2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文題目

[2023全國(guó)甲卷]

22.作文(60分)

請(qǐng)考生閱讀材料，根據(jù)要求從以下兩個(gè)問(wèn)題任選一個(gè)進(jìn)行寫作。王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明又號(hào)樂(lè)山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城(今浙江省寧波市余姚市陽(yáng)明街道)，明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。(1)《傳習(xí)錄》中提到了“心即理”的觀念，而王陽(yáng)明在文中又說(shuō)“心外無(wú)理”“心外無(wú)物”、“心外無(wú)事”，對(duì)此你有怎樣的看法?由此可以看出我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的意義在哪里?

(2)你如何理解王陽(yáng)明在《答顧東橋書》說(shuō)“夫人必有欲食之心然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣”，又說(shuō)“一念發(fā)動(dòng)即是行”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“知行合一”的理解。你認(rèn)為“知行合一”能真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的“知而不行”嗎?給出理由o

要求:題目自擬，文體自選，詩(shī)歌除外，字?jǐn)?shù)不少于800字，不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇1】

所謂“知行合一”，就是說(shuō)：懂得道理與實(shí)際應(yīng)用都是重要的。說(shuō)得再明白些就是要想實(shí)現(xiàn)理想，必須有切實(shí)可行的方法。這看上去是句簡(jiǎn)單的話，實(shí)際卻蘊(yùn)含著豐富的哲理。即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。

有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問(wèn)題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生……如果你真這樣想的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無(wú)法幫助你成功。

我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開(kāi)始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說(shuō)不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱耍芏嗳艘惠呑佣几刹徊涣艘患?。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。

有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒(méi)有什么過(guò)人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長(zhǎng)，結(jié)果他連任三年班長(zhǎng);大學(xué)時(shí)，他喜歡上?；?，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開(kāi)一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫展。

當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說(shuō)："我很平凡，沒(méi)有什么聰明的才智，也沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒(méi)有輸"。他，就是我國(guó)著名的畫家余丹青先生。

其實(shí)現(xiàn)在很多人只是想想罷了，而沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)。要真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就要做到知行合一了。這樣我們才能不留遺憾!

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇2】

知即認(rèn)識(shí)，知識(shí);行即實(shí)踐，行動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識(shí)的途徑。兩者相輔相成，缺一不可，只有把知和行統(tǒng)一起來(lái)才能稱得上“善”。

明代思想家和教育家王陽(yáng)明先生首次提出知行合一說(shuō)。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系?！爸保饕溉说牡赖乱庾R(shí)和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)?，F(xiàn)在的德育包括知，情，意，行，即道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為。

人民教育家陶行知先生，原來(lái)叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對(duì)教育的貢獻(xiàn)是巨大的。

知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算真知?！爸切兄迹惺侵伞?。

知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開(kāi)。知中有行，行中有知。從知到行，即從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。按照辯證唯物主義，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前，全國(guó)正在轟轟烈烈地開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育就是要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實(shí)事，辦好事;實(shí)踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實(shí)，采取什么樣的措施為群眾辦實(shí)事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

教育實(shí)踐活動(dòng)也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過(guò)去，而應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持，堅(jiān)持長(zhǎng)期。實(shí)踐——認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)懂得了一些道理，就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動(dòng)，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務(wù)，這是執(zhí)政之基。

但愿學(xué)習(xí)不流于形式，也不應(yīng)想著上有政策下有對(duì)策，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇3】

去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時(shí)此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時(shí)間，遠(yuǎn)離了“夜闌猶夢(mèng)，文學(xué)當(dāng)枕”的日子，少了過(guò)去高中胡老師語(yǔ)文課堂上文學(xué)氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語(yǔ)言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強(qiáng)撐，想要再去寫一次高考作文，實(shí)是羞愧難當(dāng)。

提及語(yǔ)文素養(yǎng)，在我看來(lái)，是知識(shí)與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤(rùn)，是積累語(yǔ)言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來(lái)講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當(dāng)你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀(jì)念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰(shuí)都不爭(zhēng)》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當(dāng)成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

好比社會(huì)之建設(shè)需要民智開(kāi)啟，我們語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點(diǎn)迷津。有效的課堂教學(xué)，不拘泥于形式，不在于灌輸知識(shí)的多少，重要的是對(duì)于我們興趣點(diǎn)的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的影響和陶染。幸運(yùn)至極，在高中的最后一年，我有機(jī)會(huì)每日聆聽(tīng)老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒(méi)齒難忘。

