寫(xiě)作文需要搜集材料，進(jìn)行大量的閱讀，在這個(gè)過(guò)程中，閱讀和分析能力也會(huì)得到提高。下面小編給大家提供一些一年級(jí)關(guān)于除夕作文參考，希望對(duì)大家寫(xiě)一年級(jí)關(guān)于除夕作文有幫助。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇1

人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位

一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來(lái)美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望?？墒请S著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類(lèi)挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂(lè)觀。人生起起落落，沒(méi)有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤(pán)，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開(kāi)除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒(méi)有影響他以后在商業(yè)的成功。

他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇2

在我看來(lái)，科學(xué)家的銳意創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，攝影師的獨(dú)行萬(wàn)里、縱心于游，固然讓人欽佩，但較之三者，仍覺(jué)“焊接大師”風(fēng)采更甚。何哉？蘇子有言“人間有味是清歡”。于我于你，大都蕓蕓眾生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到極致，平淡的生活亦有風(fēng)采。

曾欽慕莊子“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”獨(dú)賞自然真諦的妙語(yǔ)。比起歷史上的褚子，莊子一生未曾權(quán)傾朝野，位極人臣，他壓根沒(méi)有動(dòng)過(guò)追求功利的念頭。他只愿隱于山野潛心于他的“無(wú)為而治”，只愿“曳尾于涂中”盡享自然之清淡。莊子把平淡的耕田為生的生活過(guò)好了，于是他從生活中領(lǐng)悟到了道，從平淡中開(kāi)墾了精神的樂(lè)園。他立于紅塵嚷擾之外，修于淡然平寂之中，于是道家思想閃耀于世。

我說(shuō)，平淡最美，于歲月的風(fēng)塵中陳如佳釀，于時(shí)間的荒寒中燦若花開(kāi)。

湖北女詩(shī)人余秀華便是一位平淡出風(fēng)采之人。她的生活她的詩(shī)，無(wú)一不是圍繞最純樸的農(nóng)村生活展開(kāi)。于是柴米油鹽雞鳴犬吠中，余秀華不絆于生活瑣事，不困于他人鄙夷的目光，只專(zhuān)注于詩(shī)歌并以之作為生命安靜與棲息的港灣。干完農(nóng)活就寫(xiě)詩(shī)，余秀華把平淡的生活過(guò)好了，用慧眼發(fā)掘平淡之美，才有了“讓我對(duì)路過(guò)的人和燈持永恒之愛(ài)，讓我在該掏出匕首的時(shí)候掏出了花朵”這樣的性靈佳句。

我乃凡塵中的一顆芥子，花園里的弱草，太陽(yáng)邊上的微光。于大多數(shù)人，我們沒(méi)有科學(xué)家極富智慧的頭腦，沒(méi)有攝影師“一劍防身行萬(wàn)里”的豪情與灑脫。我們也許只是眾生中普通的那一個(gè)，但不必自卑，不必怯懦，偉大常寓于平凡之中。古今圣賢先哲也不過(guò)是擁有生活氣的人罷了。于我們。只需像老王一樣保持一顆平淡之心，把本職做到極致，風(fēng)采之寶庫(kù)自然會(huì)臻于我們。

偉人大哲那不凡的成就固然如明珠吸引著我們，然生活中過(guò)好平淡亦能璀璨。如“蛋糕姐”以一分鐘夾蛋糕入袋蛋糕數(shù)量最多被載入《吉尼斯大全》；“廣州式排隊(duì)”是市民平淡生活中不丟文明教養(yǎng)的光芒；就連愛(ài)麗絲·羅門(mén)也是在每天的家務(wù)瑣事中完成沖擊諾獎(jiǎng)的蛻變。

梁漱溟說(shuō)：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和養(yǎng)其物，茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)?！卑哑降纳钸^(guò)好了，方能于心之清風(fēng)明月處起舞，創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的風(fēng)采！

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇3

故事是以七封情書(shū)開(kāi)始的，隨著舒緩的鋼琴伴奏，信的內(nèi)容也在這曲中慢慢展現(xiàn)。純正的日語(yǔ)發(fā)音，讓人有些詫異，這是一部華語(yǔ)片嗎？不過(guò)隨著故事的繼續(xù)，也就慢慢了解。

