安逸人生的作文1：

　　一簇簇幽幽香菊在院中靜放，嬌媚的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑……他便是陶淵明。

　　幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，在他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)!

　　可是，他真活得如世人所說(shuō)那樣，處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人豆認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)的情懷?能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)，虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈?他明白，憑借一個(gè)人的能力是根本無(wú)力挽回歷史潮流的，既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲哀，走得寂寞，甚至還有幾分凄涼，他痛恨自己的志向，竟被這渾濁的世俗掩埋，他只有在內(nèi)心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)“菊花”人生。

　　于是，陶淵明希望自己“出”則清閑，自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然，“入”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常，回歸自然的超越自我的靜美。

　　“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”陶淵明出乎的便是外在的豁達(dá)，瀟灑。“入乎”的，似乎就幾近于閑情，雅致了。我們常常只看到陶淵明單了的怡然自得，情趣盎然的“出乎其外”卻不知他的思想掙扎，心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。我想，或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)與他而言都已不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生，對(duì)自然的真愛(ài)，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”讓我們分明看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明端一盅菊花茶，幽幽品味著他的菊花。

　　安逸人生的作文2：

　　傳說(shuō)西方有一種荊棘鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)出生后無(wú)法發(fā)出聲音，它為了讓自己發(fā)出嘹亮的歌喉，需遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，以荊棘刺破咽喉。然而，為了這只是瞬間的美好，它一次又一次地振翅，跌落，起飛，滑翔，當(dāng)它有能力飛翔時(shí)，它又忍受著令人難以想象的巨痛，甘愿用鮮血換來(lái)天籟。最后，她終于可以從容地翱翔天際，完成了生命的絕唱。荊棘鳥(niǎo)用痛苦和鮮血換來(lái)天籟之音，鳳凰，也和它一樣，愿意投入熊熊烈火，以生命和美麗的終結(jié)換來(lái)人們的幸福安寧，愿意承受表面上的痛苦和輪回，換來(lái)更美妙的軀體，得以重生，這就是“涅盤(pán)重生”的由來(lái)。

　　他們的故事，雖然被后人帶上了些奇幻色彩，但其中的本質(zhì)和內(nèi)涵，無(wú)非就是想讓各位知道，成功，并不會(huì)伸手拈來(lái)，而是憑借一次又一次的代價(jià)，以堅(jiān)定的意志，才能換來(lái)的。

　　東漢著名史學(xué)家司馬遷，被漢武帝判以宮刑，這對(duì)世界上所有的男人來(lái)說(shuō)，無(wú)非是最大的恥辱。而司馬遷并不會(huì)如普通人一般，含恨離世，相反，他堅(jiān)強(qiáng)地存活下來(lái)，在極為惡劣的條件下，完成了擁有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)的第一部紀(jì)傳體通史《史記》。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而他，也用自己的生命，成功地實(shí)踐了這句話(huà)?，F(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚，我想這個(gè)名字，應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)摹？墒撬麩o(wú)限閃耀的光環(huán)背后，又有誰(shuí)知道他坎坷的成功經(jīng)歷呢?華羅庚因?yàn)榧揖尘狡?，無(wú)法供他念書(shū)，無(wú)奈之下只好回鄉(xiāng)，幫父親做生意。他在西北風(fēng)口，擦著清水鼻涕，一雙草鞋一根煙，一卷燈草一根針地為了活命而掙扎。而就在他與妻子大喜這一年，他染上了寒癥，在母親與妻子的悉心照顧下，終于把他從鬼門(mén)關(guān)門(mén)前“拉”了回來(lái)，卻留下了終生殘疾。面對(duì)這樣的厄運(yùn)，他勇敢面對(duì)，決定將一生獻(xiàn)給他最?lèi)?ài)的數(shù)學(xué)。有志者事竟成，憑借一次次的失敗，他終于成為當(dāng)今最著名的現(xiàn)在數(shù)學(xué)家之一。