如果說(shuō)課堂上的講授是一個(gè)引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時(shí)候可以筆下如行云流水、___恣肆，詞藻信手拈來(lái)，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊(yùn)進(jìn)行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

談及社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)的影響，我認(rèn)為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說(shuō)，社會(huì)生活實(shí)踐是要建立在扎實(shí)的教學(xué)和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。

誠(chéng)然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅(jiān)持到底是足以支撐語(yǔ)文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時(shí)候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔(dān)憂獲得的回報(bào)遙遙無(wú)期。因?yàn)檎Z(yǔ)文素養(yǎng)不同于數(shù)理計(jì)算，它的反饋周期太過(guò)于漫長(zhǎng)，倘若沒(méi)有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

可鮮衣怒馬少年時(shí)，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠(yuǎn)方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇4】

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x書，是一種必須，也是一種享受;讀書，是心靈上的充實(shí)和愉悅，更是一種對(duì)進(jìn)步的孜孜以求;讀書，不僅是創(chuàng)造智慧的源泉，更是提升境界的不二法寶……書籍，在物質(zhì)上，在精神上，都是一位伴隨一生的知己。而我，還和這位知己一起搞了一次“惡作劇”呢!

一個(gè)安靜的夜晚，皎潔的圓月嵌在深藍(lán)的天幕上，媽媽在聚精會(huì)神地工作，妹妹在一邊愉快地玩著積木，而我，卻寂靜無(wú)聲，全身心都浸泡在《瘋狂的科學(xué)》這本書里。我躺在床上，看得津津有味。一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹饑餓的小馬，貪婪地奔馳在書籍的大草原里。里面精彩的情節(jié)和優(yōu)美的文字都深深地吸引著我，讓我簡(jiǎn)直是心向往之。每當(dāng)我看見(jiàn)科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)一種新的理論時(shí)，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩飾不住滿心的喜悅;每當(dāng)我看見(jiàn)人們因?yàn)槌撩杂谧诮?，而不相信科學(xué)時(shí)，我都會(huì)黯然傷神，哀嘆人們的愚笨;每當(dāng)我看見(jiàn)科學(xué)家用真理辯論時(shí)，我都會(huì)在心底里暗暗為他們加油，真切希望真理能夠打敗謬論。

看著看著，突然，我的目光在一處實(shí)驗(yàn)上停了下來(lái)?！斑b控點(diǎn)火”這四個(gè)字激發(fā)出了我全部的好奇心。這是個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?怎么能遙控點(diǎn)火呢?怎么做到的呀?一連串的疑問(wèn)讓我百思不得其解。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，為什么我不親自實(shí)驗(yàn)一下呢?說(shuō)干就干，我整理清單，搜集材料，一切妥當(dāng)之后，點(diǎn)燃蠟燭。蠟燭開(kāi)始冒煙時(shí)，我按照書上的指示，緊握打火機(jī)，朝煙霧靠近打火……咦?怎么和書上不一樣呢?書上寫的是打火機(jī)在蠟燭冒煙時(shí)靠近，就可以點(diǎn)燃呀?我瞬間懵了，不行，失敗是成功之母，那我就再來(lái)一次。我鼓足勇氣，又來(lái)一遍，結(jié)果，仍然失敗了。再來(lái)，再來(lái)……我一遍一遍的按照書上的說(shuō)明去實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻是一遍一遍的失敗，這失敗像冷冷的冰雨，澆滅了我心中的熊熊烈火。算了吧，放棄吧，正當(dāng)我想要打起退堂鼓時(shí)，愛(ài)迪生的名言像一道閃電在我腦海中亮起來(lái)，“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水?！睂?duì)呀，這么淺嘗輒止就放棄，又怎么能配得上成功二字!于是，我心中的烈火又燃燒了起來(lái)。