恒春是臺(tái)灣的一個(gè)小地方，臨海。有著美麗的風(fēng)景和純樸的原住民，可同時(shí)，正是由于不發(fā)達(dá)，很多年輕人都外出闖蕩，不愿意留下；反倒是外鄉(xiāng)人來(lái)此大興旅游致了富，這也許就是通常所說(shuō)的“捧著金飯碗乞討”吧。

阿嘉，一個(gè)“曾經(jīng)”擁有音樂(lè)夢(mèng)想的年輕人。沒(méi)有工作，頹廢消沉，父親是縣里的代表會(huì)主席，總是熱心的為他找工作，他也默然接受。陰差陽(yáng)錯(cuò)之間，阿嘉成為了一名郵遞員，并且接到了那個(gè)“遲到”的郵包，從此改變了他。

友子，一個(gè)日本女孩，與那七封信得接收人有著同樣的名字，不過(guò)卻有著不一樣的結(jié)果。在臺(tái)灣完成了學(xué)業(yè)后留了下來(lái)，希望有朝一日能走上T型臺(tái)?？上Ｍ麉s沒(méi)有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，她成了“專(zhuān)職保姆”：為模特兒們服務(wù)，一切本都是平平淡淡的。

兩個(gè)原本沒(méi)有交集的人，卻因?yàn)榕既槐粻砍对诹艘黄?。命運(yùn)女神是眷顧有準(zhǔn)備的人的，一連串的困難與變故隨著每個(gè)人彼此之間的熟識(shí)而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛(ài)情、友情、交織在一起，慢慢發(fā)酵！

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，在海風(fēng)的吹拂下，一切都?xì)w于安靜。

天還是那片天，海依然是那片海。

只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰(zhàn)火，一派和平景象。那七封情書(shū)篇篇感人，字字包含著深情。日本老先生將他對(duì)當(dāng)年的“友子”的那一份沉重的愛(ài)，埋藏在了心底，跟隨著戰(zhàn)敗的游輪，連同對(duì)愛(ài)人的思念一起回到了日本。他終究是沒(méi)有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時(shí)間來(lái)承載那份沉重的難以負(fù)擔(dān)的情感，然后，慢慢終老！

影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺(tái)，經(jīng)受了一次洗禮，收獲的.可不僅僅是愛(ài)情和成功，還有對(duì)自己的肯定。友子老人也收到了那個(gè)遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿(mǎn)的引號(hào)。新生就在黎明之后！

人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動(dòng)，也許時(shí)間抹去了印記，但是讀過(guò)的人都知道，那是個(gè)對(duì)偉大愛(ài)情的見(jiàn)證，永遠(yuǎn)的《海角七號(hào)》！

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇4

識(shí)人之智，觀局之慧

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好!今天的讀書(shū)會(huì)上，我將與你們分享我最欽佩的春秋人物——鮑叔。

說(shuō)到管鮑之交，想必大家并不陌生。春秋時(shí)期，管仲鮑叔曾各自輔佐公子奪位，后鮑叔一方險(xiǎn)勝。公子小白繼位后，鮑叔力推管仲，自己甘居其下，終助齊國(guó)霸業(yè)。在我看來(lái)，鮑叔的識(shí)人之智，觀局之慧，大大促成了齊國(guó)之輝煌。

鮑叔，管仲之“伯樂(lè)”也。管仲家貧，鮑叔常常給他財(cái)力的資助;管仲幫鮑叔辦事辦砸，鮑叔也未曾責(zé)怪，以為“時(shí)運(yùn)不齊”。沒(méi)有人必他們倆更了解對(duì)方心中所想，由此，鮑叔更是比他人都清楚，珍視管仲的才華。然而，當(dāng)好一個(gè)“伯樂(lè)”不僅需要慧眼，更需要肚量與氣量。齊桓公奪位，軍事一把手的位置可以說(shuō)“一人之下，萬(wàn)人之上”，受萬(wàn)人敬仰，誰(shuí)不垂涎?——鮑叔也。在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞的大變革時(shí)代，各國(guó)求賢若渴。自己他縱觀全局，為了國(guó)勢(shì)的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人恩怨，做出最理性的判斷，將知己管仲推向高位，自己退居其下，最終成就齊國(guó)霸業(yè)。識(shí)才，重才，用才——如此才可與“伯樂(lè)”之稱(chēng)相匹。

