常言道：標(biāo)題是文章的眼睛。散文標(biāo)題在文章中有何作用，如何把握散文標(biāo)題，解答試題呢?以下是小編為大家整理推薦有關(guān)描寫散文標(biāo)題作用的事例，歡迎大家參閱!

　　散文標(biāo)題的作用

　　1、點明寫作對象的特點和多層含義

　　楚巖《老屋》(天津卷)、和谷《司馬祠》(北京卷)、《畫家黃永厚》(江蘇卷)等作品的標(biāo)題，直接點出了作者所寫作的對象。閱讀中我們特別關(guān)注其對象的特點，探究作者為何寫這一對象。

　　雷抒雁《彩色的荒漠》(全國卷1)、楊振聲《書房的窗子》(湖北卷)則在對象前添加了修飾或者限制性詞語，組成偏正結(jié)構(gòu)的標(biāo)題。閱讀中，我們更要注意通過對象前面的修飾語，結(jié)合文章內(nèi)容仔細(xì)揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的觀點和態(tài)度。

　　林斤瀾《春聲和春深》(上海卷)這類的標(biāo)題則屬于關(guān)系命題，閱讀時我們應(yīng)該從二者關(guān)系的角度加以分析、推敲和理解。從而真正讀懂作者想要表達的意思。

　　例1《云南看云》(片段)

　?、墼颇系脑平o人的印象大不相同，它的特點是素樸，影響到人的性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純 ……

　?、芙鼉蓚€月來本市連續(xù)的警報，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮云，仰望結(jié)果，不過增加了許多人對于財富得失的憂心罷了。就在這么一個社會這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們云南法幣以外還有些什么值得注意。……應(yīng)當(dāng)還有一點更深的意義。……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個國家的明天，是不是還有希望可言?我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會天空的云彩，云物的美麗景象，也許會慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才像是一個藝術(shù)家最后的目的。正因為這個民族是在求發(fā)展、求生存，戰(zhàn)爭已經(jīng)三年，戰(zhàn)爭雖敗北，雖死亡萬千人民，犧牲無數(shù)財富，可并不氣餒，相信堅持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭背后還有個壯嚴(yán)偉大的理想，使我們對于憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發(fā)展，要生存，還要為后來者設(shè)想，……分途并進，異途同歸，抗戰(zhàn)到底!

　　【試題】請簡析文中云南的“云”的主要特點及象征意義。

　　【參考答案】⑴云南的“云”的主要特點素樸、單純。⑵云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴(yán)偉大的理想，把個人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

　　【解析】第一問不難，據(jù)第3段第一句話即可得出;第二問象征意義要根據(jù)全文內(nèi)容和作者的觀點、態(tài)度進行概括。重點在第四段，在通讀全文的基礎(chǔ)上，我們在把握文章的寫作對象及對象的特征，以及作者的觀點、態(tài)度和情感的基礎(chǔ)上，對相關(guān)信息加以整合。

　　2、表達作者主觀的感情和態(tài)度

　　張煒《木車的激情》(浙江卷)、周劼人《寂靜錢鐘書》、張煒《耕作的詩人》(廣東卷)，這些標(biāo)題中，我們要特別注意表達感情的詞語，如“激情”“寂寞”，這是是作者對對象的主體特征內(nèi)在感情的一種概括，我們要結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義;而如“耕作”這樣的動詞，也讓我們自然聯(lián)想到勞動的踏實、辛苦和苦苦追尋的感情，閱讀時對“耕作”的含義和作者的感情自然也應(yīng)該全面把握。

　　例2《耕作的詩人》(節(jié)選)：

　?、俣韲嫾伊匈e給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須叟不可分離的關(guān)系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。

　?、?hellip;…他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對于他，并非完全是刻意如此，而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。

　?、萃袪査固?hellip;…是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實和扎實，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點勞作，也像貴族對待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠，最后不可救藥。

　?、抟粋€人只有被淳樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時候;只有在勞作的間隙，在喘息的時刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動，人的激動。

　　【試題】從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?

　　【參考答案】①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者，他認(rèn)為托爾斯泰與土地須叟不可分離的關(guān)系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗生活的關(guān)系，批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予我們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。

　　【解析】本文始終圍繞“耕作”二字描寫托爾斯泰的，這兩個字既表現(xiàn)了托爾斯泰的精神，也體現(xiàn)了作者對托爾斯泰的高度評價，應(yīng)結(jié)合原文內(nèi)容，從這兩個方面作答。

　　3、揭示文章的主旨或哲理

　　周國平《記住回家的路》(山東卷)、張笑天《上善若水》(江蘇卷)等，是以句子為標(biāo)題的，常常就是主旨的表達或哲理的啟示。理解前者，需聯(lián)系定語“回家”，讀出它的表層和深層含義，能更好地把握其哲理;理解后者，需進一步弄清此“水”的寬泛意義和具體環(huán)境，則能更好地理解作者的思想和認(rèn)識。

　　例3《上善若水》(片段)：

　?、荻冀呤菤v史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

　?、嵩鷳B(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

　　【試題】請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。

　　【參考答案】①以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;②修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;③由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

　　【解析】多層含義的探究，需要把握住作者寫了哪幾個側(cè)面，文章重點的第⑤⑨段中透露出了相關(guān)的信息，結(jié)合著作者的寫作目的，我們可以從都江堰本身、建造者以及歷史上為都江堰盡力的人身上概括出相應(yīng)的層義來。

　　4、成為文章的線索和結(jié)構(gòu)思路

　　從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標(biāo)題，這個寫作對象常常就成為了文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu)思路。如課文《荷塘月色》，作者在月下繞著荷塘而行，圍繞著荷塘和月色展開描寫，其主體內(nèi)容就是先寫月光下的荷塘，再寫荷塘上的月色，以及荷塘的四周，使文章線索明確，結(jié)構(gòu)清晰。而高考題中楚巖《老屋》(天津卷)、楊振聲《書房的窗子》(湖北卷)，不僅點出文章寫作的對象，而且標(biāo)題同樣具有文章線索的作用，在結(jié)構(gòu)思路上也有著重要作用。

　　例4、《書房的窗子》(2009湖北卷)

　　【試題】窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡要說明。

　　【參考答案】①窗子是本文的一條重要線索。②作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。