我鼓足勇氣，認(rèn)真細(xì)致的檢查了材料，并全面審視了我的實(shí)驗(yàn)步驟，再試一次。時(shí)間一秒一秒地推移，實(shí)驗(yàn)一步一步地推進(jìn)，哇，成功了，“遙控點(diǎn)火”果然實(shí)現(xiàn)了，火苗從濃煙直奔燭芯，點(diǎn)燃啦!但是，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，正當(dāng)我沉浸在成功的喜悅中而喜不自勝的時(shí)候，意外發(fā)生了。只見(jiàn)小小的火苗越燃越旺，像一匹惡狼，阿嗚一口，把旁邊的窗簾不幸點(diǎn)燃。“救命啊，著火啦!”我嚇的驚慌失措，連聲呼救。幸虧媽媽及時(shí)趕到，一盆水澆下去，把“惡狼”殺掉了，同時(shí)，我也不幸變成了落湯雞。狼狽之后，我和媽媽相視一笑，“實(shí)踐”帶來(lái)的收獲感讓我很快就忘掉了之前經(jīng)歷的尷尬。

俗話說(shuō)，知行合一，方為讀書。書要讀，手要?jiǎng)樱x書要帶腦，更要帶手去實(shí)踐。這次的小實(shí)驗(yàn)雖然產(chǎn)生了破壞性的結(jié)果，但卻讓我真切的通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，領(lǐng)悟到了書本背后的真知?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，在讀書中不斷實(shí)踐，在挫折中不斷收獲，我一定會(huì)繼續(xù)孜孜以求，和我的書籍知己將一生進(jìn)行到底!

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇5】

俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂(lè)，此意良匪矯。幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老?！蹶?yáng)明

讀了酈波老師的《五百年來(lái)王陽(yáng)明》，仍是意猶未盡、回味無(wú)窮，看到度陰山寫的這本《知行合一王陽(yáng)明》，又有了再讀王陽(yáng)明的渴望。

再次縱覽王陽(yáng)明的一生，身體中的每一個(gè)細(xì)胞仿佛都在為之肅然起敬。悟道心學(xué)、南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂，這每一件于他人而言已是輝煌的一生，對(duì)王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)不過(guò)是人生的一段經(jīng)歷，王陽(yáng)明用一輩子活出了別人幾輩子都無(wú)法企及的人生。

再讀王陽(yáng)明，對(duì)心學(xué)又有了一些更深的感悟。

致良知：守住心中底線。

致良知就是用良知去為人處世，王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為人心中有個(gè)能分是非善惡的良知。

王陽(yáng)明的一生都是堅(jiān)持按良知的指引去做，所以做到了很多人都做不到的事，擁有了化腐朽為神奇的力量。我們每個(gè)人都有良知，都有自己的是非善惡之心，但很多時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)從內(nèi)心的聲音。這個(gè)世界上有太多的東西可以遮擋我們的良知，功利之心、貪欲之念、縱情之求，我們忘記了要時(shí)時(shí)打掃自己的良知，讓它清澈、明凈、透明，反而被自己的欲望層層包裹起來(lái)，忘記了良知的存在。

現(xiàn)在想來(lái)，也有不忘良知的意義。不論我們走到哪里，要做什么，一定不要忘了自己為什么出發(fā)，不要偏離了良知的道路，不要與自己的初心越走越遠(yuǎn)。

致良知更重要的還要持之以恒。

王陽(yáng)明在生命彌留之際，沒(méi)有留下任何遺言，只說(shuō)了一句“此心光明，亦復(fù)何言”，這八個(gè)字像一道強(qiáng)光直抵我的內(nèi)心，震憾、欽佩、嘆服，仿佛一切的情緒都無(wú)法描述，我有了欲哭的沖動(dòng)。一個(gè)人如果能光明一生，這是何等閃耀的人生，即便籍籍無(wú)聞，即便沒(méi)有豐功偉績(jī)，但這一生一定是無(wú)憾的是圓滿是美好的。

王陽(yáng)明認(rèn)為人人皆圣人，因?yàn)槊總€(gè)人都有良知，但這個(gè)世上終有善惡之分，有美丑之別，就是很多人無(wú)法把良知持之以恒的堅(jiān)持下去。那些我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的、捍衛(wèi)的、遵循的良知，在物欲橫流中逐漸面目全非，逐漸不知所蹤。

