在克萊·舍基(Clay Shirky)筆下,未來社會是濕的。這里并不是指全球變暖、兩極融化、海平面上升導(dǎo)致人被水浸濕了。而是指借由QQ、博客、維基百科這樣的社會性軟件,人與人之間充滿了人情味變得濕乎乎的。在濕的世界里,人們不再像機(jī)關(guān)、工廠那樣永遠(yuǎn)地靠正式制度強(qiáng)制待在一起,而是可以輕易地在網(wǎng)上組建各種群體學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹宋磥硎菨竦淖x后感，歡迎大家參閱。

　　未來是濕的讀后感篇一

　　《未來是濕的》是由被稱為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯(lián)網(wǎng)時代人們生活和行為方式的轉(zhuǎn)變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發(fā)生著變化。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本是的時候你自然會問未來為什么是濕的.

　　1 首先介紹"濕件"這個詞語

　　“濕件”是新經(jīng)濟(jì)增長理論的一個術(shù)語。新經(jīng)濟(jì)增長理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型。“軟件”也稱“思想”，是編只會意會知識”，是儲存于人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存于人腦之外(如書籍、磁盤、錄音錄像等)的知識。“濕件”也稱“技能”或者“為處于生命狀態(tài)的東西。從更廣泛的意義上說，前現(xiàn)代的組織，是按硬件的方式組織的;現(xiàn)代的組織，是按軟件的方式組織的;而后現(xiàn)代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。

　　2 全球的工業(yè)化，其本質(zhì)上是干巴巴的?；ヂ?lián)網(wǎng)使得干巴巴的狀態(tài)變得粘乎乎的

　　書中稱：工業(yè)化好比是一臺烘干機(jī)，將社會關(guān)系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個體聯(lián)系起來。我們把烘干的社會關(guān)系，或者社會關(guān)系的干，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日?；畹臇|西反而要將就死的東西。

　　人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關(guān)系就是一紙合同，合同結(jié)束關(guān)系就隨之結(jié)束。我們看不到一點生氣。然而，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發(fā)生著變化，人們之間的愛不僅僅是小范圍的，親人之間，人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、鄧玉嬌案、開胸驗肺等等事件，突出的表現(xiàn)了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻(xiàn)自己的一份力量從而使得事件出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。試想一下，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)這是不可能的。

　　所以說，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們之間的關(guān)系會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是Linux操作系統(tǒng)的開發(fā)。芬蘭的一位年輕的大學(xué)生勵志改變微軟操作系統(tǒng)的不足，他在這個令他極具興奮的項目上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出Linux操作系統(tǒng)的核心，震驚的微軟世界。它免費發(fā)放源代碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進(jìn)。再比如我們的wikipedia，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。

　　未來是濕的讀后感篇二

　　首先要坦白，這篇文章可以算得上是一篇標(biāo)價為39.8元的付費評論，因為野草承蒙湛廬文化的抬愛，獲贈這本《未來是濕的》實體書，而對方的要求想必就是希望野草能夠針對這本書說兩句。

　　因為最近工作很忙，所以野草基本是將這本《未來是濕的》放在車上，專門利用零碎時間翻翻，直到昨天和今天才利用空閑時間將這本書從后面翻到了前面。

　　野草對《未來是濕的》讀后感羅列如下：

　　1、這本書翻譯得不是很好，讀起來比較吃力，與好友陳鎮(zhèn)波昨天向野草推薦的《引爆點》相比，翻譯的功力差距較大。

　　2、這本書對于那些互聯(lián)網(wǎng)的重度使用者、長期觀察者而言，沒什么新意，因為該書描述的基本都是眾人皆知的現(xiàn)象。

　　3、這本書對于那些對互聯(lián)網(wǎng)所知不多的讀者而言，還是有些價值的，能夠開拓視野。

　　4、這本書所描述的“人人世界”恰恰是讓河蟹政府深深恐懼的東西，這從書中提到的諸多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在國內(nèi)被大肆封殺可見一斑。

　　野草讀完《未來是濕的》一書后，生出一個最大的疑問：在“濕的”未來時代，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何盈利呢?

　　未來是濕的讀后感篇三

　　前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。

　　由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對當(dāng)今社會的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。

　　在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(CoaseanFloor)。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業(yè)具有相對的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

　　自從科斯的論文在上世紀(jì)30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是說，假如公司的擴(kuò)展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在于：什么時分公司變得太大了呢?

　　舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發(fā)明價值，但卻不值得構(gòu)成一個機(jī)構(gòu)來從事價值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。

　　新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)?。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢。

　　在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財產(chǎn)、片子業(yè)、報業(yè)等等必需面向一個新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。