　　有些人會(huì)抱怨“為什么我屢次失敗，卻很難看到成功”，甚至開(kāi)始懷疑自己的智商。其實(shí)這個(gè)世界上大多數(shù)人的智商都是相同的，只有極少數(shù)的人，生來(lái)就是天才。因此，我們更應(yīng)該相信自己，不要因?yàn)楹ε赂冻鎏嗑椭型就丝s，意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于實(shí)踐與勇于付出代價(jià)者，才有可能獲得成功。為了自己的美好未來(lái)，一定要堅(jiān)定信念，勇于付出代價(jià)，這樣，你才能擁有璀璨人生。

　　成功，是留給勇于付出代價(jià)的人的。

　　安逸人生的作文3：

　　人生如夢(mèng)，得意時(shí)夢(mèng)意正濃，睡地正香;失意時(shí)噩夢(mèng)一場(chǎng)，一身冷汗;夢(mèng)醒時(shí)兩手空空，或喜、或悲、或怨、或怒、或恨，方知人生滋味。

　　人生一世，就像是一位繪畫(huà)師。事業(yè)、功名、利祿、家庭、愛(ài)情、友情、親情、怨恨，就看你偏重那種色彩，人的力量是有限的，你不可能把每一筆都畫(huà)的那么鮮艷，那么絢麗。

　　事業(yè)上蒸蒸日上，功名利祿游刃有余時(shí)，有多少人能把握住自己，不問(wèn)笛而驚，不心浮氣燥，能腳踏實(shí)地的發(fā)揮特長(zhǎng)?；畹嚼蠈W(xué)到老，與三歲頑童學(xué)歸真，與百歲老人學(xué)自知。知足常樂(lè)，心清則眼明、手快，是你的跑不了，不是你的莫強(qiáng)求，與人方便，與己方便。錢(qián)財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。多做善事則心寬、體滿(mǎn)、意清。家庭愛(ài)情溫馨和諧誰(shuí)不向往，和諧是美，但和諧是磨擦出來(lái)的，是相對(duì)的?；橐鍪羌彝サ幕A(chǔ)，單不一定有愛(ài)情為前提，沒(méi)有單純的愛(ài)情，也沒(méi)有單純的和諧。愛(ài)情也不一定成就婚姻，最終追求的還是幸福，只有幸福才是真正的和諧。友情是人生不可缺少的構(gòu)成部分，朋友之間多交往，她能讓你自信、放松、興奮，讓你有一種寄托。親情是永恒的，古語(yǔ)說(shuō)得好：打虎親兄弟，上陣父子兵。父母看兒女時(shí)興奮的目光，伸手拉起跌倒的孩子，擦去孩子額頭的汗珠，揮手驅(qū)散孩子周?chē)奈孟?，蓋好兒女滑落得被子，為他們端上熱乎乎的飯菜，將求學(xué)的兒女送出大門(mén)，站在大門(mén)外眺望等待歸來(lái)的孩子，那就是我們的爹娘。我們?cè)谒麄兊难障鲁砷L(zhǎng)、成熟、成功，然后重復(fù)著他們的昨天，此時(shí)更覺(jué)父母的偉大，也會(huì)為兒時(shí)的頑皮而后悔，也只有?；丶铱纯矗屗齻冮_(kāi)心幸福，而剛剛消火的我們依然覺(jué)得自己的孩子是那么的可愛(ài)，這就是親情。如果都能以次心面對(duì)世人，何愁和諧社會(huì)?貪為萬(wàn)惡之首，怨恨愁是你的死敵，它能蒙蔽你的雙眼，迷惑你的心智，回首時(shí)有多少深仇大恨，又有多少沉冤似海，抿嘴一笑，海闊天空，云散日晴。