事上練：做到知行合一。

王陽(yáng)明在軍事上體現(xiàn)出來(lái)的雄才偉略，讓人嘖嘖稱贊，這就是心學(xué)表現(xiàn)出的力量。王陽(yáng)明在各種戰(zhàn)爭(zhēng)中最后總能取得勝利，就是因?yàn)槭律暇?。他是軍事才能不是天生的，不是突然具備的，去了解他的一生，在?5歲時(shí)，他就曾單槍匹馬私出居庸關(guān)，從小就喜歡排兵布陣，并在并在江西一次又一次的剿匪中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行事上練，才能以懸殊兵力平定寧王。

事上練就是做到知行合一，也就是我們今天經(jīng)常說(shuō)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。可是在實(shí)際中，我們常常做了說(shuō)話的巨人行動(dòng)的矮子。我們空有遠(yuǎn)大的理想，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn);似有滿腹的才華，卻無(wú)從施展。我們常常抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有平臺(tái)、沒(méi)有運(yùn)氣，卻不知事上練，其實(shí)事事皆可練。

從一分一秒的時(shí)間開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，把自己的內(nèi)心練得無(wú)比強(qiáng)大，把自己的本領(lǐng)練得無(wú)比強(qiáng)大，一個(gè)強(qiáng)大的人必能找尋到自己的夢(mèng)想。

王陽(yáng)明的心學(xué)似乎總能給人一種力量，在冥冥之中能重新煥發(fā)出精神的光華，能催生出前行的動(dòng)力，能讓平淡的日子有了更多的力量，讓平凡的生命有了更美的追求。

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇6】

剛開(kāi)始拿到《知行合一》這本書時(shí)，我還在擔(dān)心這種傳記讀起來(lái)會(huì)非常乏味，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這本書運(yùn)用淺顯、有趣的語(yǔ)言講述了王陽(yáng)明輝煌傳奇的一生，我漸漸入迷?！吨泻弦弧肥且槐竞軇?lì)志的書，當(dāng)你事業(yè)和生活跌落低谷時(shí)，讀讀王陽(yáng)明的故事你就會(huì)不再感嘆不公;《知行合一》就是一枚指南針，當(dāng)你找不到前進(jìn)的方向時(shí)候，看看《知行合一》，你會(huì)找到心靈上的支撐。

此書吸引我的首先是描寫王陽(yáng)明傳奇一身的故事。無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。王陽(yáng)明雖然是一介文官，卻創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡：平息江西匪患、平定寧王叛亂……王先生都是在朝廷無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，用了極少的兵力在極短時(shí)間內(nèi)平定內(nèi)戰(zhàn)?！捌D難困苦，玉汝于成“王陽(yáng)明立了這樣的奇功，卻沒(méi)有得到相應(yīng)的獎(jiǎng)賞和加封。對(duì)于這樣不公的際遇，他從未抱怨一句，更沒(méi)有因此消沉。這正是心學(xué)的力量，是王陽(yáng)明的大德：只堅(jiān)持自己心中認(rèn)為對(duì)的事情，其他的與我無(wú)關(guān)。

讀了《知行合一》，便懂了王陽(yáng)明神奇莫測(cè)的智慧，來(lái)源于他的心學(xué)思想和躬行踐履的功夫，真正做到知行合一。王陽(yáng)明的一生多次大起大落，嘗過(guò)牢獄之災(zāi)，也體驗(yàn)過(guò)權(quán)力之巔。這一切鑄就了王陽(yáng)明“知行合一”的心學(xué)思想精髓，他的心學(xué)思想被譽(yù)為是王侯將相的必讀經(jīng)典。王先生在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí)，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣橫行，他在這樣艱苦流放時(shí)期沉靜苦思后，悟出了“人要做自己主人”的道理，人是沒(méi)有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見(jiàn)彩虹。

我第一次對(duì)心學(xué)有了認(rèn)知：“心即理”。他告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的“知行合一”，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。企業(yè)文化即是“人心”的經(jīng)營(yíng)。“心即理”啟迪我們：人的精神力量是偉大的“致良知”意味著將核心價(jià)值向外推廣，這一思想對(duì)形成正確的企業(yè)價(jià)值觀具有深刻的啟迪意義。

那如何做到工作中的知行合一?我想就是要人人都致良知，熱愛(ài)崗位，作為碼頭的一員，我要用辛勤勞動(dòng)追求夢(mèng)想，以實(shí)際行動(dòng)為碼頭發(fā)展添磚加瓦。

