最是書香能致遠(yuǎn)，常吟清詞愈馨香。人的生命是有限的，讀書，能吸取幾千年的知識(shí)。閱讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)美德和人文精神熏陶。對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧＜倨谘凶x的《論語》，讓我領(lǐng)會(huì)許多道理。

《論語》是一份珍貴的遺產(chǎn)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成，它以語錄和對(duì)話文體記錄了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則，孔子提出的“仁政“德治”“道義”“禮敬”“信實(shí)”“忠孝”“友善”，“勤儉”“廉恥”，“慎獨(dú)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深植根于華夏沃土之中，是處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。

《論語》中語言的樸素和溫暖就在于里面，不僅僅有天下大道之志，更重要的是，他永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)，于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想?？鬃拥膶W(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與!”

在古代不乏有盡孝道之人： 儒商吳展，他十幾年來如一日細(xì)心照看著自己的雙親，在古時(shí)候就有臥冰求鯉的王祥，恣蚊飽血的吳猛，刻木求親的丁蘭等，而現(xiàn)如今的人們卻漸漸將這種品質(zhì)淡忘了。常聽人們說：小時(shí)候總想著沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，等將來獨(dú)立了，再賺錢，贍養(yǎng)父母;長(zhǎng)大了，又忙著為工作打拼，為生活奔波，想賺了大錢在盡孝也不遲;到個(gè)人成就有成生活美滿時(shí)，再想給父母更多物質(zhì)享受，卻再?zèng)]有這樣的機(jī)會(huì)了。有道是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”啊!

孝是陪伴，是長(zhǎng)輩寂寞時(shí)的一通電話，一次旅行;孝是用心，是留心長(zhǎng)輩的愿望并為之實(shí)現(xiàn);孝是成長(zhǎng)的，是努力成長(zhǎng)去成為更令人驕傲的人，孝是愛。所以啊，當(dāng)我們乘風(fēng)破浪時(shí)，別忘了為我們?cè)炀痛摰娜?當(dāng)我們扶搖而上時(shí)，別忘了為我們梳理翅膀的人;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)或感受到助你而行的風(fēng)時(shí)，不要理所當(dāng)然告訴自己那是長(zhǎng)輩天經(jīng)地義的愛，別忘了，你也應(yīng)該予長(zhǎng)輩同等的愛，即是孝。

百善孝為先，孝是我們做人的根本，《論語》教會(huì)我的道理，終身受益。

作文素材論語篇2

我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……

有人從《論語》的字里行間，讀出了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀《論語》仿佛看到一位長(zhǎng)者語重心長(zhǎng)地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。

孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。

我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語句，出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里，作為英語課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人!

孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇谑牵叫⑷婷鎸?duì)朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命。”于是，楊震面對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見義不為，無用也。”于是，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎?

讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?！墩撜Z》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮!

作文素材論語篇3

《論語》是一部記錄中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言論的語錄，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。這部著作不過區(qū)區(qū)萬字，語言十分簡(jiǎn)潔精煉，但含義卻十分深刻雋永，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。北宋著名政治家曾有“半部論語治天下”之說，足以見《論語》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)影響之深遠(yuǎn)，作用之巨大。而讀完這部著作，我最大的感受就是《論語》在說理方面的深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，尤其善于以小見大，常常通過隨處可見的日常事物來反映深刻至理。大到一個(gè)國(guó)家的治理方略，小到一個(gè)人的處世之道， 都被一種十分簡(jiǎn)單明了、通俗易懂甚至是接近于口語的語言呈現(xiàn)給讀者。

