以執(zhí)著為話題的作文1：

　　忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容;

　　忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸;

　　忘記是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份淡定;

　　忘記是祁黃羊那“舉材不避仇，任賢不避親”的那份明理;

　　忘記是蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”的那份灑脫;

　　忘記更是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份曠達(dá)!(排比鋪陳，從不同側(cè)面詮釋了“忘記”的境界，既有氣勢(shì)，又豐富了文化內(nèi)涵)

　　……

　　——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個(gè)朋友，多一種忘記多一個(gè)世界，

　　當(dāng)你在學(xué)會(huì)忘記的過(guò)程中，你感受到了人生的真諦!(透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，三言兩語(yǔ)剖析“忘記”的意義)

　　——驀然回首，你已不再是孤寂的獨(dú)行人!

　　銘記是諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩而“鞠躬盡瘁，死而后已”的那份感恩戴德;

　　銘記是趙孟頫與愛妻患難風(fēng)雨，不離不棄的那份堅(jiān)貞;

　　銘記是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的那份誓言;

　　銘記是文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的那份忠心;

　　銘記是李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，救死扶傷的那份責(zé)任;

　　銘記是嚴(yán)子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執(zhí);

　　銘記更是周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的那份凌云壯志!(再次排比，和上文形成對(duì)比，豐富了“銘記”的內(nèi)涵。語(yǔ)言精練而有意蘊(yùn))

　　……

　　——銘記是一份警醒，銘記是一種責(zé)任。記住該記住的。多一點(diǎn)銘記多一點(diǎn)警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩!(點(diǎn)睛式的議論，由事例而及內(nèi)涵，意蘊(yùn)更為豐富)

　　——在銘記中，驀然回首，你已有了認(rèn)真生活的理由!

　　在忘與不忘之間，多少故事風(fēng)雨不衰!讓我們樹立心中的標(biāo)尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點(diǎn)踏實(shí)與精彩!

　　以執(zhí)著為話題的作文2：

　　一片片麥地仰望著天空，那里有他戴著眼鏡的笑容，他不會(huì)忘記，“麥地和光芒的情義”，麥地也不會(huì)忘記，在那個(gè)有風(fēng)有光，有云有雨的天空，他在那里。

　　他住在山間的木屋里，繁華的城市幾乎要把他忘記。對(duì)著窗子，他只會(huì)看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會(huì)看見美麗蒼白的手和月形的山峰。

　　帶上《圣經(jīng)》。他說(shuō)，他跟過(guò)去隔著黑色的土地，他和未來(lái)，隔著無(wú)聲的空氣。他忘記了自己。

　　但是，他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，“活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福”。他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，“荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風(fēng)只向她們吹，所有的日子都為她們破碎”。他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，因?yàn)檫@些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的愿望。(這一節(jié)追憶海子的“生”。作者熟悉海子的詩(shī)歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩(shī)人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩(shī)句，通過(guò)“麥地”等海子詩(shī)歌中的常見意象，表現(xiàn)了海子執(zhí)著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的“忘記”與“銘記”為文章增添了厚重感)

　　二月二十六日，他說(shuō)：“母親如門，對(duì)我輕輕開著。”他穿著鞋子走在大地上。這堅(jiān)實(shí)干凈的土地，總是護(hù)衛(wèi)著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過(guò)他曾經(jīng)寫下的“橫陳于地的骸骨”的沙灘，跨過(guò)“眾神死亡的草原”，也跨過(guò)“跑著雪和太陽(yáng)光芒”的“麥地”，跨過(guò)馬群，跨過(guò)閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發(fā)呆，忘了站起來(lái)!

　　那一夜，他血淋淋地走向天堂!天堂不會(huì)忘記他，早早地喚他回去。

　　那一夜，世人漸漸發(fā)覺他用自己最后的身軀在地上銘刻的詩(shī)句。如今，他和他的詩(shī)永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。(這一節(jié)詩(shī)意地表現(xiàn)海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問(wèn)》中的詩(shī)句，詩(shī)行中表現(xiàn)出海子對(duì)圣潔母愛的向往，對(duì)精神家園的追尋。海子 “忘了站起來(lái)”，天堂和世人 “不會(huì)忘記”他，巧妙地對(duì)比中，詩(shī)意地表現(xiàn)出對(duì)海子的永遠(yuǎn)的憶念)

　　夢(mèng)中，我常常來(lái)到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發(fā)呆，不肯站起來(lái)。

　　夢(mèng)中，我常常來(lái)到他的墳塋前，而那墳塋像一只圓圓的眼睛，望著天空。夢(mèng)里是永遠(yuǎn)沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩(shī)一樣的頭發(fā)蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。

　　君生我未生，君死我未死。在我的白駒過(guò)隙的人生中，我路過(guò)了一片不可及的天空，它卻永遠(yuǎn)銘記在我心中。我愿他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續(xù)飛翔，我也愿以跨越時(shí)空的凝望到達(dá)沒有天空的天涯，去擁抱永遠(yuǎn)屬于我們的海子。

　　以執(zhí)著為話題的作文3：

　　十六年的風(fēng)雨,十六年的冰霜;十六年的快樂,十六年的憂傷,十六年的歲月,宛如曼妙清脆的鈴?fù)箧?梧桐光漫天飛舞,我們走向了生命中的花季.......