　　人生是一個(gè)階段、一個(gè)過(guò)程、一段空間、一段歷史。操不完的心，受不夠的磨難，或享不完的福，親不夠的子孫后代。解不開(kāi)的百愁、千恨、萬(wàn)怨，笑不完得人間喜事，是苦是甜?人生百味各自體會(huì)。

　　安逸人生的作文4：

　　總有一個(gè)夢(mèng)想，它說(shuō)——

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

　　總有一種堅(jiān)持，它誓言——

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

　　總有一抹喜悅，它坦然——

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　人生有三境，曰欲之，行之，終便得之。

　　欲之——

　　泡上一壺雨前龍井，那是追求品享甘霖之時(shí)的豁然開(kāi)朗。那是千百年來(lái)文人騷客的無(wú)盡思量。注視被沸水擁舞的細(xì)尖茶葉，你會(huì)震驚得發(fā)現(xiàn)它的嬉戲與溫順。第二春的舒靈綻放，是茶葉的幽幽求慕。這不禁讓人玩味，什么是最好的理想追求?誰(shuí)會(huì)給予回答?

　　蘇子答曰，江上之清風(fēng)，山間之明月是擁抱蔚藍(lán)的追求。

　　漁父戲言，西湖波上一芥子，裊裊余煙浸浮生是水光粼粼中耀眼的享受。

　　蒼鷹說(shuō)，是鷹就要搏擊長(zhǎng)空，翱翔于九萬(wàn)里青天;青松說(shuō)，是松就要毅然挺立，豈可知凌云之志;清風(fēng)說(shuō)，是風(fēng)就要飄飛舞蕩于天地間，看我笑意人生!

　　追求是太陽(yáng)，星辰才有了無(wú)盡的動(dòng)力，不舍晝夜，追趕向前。人生有了追求才會(huì)歡歌笑語(yǔ)向昆侖，一聲浩氣嘯長(zhǎng)天。欲之，有益，有行。

　　行之——

　　古人云，千里之行，始于足下。而未行者，未嘗惜哉!

　　成功不是源于“偶然”，但成功卻是“必然”的辛澀之路步步走來(lái)。中國(guó)明末清初著名思想家顧炎武提出經(jīng)世致用，主張實(shí)踐多行。行，亦有多解，一為實(shí)踐，二為實(shí)行。讓一切不可能轉(zhuǎn)化為可能。“棄我去者，昨日之日不可留”不再懦弱徘徊，勇于行前邁進(jìn)，在荊棘與泥濘，黑暗與光明，蕭瑟與安然間留下自己持之以恒的矯健步伐。亦如現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚，身處涸轍貪泉都未曾放棄對(duì)數(shù)學(xué)的鉆研，行出一條穩(wěn)健之路。亦如蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯，為畢生熱愛(ài)之事業(yè)，行出一條至死方休之徑。

　　成功不是偶然，因?yàn)樗傆袩o(wú)數(shù)必然聚集而成。遍觀古今中外，我們發(fā)現(xiàn)，“尋夢(mèng)之行，始于足下”。

　　得之——

　　我們不要“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”成功就在眼前，舍我其誰(shuí)，何須馮唐般垂垂老矣的等待!

　　我們亦不要“行路難，行路難，多歧路，今安在!”的悲嗟傷懷。行路固然艱難，理想騰飛卻更為壯美。陰暗與晦澀屬于潘多拉，我們得到的是希望!

　　成功毋須多言，明媚就在前方。辛勤的汗水，風(fēng)塵仆仆的疲憊，沖破象牙塔的堅(jiān)定，成功讓我們唾手可得!

　　如同“文起八代之衰”的韓愈，“一覽眾山小”的杜甫，自豪一笑。

　　更若莊周夢(mèng)蝶，微然有懷。

　　成功便是得到，得到永無(wú)止盡。

　　人生有三境，

　　曰欲之，行之，終便得之。

　　那是一種尋求，一份渴望，一抹成就。

　　那是一種堅(jiān)定，一份忘我，一抹安然。