《后漢書(shū)》有言“選舉良才，為政之本”。鮑叔的品性無(wú)論放在何時(shí)，都是值得標(biāo)榜的一種精神。魏征原為李建成手下的謀士，曾多次提議除掉李世民，但李世民不記前仇，看中他的才華，重用魏征，取得的成就可圈可點(diǎn)。魏征為人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆語(yǔ)易于行，謙遜求賢乃君主本分。由此可知，一個(gè)時(shí)代是否繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，很大一部分與人才是否被重用有關(guān)。

射影到如今社會(huì)，重用能干事，會(huì)干事的人已成為社會(huì)價(jià)值取向。_有言“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才?！比粽f(shuō)國(guó)家的發(fā)展如鋪一條長(zhǎng)路，那么人才便是這一塊塊鋪路的磚，如鮑叔一般的人便是持磚者，路鋪的是否平整寬敞，鋪路的進(jìn)度是否高效，既要看持磚人鋪磚的速度，更要看磚塊的質(zhì)量。再者，人們的價(jià)值取向具有傳染性。若人人都做到站在低處時(shí)立足于腳踏實(shí)地發(fā)展自己，不畏挫折，不被逆境擊退;站在高處時(shí)發(fā)現(xiàn)賢才，珍視賢才，即領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之精神，那千千萬(wàn)萬(wàn)人定能形成一股堅(jiān)不可摧的社會(huì)洪流，引著每個(gè)可敬的努力者，奮斗者尋到屬于自己的果實(shí)。

我的發(fā)言結(jié)束啦，謝謝大家。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇5

往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè)。

回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事?？傄詾榭鞓?lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過(guò);總以為快樂(lè)就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂(lè)就是一個(gè)人靜靜的看著書(shū);總以為快樂(lè)就是嘻嘻哈哈?？墒?，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨(dú)的惆悵罷了。

忽然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛?？磥?lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最容易懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。

熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)、雨中馳騁、云中嬉戲;我可以穿著漂亮的襯衫、休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林、走進(jìn)小溪、走進(jìn)大自然中，去擁抱、去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō);我可以寫(xiě)自己喜歡的文字;我可以做自己所喜愛(ài)的事。

可是，一年多，周?chē)囊磺兴坪踹€是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門(mén);只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長(zhǎng)發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱、去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō);只是不能再寫(xiě)喜歡的文字;只是不能再做喜歡的事了。

唉!人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清楚地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的生活，那就是自己。

可對(duì)于我而言，周?chē)沫h(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。

唉!歡樂(lè)的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇6

你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧?。弘娷?chē)?yán)铮瑤讉€(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋?，終熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待;面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢?

你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明?

你仍然錯(cuò)了。

先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇7

心有大我，肩有大任，行有大德

17年前，也是春節(jié)前后，中國(guó)陷入了惡性病毒的陰霾之中。歷史給我們開(kāi)了一個(gè)玩笑，在17年后的今天，新冠病毒爆發(fā)，為了防控疫情，舉國(guó)上下紛紛做出相應(yīng)的措施，然而就是在這樣的恐懼下，有那么一批年輕人，披霜帶露地沖在了一線。越來(lái)越多的中國(guó)年輕人扛起大任，詮釋了什么叫心有大我，肩有大任，行有大德

