適者生存的勵志作文一

　　“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”這句小調(diào)簡單而又深刻地揭示了在大自然舞臺上的主旋律——適者生存。

　　大自然就好比一個宏大的競技臺，不斷地生物PK醞釀了環(huán)環(huán)相扣的生物之鏈。人類自以為是這個競技臺的“常勝”，或是旁觀者的主席身份。實則不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就會有不斷地競爭。小到一個細(xì)胞，大至整個自然。而人類只是其中渺小的一支隊伍。

　　恐龍原是自然界一支實力強(qiáng)盛的“鐵騎軍”，但面對天災(zāi)人禍，缺乏創(chuàng)造力的它們只在短短的時間里銷聲匿跡。自然界是殘酷的，不會抱守一堆白骨，而是繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造;自然界又是健忘的，“恐龍”這個名字會日漸沉淪，被新的物種替代，人類是自然創(chuàng)造的新物種。如今，可能人類在為自己的成就而感嘆“前無古人，后無來者”。但當(dāng)更大的滅頂之災(zāi)降臨時，人類僅有的創(chuàng)造只是一堆破銅爛鐵。因此需要自衛(wèi)自己的領(lǐng)域，就是不斷地科技創(chuàng)新，“強(qiáng)大”是沒有終點的。

　　謙遜與創(chuàng)造是人類社會的兩大處事原則，是每個人的座右銘。不斷地上進(jìn)與突破是人類的最高準(zhǔn)則，是“適者生存”的精髓。

　　適者生存的勵志作文二

　　古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng)，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風(fēng)刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風(fēng)中仍能駐足于地。

　　適應(yīng)生存環(huán)境對我們高中生的發(fā)展同樣重要。我的一位學(xué)姐曾對我講過她的經(jīng)歷：她在初中時代是學(xué)校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應(yīng)高中的生活，她認(rèn)為自己在初中時的學(xué)習(xí)方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學(xué)習(xí)成績直線下降，她重新調(diào)整了心態(tài)，根據(jù)自身的實際情況，合理改變學(xué)習(xí)方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學(xué)習(xí)競爭的規(guī)律，對自己的各方面加以調(diào)整，才適應(yīng)了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應(yīng)了猛烈的風(fēng)，在風(fēng)的侵襲下仍立于不敗之地。

　　我們亦是如此，企業(yè)乃至國家的生存發(fā)展何嘗不是這樣?一個企業(yè)只有適應(yīng)社會需求，調(diào)整自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)營方案，獨辟蹊徑，適應(yīng)企業(yè)競爭，才能不被淘汰。

　　仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領(lǐng)，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環(huán)境淘汰，同時也為沙漠增添了生機(jī)。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態(tài)，達(dá)到適應(yīng)環(huán)境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。

　　人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應(yīng)先靜觀其變，總結(jié)出社會競爭的規(guī)律，然后結(jié)合自身的實際情況，不拘泥于傳統(tǒng)方法，對自身狀況進(jìn)行調(diào)整，從而適應(yīng)社會環(huán)境。

　　改變自己，適應(yīng)環(huán)境，在競爭中學(xué)會成長，豐富自我，提升實力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應(yīng)環(huán)境努力改變自身條件，這樣才能不被社會淘汰。

　　適者生存的勵志作文三

　　考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績?nèi)绾?，都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!

　　今日閑來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。俗話說：“識時務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國的亂世時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時代，傳播“仁義”學(xué)說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰(zhàn)爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。

　　悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國時期最風(fēng)光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術(shù)，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自?；驁D霸天下所需要的。物競天擇，適者生存講的就是這個道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實際，對當(dāng)前時事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會有一席之地，就應(yīng)學(xué)會一技之長。我們這代的競爭會更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!

　　適者生存的勵志作文四

　　我喜歡這條魚的長相：雪白的身體上綴著顏色或深或淺的紅斑，身后，還拖著一條長長的大尾巴，在水里它全身都舒展起來，尾巴擺來擺去，十分優(yōu)雅。于是我把它買了下來帶回家。隨同它帶回的，還有一條跟它長相差不多但是顏色不同的白魚。

　　家里還養(yǎng)著一大群紅魚，其中有一條魚很突出，它雖然樣子不太好看，但體形較大，在魚群中如鶴立雞群，令眾魚望而生畏。所以，它成了這里的“首長”。每新來一條魚都會先去“問侯”它，然后再去跟其它魚游戲一番，就表明已經(jīng)加入了這個團(tuán)隊。

　　唯有這兩條魚，放在魚缸后，不管有沒有別的生命，只顧自己游來游去。最后，“首長”親自上去想熟習(xí)它們，可