

　　這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個(gè)公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構(gòu)成的，而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通過(guò)周密的調(diào)查研究去識(shí)破的。

　　但官府卻全憑主觀臆斷，便把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單地處理了。這說(shuō)明，被剝奪了生活權(quán)利的市井細(xì)民，完全可以不明不白地被處死。小說(shuō)發(fā)出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專制思想根本對(duì)立的。

　　部分描寫愛(ài)情和婚姻的作品，具有一定的社會(huì)內(nèi)容。《李錯(cuò)認(rèn)舅》，著力描寫了劉翠翠和金定之間忠貞不渝的愛(ài)情。先是翠翠迫使父母放棄"門當(dāng)戶對(duì)"的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合，后翠翠被李虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于權(quán)勢(shì),不得以夫妻相認(rèn),最后以雙雙殉情來(lái)表示他們之間至死不渝的感情?！缎赵菏伺锴?huì)》里的少女速歌失里，對(duì)父 母從勢(shì)利觀點(diǎn)出發(fā)的悔盟迫嫁行為堅(jiān)決抗?fàn)?，終于實(shí)現(xiàn)了和心愛(ài)的未婚夫相結(jié)合的美好愿望?！跺e(cuò)調(diào)情賈母詈女》中賈閨娘與孫小官相愛(ài),遭母橫加干涉,后經(jīng)種種曲折，這對(duì)有情人終成了眷屬。在《滿少卿饑附飽□》里批判了滿少卿的忘恩負(fù)義、富貴易妻的丑惡行為;并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中只準(zhǔn)男人喪妻后續(xù)弦再娶，置妾買婢，而不許寡婦再嫁的現(xiàn)象，表示了不平，實(shí)際上提出了在愛(ài)情婚姻生活中要求男女平等的觀點(diǎn)。

　　有些作品反映了明代市民生活和他們的思想意識(shí)?！掇D(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經(jīng)商事。主人翁文若虛，在國(guó)內(nèi)經(jīng)商破產(chǎn)，一次偶然和一些商人出海經(jīng)商，他因沒(méi)有本錢，只好帶了

　　只值一兩多銀子的洞庭紅，不料到了海外，竟賣了八百多兩銀子?；貋?lái)的路上，在過(guò)一荒島時(shí)又揀到了個(gè)珍寶，因此大發(fā)橫財(cái)，成了一大富商。聯(lián)系明中葉后商人要求開(kāi)放"海禁"的歷史背景，就能看出，小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)商人們追求錢財(cái)?shù)膹?qiáng)烈欲望。《疊居奇程客得助》寫徽州商人程宰因經(jīng)商失敗，"怕歸來(lái)受人笑話"而流落關(guān)外，后來(lái)為海神所垂愛(ài)，得其指點(diǎn)，先后通過(guò)囤積藥材、絲綢和粗布發(fā)了橫財(cái)。海神的"人棄我堪取，奇贏自可居"的指點(diǎn)，表現(xiàn)了商人的精神世界和經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。在《烏一飯必酬》中，王生兩次販物被劫，使他對(duì)出外經(jīng)商，失去信心，他的嬸母一再鼓勵(lì)他："不可因此兩番，墜了家傳行業(yè)。"這些十分重視商業(yè)的描寫，在以往作品中實(shí)屬少見(jiàn)，這是明中葉后商品經(jīng)濟(jì)活躍，市民意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的反映。