“仲弓為季氏宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’”(《子路篇》)就用寥寥數(shù)字向我們闡釋了治理國(guó)家的大道理：先立法，同時(shí)赦免一些有細(xì)小過錯(cuò)的人，同時(shí)推舉能干的人才。九個(gè)字便點(diǎn)明了從政治國(guó)的幾大要點(diǎn)：建立司法機(jī)構(gòu)及司法制度，使國(guó)家一切有法可依;恩威并重，賞罰分明;廣納賢才，重用人才?？此茦O為簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)卻道出了治國(guó)的真諦。首先，法制是治國(guó)的根本，是其他一切制度的根基，這說明孔子注重“仁政”的同時(shí)也充分意識(shí)到法律制度的重要性。而“赦小過”則又充分體現(xiàn)了孔子的“仁愛”和“以人為本”的思想， 這也讓我們看到了孔子思想體系中“仁”與“法”的辯證性，即兩者都不是絕對(duì)適用的，要根據(jù)具體情況來決定是以仁為主還是以法為主，從中我們也能看出孔子在治國(guó)方略上還是有自己的一套思想體系的。對(duì)人才的重視也再次證明了孔子以人為本、愛惜人才的思想。治理一個(gè)國(guó)家的政策方針就這樣被孔子以自己的方式看似漫不經(jīng)心簡(jiǎn)單明了的說出，實(shí)則包涵了孔子的深意和苦心以及他治國(guó)安邦的殷切期盼，可謂是言至簡(jiǎn)而理至深。

而在更為具體的為人處世方面，孔子在《論語》中也給了我們很多金玉良言。比如“子曰：‘德不孤，必有鄰’”(《里仁篇》)這六個(gè)字字面意思十分淺顯，一看即知：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有(志同道合的人來做)伙伴。這是在勸諫人們堅(jiān)守道德，無論周圍有沒有理解自己的人。同時(shí)也是孔子在提醒自己即使周圍人不認(rèn)同也要在道德的路上堅(jiān)持走下去。從中我們仿佛聽到了孔子對(duì)他人的諄諄教導(dǎo)，也聽到了孔子對(duì)他自己道德操守的堅(jiān)定呼喊。然而，從中我們也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中道德的缺失，正是因?yàn)椤暗轮隆辈抛尶鬃由罡袘n慮，從而借“必有鄰”來為自己和那些所有正在孤獨(dú)地堅(jiān)守著道德的人堅(jiān)定信心。短短六個(gè)字，卻讓我們看到了一個(gè)在道德道路上郁郁獨(dú)行但又無比堅(jiān)定的孔子以及當(dāng)時(shí)那個(gè)世風(fēng)日下、道德缺失的社會(huì)，可以說是言有盡而意無窮。

沒有連篇累牘的長(zhǎng)篇大論，也沒有艱澀難懂的深?yuàn)W語言，《論語》選擇了用一種平易近人的簡(jiǎn)單方式來告訴我們那些或大或小或深或淺的各種道理。這樣的平易近人在如今這個(gè)各種著作論文動(dòng)輒以百萬計(jì)且語言都力求專業(yè)的時(shí)代早已十分罕見。當(dāng)然，語錄體決定了《論語》的語言不會(huì)太書面太晦澀，但是這并不妨礙我們學(xué)習(xí)這種平易近人。畢竟寫文章的目的不過是闡釋道理表達(dá)和自己觀點(diǎn)，往往我們?cè)谧非笃驼Z言專業(yè)度的同時(shí)忽略了寫文章所應(yīng)該達(dá)到的目的，而如果簡(jiǎn)潔的語言和直白的語言能夠幫助我們做到這一點(diǎn)，那我們?yōu)槭裁床辉趯懳恼聲r(shí)努力做到刪繁就簡(jiǎn)，將深?yuàn)W的道理、艱澀的語言淺顯化、直白化呢?這一點(diǎn)也是我讀《論語》之后最深的感觸。

作文素材論語篇4

《論語》，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國(guó)丞相趙曾說：“半部《論語》知天下。”可見這句話道出了論語在修身治國(guó)方面起了很大的作用。

一本書上層說過，孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。

真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。

我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話都做不到!

孔子，一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!

作文素材論語篇5

中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?

作文素材論語篇6

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么?I衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

作文素材論語篇7

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。

五年級(jí)時(shí)候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛。

不過，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

作文素材論語篇8

在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無可救藥了。

在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言?！彪y怪，后來有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!

