四大名著之《紅樓夢(mèng)》故事梗概

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

　　《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。尤其“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是激起了后世讀者強(qiáng)烈的好奇心和窺探欲，各種猜測(cè)附會(huì)之說愈出愈奇。

　　四大名著之《三國(guó)演義》故事梗概

　　東漢末年，天下大亂、群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼倔起，成鼎足之勢(shì)，直至最終都被西晉所滅，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(zhǎng)劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。

　　漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，為外戚何進(jìn)所制，宦官殺死何進(jìn)。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強(qiáng)，殺死董卓，而王允又被董卓部將所殺。隨后，袁紹等17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強(qiáng)大的勢(shì)力:北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶;劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，()直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”、“光復(fù)漢室”為旗號(hào)，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。最后，經(jīng)過“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)四川全境。逐步發(fā)展壯大;江東孫氏自孫堅(jiān)開始，就以江東六郡81州為根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實(shí)力日益增強(qiáng)。

　　此后，三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)層層展開。先是孫權(quán)乘關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)之際，派兵偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，死于孫權(quán)之手。不久，曹操病死，其子曹歪廢漢自立，定國(guó)號(hào)“魏”。劉備亦繼漢統(tǒng)，建立蜀漢。為報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備親征江東，結(jié)果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權(quán)建立吳國(guó)。

　　劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨(dú)撐危局。其間，諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無功而返。后主劉禪昏職聵，朝政腐敗，蜀漢國(guó)力日漸衰弱。

　　曹魏政權(quán)在曹丕死后，大權(quán)落入司馬氏之手，最終司馬炎篡魏，建立西晉。先滅蜀漢。后亡東吳，三分天下至此重歸統(tǒng)一。

　　四大名著之《水滸傳》故事梗概

　　《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。林沖原是東京八十萬禁軍教頭，是個(gè)有身份有地位的人，家庭出身和官場(chǎng)生活，養(yǎng)成了他奉公守法，安分守己的性格，但他畢竟也被逼上梁山，這說明在階級(jí)矛盾十分尖銳復(fù)雜，政治極端黑暗的情況下，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部必然發(fā)生分化，其中的一些人因受到當(dāng)權(quán)派的排擠打擊，起而反抗，也會(huì)投身于農(nóng)民起義的洪流。

　　《水滸傳》反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，是循序漸進(jìn)，步步深入，而終于全面展開的。英雄們的起義行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗，到集體行動(dòng)，由無組織到有組織，由小山頭到大山頭，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義巨流。魯智深、武松等人的斗爭(zhēng)活動(dòng)，開始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于個(gè)人報(bào)復(fù)性的反抗，后來上了二龍山落草，接著又參加梁山起義。“智取生辰綱”最初就是有組織的反抗行動(dòng)，但晁蓋等上梁山后，就更大規(guī)模地反抗政府了。起義的武裝，也是由小股發(fā)展到大股，最后都匯合到聲勢(shì)浩大的梁山泊。

　　《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈耍奘裁慈?。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。

　　四大名著之《西游記》故事梗概

　　在遙遠(yuǎn)的古代，東方傲來國(guó)有一座花果山，山上有一塊仙石吸收日月精華，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一個(gè)石猴。這石猴同一群猴子在山中避暑，無意之間發(fā)現(xiàn)了一股飛瀑?gòu)纳巾斄飨?。石猴自告奮勇，鉆入飛瀑，發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個(gè)寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。

　　美猴王為能夠長(zhǎng)生不死，遠(yuǎn)離花果山去尋仙訪道。在一位樵夫的指引下他來到靈臺(tái)方寸山，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認(rèn)為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個(gè)跟頭可以翻十萬八千里的筋斗云。功夫?qū)W成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術(shù)，將傲來國(guó)的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。后來，悟空入東海龍宮借寶，討得了定海神針做兵器，即重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大鬧地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。

　　過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個(gè)45歲的寡母和他的三個(gè)女兒，他們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試控師徒四人取經(jīng)誠(chéng)心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住了考驗(yàn)。不久，眾人來到萬壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，得以脫身繼續(xù)前行。

　　一天，眾人在山中碰見了白骨精，它一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空睜開火眼金睛，揮動(dòng)金箍棒打殺了妖怪。不料唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽教訓(xùn)，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。不幾天，眾人來到黑松林，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好去花果山尋找孫悟空。悟空去天宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八宿中的奎星變成的怪物。

　　取了真經(jīng)，師徒四人返歸東土。唐僧等人落地后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來到通天河西岸，找不到船和橋，沒有辦法過河。這時(shí)，老黿來迎，馱唐僧四人于河中，問所托之事如何。唐僧此時(shí)才記起所托向如來詢問何日由黿身轉(zhuǎn)為人身之事，連連陪禮道：“忘了詢問。”老黿大怒，沉入河中，四人落水，經(jīng)書也全浸濕了。至此，唐僧經(jīng)歷了九九八十一難，功德完滿。于是八大金剛將唐僧送往長(zhǎng)安向太宗交割了真經(jīng)，隨即又復(fù)轉(zhuǎn)靈山，唐僧師徒在如來身邊就職。

　　
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