疫情期間，有許許多多的中國(guó)青年告訴了我們什么叫做職責(zé)，什么叫做擔(dān)當(dāng)。主動(dòng)請(qǐng)纓，將個(gè)人安危置之度外的右醫(yī)附院重癥醫(yī)學(xué)科主管護(hù)師韋春萱;過(guò)年期間瞞著家人滿(mǎn)載物資極速馳援武漢的卡友“三哥”;和農(nóng)民工呂俊一樣，放棄回家過(guò)年，在5000萬(wàn)“監(jiān)工”注視下火速建成火神山和雷神山醫(yī)院的建筑工人們，還有我們的吹哨人，提醒著我們禍之將至卻被訓(xùn)戒為造謠者的李文亮醫(yī)生···他們是真的發(fā)自心底相信著，心向陽(yáng)光，必有重見(jiàn)天日的時(shí)候，他們是奇跡的代名詞，是歷史的書(shū)寫(xiě)者。他們就是疫情期間給中國(guó)帶來(lái)希望的人，是中國(guó)抗擊疫情的領(lǐng)跑者，他們不顧自身安危，沖在前線，為人們帶來(lái)希望，帶來(lái)光明。

然而并非青年都要站到戰(zhàn)疫一線才能貢獻(xiàn)自己的力量，曾經(jīng)讓父母追著讓戴上圍巾穿上秋褲的孩子如今也開(kāi)始追著父母讓戴上口罩;年輕力壯的小伙們自發(fā)報(bào)名到卡口站崗;身先士卒的黨員干部沿街勸離聚集人群;常年在國(guó)外奔波的代購(gòu)以一己之力籌集物資送往武漢;還有很多明星演員，在疫情期間為醫(yī)護(hù)小姐姐翻牌，為他們圓夢(mèng)，給他們加油、打氣。有人感嘆：“終于到了在家躺著不動(dòng)就能給國(guó)家做貢獻(xiàn)的時(shí)候了”，確實(shí)，在國(guó)家需要你挺身而出的時(shí)候挺身而出，在國(guó)家需要你蝸居在家的時(shí)候老實(shí)待著，為國(guó)家節(jié)省人力，這何嘗不是一種貢獻(xiàn)?

我們祈禱、我們希望、我們期待著能有更多的韋春萱，更多的三哥，更多的呂俊，更多李文亮那樣的年輕人，能在這被迷霧籠罩的陰霾中發(fā)出自己微弱的光，即使再渺小，即使是星星之火，匯聚起來(lái)也能點(diǎn)亮中國(guó)。號(hào)角已經(jīng)有人為我們吹響，旗幟已經(jīng)有人高高舉起，這正是我們?cè)擖c(diǎn)燃的時(shí)刻。

魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人·····這就是中國(guó)的脊梁?！痹诋?dāng)今，他們就是中國(guó)的脊梁，就是為民請(qǐng)命的人。

國(guó)難當(dāng)前，中國(guó)青年更應(yīng)扛起大任，專(zhuān)注大我，保持大德，做中國(guó)精神的詮釋者，做中國(guó)的脊梁

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇8

大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問(wèn)，沒(méi)有人敢隨便說(shuō)，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素，一方面，知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢，如果說(shuō)的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對(duì)比下去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面，如果說(shuō)的太差，自己的水平會(huì)受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。

于是第一個(gè)高人站了出來(lái)，給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問(wèn)，讀書(shū)多，又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。

所有的職場(chǎng)方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無(wú)能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。

第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)就是想讓大家說(shuō)，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人，就是因?yàn)椋雷约罕仨氄f(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。

不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時(shí)，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。

于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過(guò)了此命名方案。

看似簡(jiǎn)單的命名，其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題，讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題，政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，事務(wù)本身適用的問(wèn)題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個(gè)方面下手，才能得到一個(gè)大家都滿(mǎn)意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇9

松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的。

它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又該如何呢?

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴(lài)，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓稱(chēng)得上是鐵打的!只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁!只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。

誠(chéng)信是為人之道。在"吾日三省吾身"之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力;就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字："信"和"義"，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的闡釋!

誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年!但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)!

誠(chéng)信是……

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴(lài)，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功!