2023全國(guó)甲卷語(yǔ)文參考作文【篇7】

今天我們就來(lái)咬文嚼字，說(shuō)一說(shuō)我比較喜歡的一個(gè)思想：知行合一。

最早的這個(gè)思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來(lái)看，什么是知行合一?答：知與行的合一。評(píng)：廢話。在我看來(lái)，這個(gè)思想有兩層不同的含義。

第一層。如果我們把這四個(gè)字拆開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意思很簡(jiǎn)單：知，就是知識(shí);行，就是行動(dòng);合一，就是合為一體。這樣看，它想表達(dá)的意思是：知識(shí)和實(shí)踐要合為一體。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往都會(huì)注重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了生活上的運(yùn)用。其實(shí)不然。我們應(yīng)該把兩者結(jié)合起來(lái)，知中有行，行中有知。一個(gè)人的理論知識(shí)學(xué)得再好，結(jié)果一碰到難題就不知所措，因?yàn)樗恢乐R(shí)，卻不知道如何去靈活地運(yùn)用它?，F(xiàn)在社會(huì)大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學(xué)校把一些大道理，大知識(shí)背的滾瓜爛熟，一進(jìn)入社會(huì)，就傻了眼。一些看似簡(jiǎn)單的事情，想運(yùn)用知識(shí)來(lái)完成它，思來(lái)想去卻只能講一些大道理，一些空話;讓他舉個(gè)例子，卻一個(gè)都舉不出來(lái)。因?yàn)樗揪蜎](méi)有經(jīng)歷過(guò)這種事，沒(méi)有親身的體會(huì)，是無(wú)法真正地感受到其中的道理。所以說(shuō)，有些事情只有你自己去實(shí)踐，才能領(lǐng)悟它。

那有的人就會(huì)問(wèn)：“是不是我只實(shí)踐就行了呢?”

也不是。因?yàn)橹R(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是知識(shí)的體現(xiàn)。兩者是互為表里的。王守仁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成?！比绻挥兄鵁o(wú)行，則不是，不是真知，而是妄想;如果只有行而無(wú)知，則不是篤行，而是冥行。

第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)——利益。他還有一個(gè)對(duì)手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類的道德是存在的，可惜這東西的代價(jià)太大，估計(jì)你要首富王健林來(lái)都不一定愿意。除了個(gè)別一根經(jīng)的，大多數(shù)人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險(xiǎn)嗎?歸根結(jié)底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅(qū)動(dòng)人的能力。犯罪說(shuō)起來(lái)很危險(xiǎn)，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個(gè)世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實(shí)。在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)前，你要明白，想真正的實(shí)現(xiàn)偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個(gè)字——變通。只有變通，才可能在社會(huì)上立足，適應(yīng)這個(gè)千變?nèi)f化的世界。然而，隨著應(yīng)試教育的強(qiáng)力發(fā)展，中國(guó)的大學(xué)生在這方面做得極其差勁。他們自以為學(xué)到了知識(shí)，拿到了學(xué)位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實(shí)仔細(xì)想想就可以發(fā)現(xiàn)，全國(guó)每年至少有幾百萬(wàn)大學(xué)生，博士生畢業(yè)，全國(guó)省份不過(guò)23個(gè)，城市加起來(lái)才200多個(gè)，其中還包括一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，加上生長(zhǎng)在大都市的傲嬌學(xué)生，機(jī)遇實(shí)在是少之又少。這時(shí)候就會(huì)分成三部分，一部分人就會(huì)放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時(shí)的利益，因?yàn)樗鼈兊氖侄瓮荒芤?jiàn)光，努力半輩子，到頭來(lái)一事無(wú)成。另外一部分人，是只遵守原則，不會(huì)變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過(guò)于絕對(duì)的人，自以為看到的本質(zhì)，結(jié)局往往是被人賣了還幫著數(shù)錢。最后一類人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會(huì)的本質(zhì)，不僅知道社會(huì)的背后是什么，還知道自己在社會(huì)上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個(gè)社會(huì)。這種人，往往才能掌控全局。

在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)雜的社會(huì)，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。我們只有先融入社會(huì)，了解社會(huì)，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬(wàn)丈深淵。人生何必追求完美呢?有時(shí)想想，失敗的人生會(huì)感到傷心，卻不會(huì)遺憾。這何嘗不是一種變通。