晏子身居高位，卻整日智慮深沉面無(wú)喜色，而他的車夫只是個(gè)小人物罷了，卻得意洋洋。從這之中不難看出低調(diào)不會(huì)掩飾住一個(gè)人的優(yōu)秀，而高調(diào)只會(huì)凸顯出一個(gè)人的無(wú)知。

　　山不解釋自己的高度，卻并不影響它聳立云端;海不解釋自己的深度，也并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物之主的地位，所謂低調(diào)，應(yīng)該是不張揚(yáng)，但也不刻意內(nèi)斂，而僅僅是一種自然天成的風(fēng)景。

　　低調(diào)做人即是尊重他人，尊重自己。我國(guó)著名作家錢鐘書先生深居簡(jiǎn)出，為人低調(diào)，他躲避著媒體的聚光燈，完成了一部部巨作，以《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》為首的小說(shuō)，字里行間都流露著錢鐘書先生對(duì)世界，對(duì)人生的思考和揣摩。他的作品并不是為了耀眼的聚光燈而生，而是為了那些純粹熱愛(ài)文學(xué)的人們而生。錢鐘書先生時(shí)時(shí)刻刻與媒體之間保持足夠的距離，但是卻能名滿天下，誠(chéng)然，低調(diào)不是甘于平庸，而是換了個(gè)態(tài)度面對(duì)人生;低調(diào)不是藏拙才華，而是暗蓄力量，后發(fā)制人。

　　有鋒芒，就不該畢露，得意時(shí)，就不該忘形。低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略、黃金法則。有內(nèi)涵的人無(wú)需用光鮮的外表來(lái)引人注目，反而那些內(nèi)心虛榮的人才是聚光燈的寵兒。

　　乾隆皇帝對(duì)詩(shī)詞十分喜愛(ài)，自以為詩(shī)詞造詣了得，于是不管走到那里便御筆題字，更是洋洋灑灑地寫下了總計(jì)四萬(wàn)多首詩(shī)歌，他就這樣處處?kù)乓约旱奈牟?，確實(shí)是十分高調(diào)，可是他的高調(diào)卻沒(méi)有為他帶來(lái)成功，歷史沒(méi)有為他留下在詩(shī)壇上的位置，他的那些詩(shī)也沒(méi)留下任何痕跡，不得不說(shuō)，高調(diào)做人為他帶來(lái)的只是失敗。

　　匿名捐贈(zèng)1300萬(wàn)的周杰倫總比高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)更有魅力;忍辱負(fù)重低調(diào)做人的越王勾踐總比得意忘形的趙括更有成就。低調(diào)是一種品格，一種姿態(tài)，一種胸襟，一種智慧。一棵善于生存的大樹絕不會(huì)讓鮮艷的果實(shí)壓得自己難以生長(zhǎng)，一個(gè)渴望天空的風(fēng)箏絕不會(huì)讓華而不實(shí)的修飾限制自己的飛翔高度。

　　高調(diào)會(huì)帶來(lái)很多壞處是毋庸置疑的，但是人是會(huì)改正錯(cuò)誤的，就像晏子的車夫一樣，在經(jīng)過(guò)妻子的提醒后，他一改常態(tài)，而是踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地做事，不再像以往那么得意，高調(diào)，而當(dāng)我們看清自己的某些高調(diào)的行為之后，也應(yīng)該學(xué)習(xí)晏子的車夫的態(tài)度，糾正自己的行為，做一個(gè)低調(diào)的人。

　　請(qǐng)走低調(diào)的路，掩華麗的心，收斂起你的鋒芒，享受這份“低調(diào)的華麗”。