因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇10

從掛滿(mǎn)果實(shí)的樹(shù)中，我們讀出了成功。從汗水浸濕的校服中，我們讀出有付出，才有回報(bào)?；叵胗匈悎?chǎng)上，那一個(gè)個(gè)颯爽的英姿，那一個(gè)個(gè)矯健的步伐，那一張張不服輸?shù)男δ?，正是這種精神使我們堅(jiān)持到了最后。雖然我們的總體成績(jī)不好，但是比賽重在參與。從掛滿(mǎn)果實(shí)的樹(shù)中，我們懂得了勤勞的重要性。從汗水浸濕的運(yùn)動(dòng)服中，我們懂得了努力固然重要，但要懂得方法，在比賽過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了照顧自己，我們看到了集體的力量，同時(shí)我們也看到了自己的不足。相信通過(guò)我們的努力，再付出一些汗水，總有一天，我們會(huì)到達(dá)理想的高峰。

雖已是秋天，但夏天的感覺(jué)還在空氣中靜靜流淌。運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，各班同學(xué)組成的隊(duì)伍，穿著各個(gè)民族的特色服裝，在雄壯的`進(jìn)行曲中，踏著整齊的步伐，喊著帶有班級(jí)特色的響亮的口號(hào)，有序的精神抖擻的通過(guò)司令臺(tái)，再加上解說(shuō)員針對(duì)各班特點(diǎn)進(jìn)行的精彩解說(shuō)，觀眾席發(fā)出的陣陣歡呼，立刻為賽場(chǎng)注入了新鮮的活力。讓人仿佛觸摸到了跳躍的青春音符，感受到了燃燒的激情，體會(huì)到了四射的光芒。使得操場(chǎng)上司令臺(tái)兩側(cè)大大的紅色的標(biāo)語(yǔ)也因此顯得格外耀眼。

在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我感悟極多，尤其是在我跳高的時(shí)候，我才知道自信是如此的重要，在我參加比賽的過(guò)程中，我總堅(jiān)信自己能行，不知對(duì)自己說(shuō)過(guò)多少次，：“你一定能跳過(guò)去的！”盡管眼前的桿子越來(lái)越高，但我始終相信我一定能行。特別是在桿子升到一米一的時(shí)候，我曾想過(guò)要放棄，因?yàn)樗悄敲吹碾y跳，但是我的自信告訴自己，只要你相信自己，就一定能跳過(guò)去的，就這樣我憑這自信堅(jiān)持到了一米二，雖然我只取得了第九名，但是我已經(jīng)對(duì)此感到滿(mǎn)意了，這是我憑著自己的自信和努力取得的成績(jī)，為此我感到驕傲。

兩天半的運(yùn)動(dòng)會(huì)，不同的人，不同的感受；以不同的方式度過(guò)，有不同的心靈收獲。

想起《十日談》中有這樣一句話“攀緣的艱辛就換來(lái)了加倍的快樂(lè)?！币蚕肫鸢徒鹪谏⑽摹渡防飳?xiě)的：“將個(gè)人的生存放在群體的生存里，群體綿延不絕，能夠繼續(xù)到永遠(yuǎn)，則個(gè)人亦何嘗不可以說(shuō)是永生?！?/p>

太陽(yáng)被我們的激情所點(diǎn)燃；秋天我們的熱情而燦爛。運(yùn)動(dòng)會(huì)留給我們的不僅僅是獎(jiǎng)狀和名次，更是一種態(tài)度、一種決心，一種力量、一種品質(zhì)、一種永不磨滅的精神！

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇11

哲學(xué)大師康德說(shuō)“在這個(gè)世界上，兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！泵钍知q如星空，因其精妙，讓我們仰望并求之;本手猶如道德，因其是基礎(chǔ)，值得我們一生堅(jiān)守，然而落日余暉，晚霞映照，一些初學(xué)下棋者的做法，讓我心碎了。

我們理解初學(xué)者，在學(xué)下棋時(shí)，想著下出一些精妙之棋，想著出奇手來(lái)贏得比賽，想著如何提高自我棋技的水平。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)槊钍质且环N對(duì)棋理的創(chuàng)造，是人們所追求的，一個(gè)人花點(diǎn)時(shí)間與精力去做更多“有創(chuàng)造性的事”又未嘗不是一件好事。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法是不可取的，俗話說(shuō)：求木之長(zhǎng)者，必固其根本。試想，要是下棋時(shí)只鉆著妙手，想著俗手，那么“根不固而又何求木之長(zhǎng)”，無(wú)根之棋理，又談何提升棋技呢?到時(shí)候“偶得之妙手”只能成為偶之而已，大不可能成為常有之事。因此只一味的求妙手與俗手的做法實(shí)則是：緣木而求魚(yú)，無(wú)根之木，無(wú)源之水的表現(xiàn)而已。