　　不知曾幾何時(shí),我們沾染上了“成熟”這個(gè)字眼。稚氣未脫的臉上不知在何時(shí)何地竟出現(xiàn)了那種琢磨不透的茫然和神秘。曾經(jīng)天真無(wú)邪的臉上卻又不知在何時(shí)表現(xiàn)出那種成人的沉穩(wěn)和老練。

　　這是否就是成熟?

　　變的成熟，我們會(huì)用理智戰(zhàn)勝情感，不會(huì)再靠主觀的臆斷去分清大是大非。學(xué)會(huì)了控制自己的情感，以防自己的情感會(huì)在某剎那決提。變的成熟，我們學(xué)得遇事有主見。不會(huì)再像兒時(shí)那樣,總是在別人的影響下演著自己的角色,總是在別人的歌里流著自己的眼淚。變的成熟,我們學(xué)會(huì)了從別人的角度看待自我，看待生活。于是,我們變的寬容,變的大度,學(xué)會(huì)了包容,學(xué)會(huì)了寬恕.變的成熟,我們學(xué)會(huì)了給予愛.我們已變的不再是那個(gè)衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,只懂得接受溫暖的呵護(hù)與深情的孩童了.我們學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)自己的愛,讓別人也接受了一份溫暖,讓這個(gè)世界變得更加美好。變的成熟,我們體會(huì)到了親朋好友的用心良苦。于是,我們學(xué)會(huì)了體貼,變得乖巧,努力將所有的事情做到最好,用此挽得親人們的笑逐顏開。變的成熟,我們理解了老師們的淳淳教誨,明白了他們的良苦用心。從此,也懂得了努力,懂得了上進(jìn)。

　　可是,"成熟"只包括這些嗎?

　　不.我們變的成熟了,也變的世故了,變的不再是原來(lái)的自己了。我們學(xué)會(huì)了奉承,學(xué)會(huì)了溜須拍馬,學(xué)會(huì)在別人面前說(shuō)違心的話.學(xué)會(huì)了鉤心斗角,也學(xué)會(huì)了追名逐利。原來(lái)率真的本性此時(shí)已變成了無(wú)知和愚味,也違背了其初衷.我們學(xué)得精明干練,油嘴滑舌,目的卻只為了混個(gè)好人緣。

　　有時(shí)候,真的想走出那些是是非非,重回那個(gè)吃著香甜棒棒糖蹦蹦跳跳的年代,可這畢竟只是我的幻想,是不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。的確,孩提時(shí)代是那樣單純的一個(gè)年代,沒有太多的奢望,是那樣地純潔。怪不得古往今來(lái)有那么多的識(shí)士要?dú)w隱田園,大概是因?yàn)樗麄兣潞诎档氖浪谞拷O住自己,害怕喪失真我!

　　人活一輩子太不容易了,到最后能留下的東西不多,要是連自己都丟了,豈不太過(guò)可悲?其實(shí),人生只是一連串的過(guò)程,是痛苦和歡樂穿成的晶瑩。人生太短,我們都不想等到自己已是風(fēng)燭殘年的時(shí)候，才發(fā)覺“原來(lái)的那個(gè)自己哪兒去了?”所以，我們更要堅(jiān)守自己的位置，堅(jiān)守自我，在天地間永留一份無(wú)悔的堅(jiān)強(qiáng)和一份逍遙的存在!莫讓生命隨著滾滾長(zhǎng)江東逝水，永不回頭，灰飛煙滅，喪失了它應(yīng)有的意義!從而永遠(yuǎn)保持那生命的執(zhí)著!

　　以執(zhí)著為話題的作文4：

　　席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 (詩(shī)意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點(diǎn)明主旨)

　　行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。(以東坡、陶潛為例，詮釋“忘記”悲歡之事的“明智”。流暢的文字中蘊(yùn)蓄著豐富的文化內(nèi)涵)

　　人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁?，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

　　坐在池邊亭下淚流滿面的獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭(zhēng)渡”途中所做出的選擇。海子用 “面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜?ldquo;澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……(排比舉例，證明“銘記”的永恒。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內(nèi)涵，厚重而靈動(dòng))

　　這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。

　　煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡穿梭!(回扣開篇，以人生之船“無(wú)盡穿梭”這一意象蘊(yùn)蓄深沉的哲理，詩(shī)意而耐人尋味)

　　點(diǎn)評(píng)：這是一篇詩(shī)意而富于哲理的美文。其高明處主要表現(xiàn)在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩(shī)有文，有點(diǎn)有面，有詳有略，有“忘記”有“銘記”。由此及彼的聯(lián)想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內(nèi)容。二是意境深遠(yuǎn)，有濃烈的詩(shī)意和深沉的哲理。文章開頭和結(jié)尾都提到席慕蓉的詩(shī)句，以“河”喻“生命”，表現(xiàn)出人生就是在“左岸與右岸”穿梭的哲理意味;而文中涉及的典型人物及其典型作品，無(wú)不有豐富的人文內(nèi)涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊(yùn)和詩(shī)意的語(yǔ)言，自然就詩(shī)情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內(nèi)蘊(yùn)深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。