《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》，并且去深入體會(huì)。

作文素材論語篇9

孔子，名丘，字仲尼。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被歷代王朝所推崇尊之為“文圣”其儒家學(xué)派中心思想為“仁”，提倡以禮治國(guó)，尊崇周王朝的禮樂制度，認(rèn)為只要人人知禮守禮，做好自己本分的事情，社會(huì)就會(huì)安定，人民就會(huì)幸福，思想中的階段劃分被歷代統(tǒng)治者需要并借此來教話人民。

《論語》是我們的經(jīng)典國(guó)學(xué)，孔子，相信大家已經(jīng)婦孺皆知，在學(xué)校體育館對(duì)面，屹立一尊孔子石像，來來往往相信大家對(duì)孔子已有所了解，《論語》中包羅萬象，可以說一個(gè)人只要把《論語》讀好。品味其中精華，那么他做人就不會(huì)失敗，僅接觸這本書幾天，讓我愛不釋手。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣”意思是說，在溫習(xí)知識(shí)時(shí)能有所新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了，且不說能有所發(fā)現(xiàn)，就說學(xué)過的知識(shí)可課下你復(fù)習(xí)了嗎?課下不復(fù)習(xí)，怎么能有所長(zhǎng)進(jìn)呢?有所進(jìn)步呢?子曰：“默而知之，學(xué)而無厭，何有于我哉!其中學(xué)而不厭教導(dǎo)我們努力學(xué)習(xí)而不厭棄，試問，有誰敢說，我做到了，我們每個(gè)人都有厭學(xué)的時(shí)候，但只要我們堅(jiān)持，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書的海洋豐富多彩，便自然而然地做到學(xué)而不厭。子曰：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?

孔子主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來。如果只做到其中一個(gè)方面，那么就會(huì)感到迷惑不解?？鬃又鲝堃娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。無論別人賢與不賢，都要從別人身上認(rèn)識(shí)到自己。不及別人就虛心向他學(xué)習(xí)。

孔子除了在學(xué)習(xí)方面使我們受益，在其他方面也對(duì)我們有一定的啟示。在孝順父母方面，孔子主張父在觀其志，父沒觀其行，三年五改于父知道，可謂效矣。意在無論父親母親是否健在，都能按照規(guī)定的禮節(jié)去對(duì)待他們。子曰：“茍志于仁矣，無惡也”?？鬃诱f假如立定志向仁德總沒有壞處，處在知識(shí)科技飛速發(fā)展的今天，很多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主張仁德，安行仁德，便心安，不安行仁德便心不安，侍奉父母，如果他們有不對(duì)的地方的輕微婉轉(zhuǎn)地勸止，看到自己心意沒有被聽從，仍然恭敬地觸犯他們，雖有憂愁但不怨恨，這就是孝順父母?！墩撜Z》是一本及有益的書。它能教我們?nèi)绾胃玫淖鋈?，讓我們一起行?dòng)起來吧!

孔子的《論語》中有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，孔子是一位偉人，但卻不可以說是完美的人，他的性格中有很多的缺點(diǎn)，比如說他四體不懂，五谷不分。完全沒有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。而且他的禮樂制度在很多時(shí)候顯得迂腐和不公，如他的思想中的“禮不下世人，刑不上大夫”，其徹底否定了人與人之間的平等權(quán)，將人劃分為階段，臣侍君乃天經(jīng)地義，否定了生命的平等權(quán)，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子思想時(shí)一定要注意他思想的局限性，不要全盤接受。“人不知，而不慍”是一種美德。通過《論語》的這次解讀，我了解了做人的道理，無論做什么事都應(yīng)該寬宏大量一點(diǎn)，不應(yīng)該為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。

如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人，學(xué)會(huì)做君子，那么生活就會(huì)變得更快樂更幸福了。

作文素材論語篇10

論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人。的話。

他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。

對(duì)呀!我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢?我不喜歡青菜你一定也不喜歡!

我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡?

我不能克服一種困難那你一定也不行?

我知他說的不一定都對(duì)，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫書人的勇氣!是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣!

我家的那本書，雖然比起《論語》來差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西，那東西看不見也摸不著。