因此，本手才是我們應(yīng)該追求的，是我們棋技提高的基礎(chǔ)。只有心中有本手，生活才有妙手。

正如俗語(yǔ)云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一個(gè)人棋技得以提高的本源，更是我們每一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值追求。樓再高，往上建，總需地基之深;本手固，才可妙手頻出。否則樓建得越高，終有垮塌之時(shí)。

更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過(guò)是當(dāng)下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已。我們都知道“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?！泵钍种皇菧\井，偶出水，那是一種幸運(yùn);本手是深井，長(zhǎng)出水，那是人生的幸福。求深井才是人生應(yīng)有的態(tài)度。我們也知道飯不是一口就吃飽的，羅馬不是一天就能建成的，改革開(kāi)放不是一天就讓我們國(guó)家富起來(lái)的。一天天地積累，打好自己的基礎(chǔ)，量才能有質(zhì)的變化。因此，與其在妙手世界找所謂的“靈感”，還不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

因此，無(wú)論你身在何方，你要相信，追求本手的態(tài)度永不褪色，要把追求本手的種子撒得更多，更遠(yuǎn)，想讓人生之路上開(kāi)滿(mǎn)妙手之花。我們應(yīng)始終堅(jiān)信：心中有本手，生活才有妙手。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇12

傳說(shuō)，當(dāng)你在一片三葉草中，發(fā)現(xiàn)了四葉草，你便會(huì)找到幸福，因?yàn)樗娜~草會(huì)和你一起分享她的幸福。

記憶中仍保留著這樣的畫(huà)面：在一片長(zhǎng)滿(mǎn)三葉草的草地上，兩個(gè)小女孩嬉笑著，其中一個(gè)突然說(shuō)：看，是四葉草，聽(tīng)說(shuō)它是幸福的象征。恩，沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)你要記住，只要感到幸福，就要和彼此分享哦。

這就是我和小思，從小一起長(zhǎng)大的好朋友。我和小思是鄰居，情同姐妹。不同的是我有一個(gè)令人羨慕的家庭，而她卻生活在單親家庭，從小失去了母親的疼愛(ài)。但這并不影響我們的.友誼，我們有好東西總是一起分享，哪怕是一顆糖果，一勺蜜，都是你一半我一半，可謂有福同享，有難同當(dāng)。每當(dāng)這時(shí)，我們都是甜在嘴上，樂(lè)在心上。因?yàn)檫@不僅是分享食物，也是分享著一種簡(jiǎn)單的、淡淡的幸福。

小思是個(gè)乖巧的孩子，她說(shuō)她喜歡聽(tīng)我講身邊的故事，而我也愛(ài)滔滔不絕地講家里尤其是和媽媽之間的事。每當(dāng)這時(shí)，她都會(huì)在一旁安靜地笑，然而那雙美麗的眼睛里卻透著淡淡的憂傷和羨慕。于是我明白了什么，便拉著她的手認(rèn)真地說(shuō)：小思，不要難過(guò)，我愿意和你一起分享母愛(ài)。小思笑著搖頭：傻丫頭，母愛(ài)怎能分享呢?當(dāng)然可以，你的就是我的，我的就是你的。我有媽媽?zhuān)@是我的幸福，可我們不是說(shuō)過(guò)只要有幸福，就要一起分享嗎?從現(xiàn)在起你就是我的親姐姐，我們一起分享母愛(ài)這種幸福。說(shuō)完這番話，我看見(jiàn)小思眼眶里的淚水，繼而她又笑了，我也笑了，我們倆的笑聲回蕩在田野，傳到很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)

小思走的那天，漫天飛舞著柳絮，很美。小思抱著一盆自種的四葉草對(duì)我說(shuō)這盆四葉草你要替我照顧好。要記住，只要感到幸福，都要和彼此分享，不論在哪里，你都不會(huì)感到孤單。

望著眼前這盆生長(zhǎng)茂盛的四葉草，再一次想起了小思。雖然我們現(xiàn)在身處兩地，但是我們都不會(huì)孤單，因?yàn)檫h(yuǎn)方有著那么一個(gè)人，會(huì)和我分享她的幸福，會(huì)等待著分享我的幸福。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇13

周作人有言：“人生需一些無(wú)用之樂(lè)?！彼寡匀缡?，或許是一杯清淡悠遠(yuǎn)的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會(huì)籍籍而生，但它們卻會(huì)滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠(yuǎn)方

張岱年少，好精舍，好詩(shī)好橘，精致玩物似乎無(wú)甚用途，但正如他自己所言：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！鄙倌甑姆比A享樂(lè)，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語(yǔ)言寫(xiě)出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂(lè)。如此看來(lái)，其少年時(shí)的癖好，不是也隨其一生了嗎？

人生路長(zhǎng)，所需甚多，人們?cè)诖蚶磉@份人生行囊時(shí)往往莫衷一是。有實(shí)用主義者道，什么琴棋書(shū)畫(huà)，棋淫茶謔無(wú)非無(wú)用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩(shī)云，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，這樣看似無(wú)用的事物，實(shí)際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無(wú)用之癖”中得到溫潤(rùn)、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚(yáng)。由此，踏上人生旅途的我們總會(huì)帶著其帶給我們的饋贈(zèng)，跋山涉水步向遠(yuǎn)方。

“書(shū)易讀雜?！绷?jiǎn)⒊缡钦f(shuō)；“通，才能成為大。”傅雷如是說(shuō)。斯言如是，無(wú)用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無(wú)用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣；愛(ài)因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛(ài)之心；林清玄愛(ài)茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無(wú)用之癖，所以漫漫長(zhǎng)路相伴一路，受益一路

然而，伴隨我們一路的有時(shí)卻不是俠心、悲憫、茶意，有時(shí)也可能會(huì)是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點(diǎn)人生行囊時(shí)，有意無(wú)意地?cái)y上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生！所以現(xiàn)世中的我們，定需時(shí)時(shí)勤打理，莫令壞癖伴一生。

葉芝有詩(shī)云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛(ài)，如葉生樹(shù)梢?！彼?，便可以是“無(wú)用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠(yuǎn)方。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇14

各位同學(xué)：

大家好!

九合諸侯逐鹿成，一匡天下牛耳執(zhí)。讀書(shū)會(huì)討論至此，同學(xué)們大都對(duì)齊桓公和管夷吾感觸更深，而我，則獨(dú)感動(dòng)于隱于歷史帷幕之后的鮑叔。或許，他不是在丹墀之上問(wèn)鼎中原的國(guó)君;或許，他不是在帷幄之中運(yùn)籌決勝的宰輔;但他憑借著自己的識(shí)人之眼和舉薦之心，為國(guó)家做出了自己的貢獻(xiàn)。因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：炬眼識(shí)英，海心薦秀。

首先，我要為鮑叔能夠識(shí)別英才的如炬之眼擊節(jié)稱(chēng)贊。管鮑本為舊交，后各事其主，當(dāng)己方已經(jīng)獲勝之時(shí)，鮑叔還能關(guān)注到失敗者、階下囚管仲更超于己的才華。在凝望著這如炬之眼時(shí)，我仿佛看到了那能夠發(fā)現(xiàn)無(wú)人賞識(shí)的左思“構(gòu)思十年”而寫(xiě)出的《三都賦》的亮點(diǎn)并著力推薦的皇甫謐寫(xiě)下的暖心序文;仿佛聽(tīng)到了那為政敵駱賓王聲討自己的《討武氏檄》而感嘆“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過(guò)也”的武則天發(fā)出的由衷贊賞;仿佛觸到了那被王勃搶了女婿風(fēng)頭、仍在看過(guò)《滕王閣序》之后驚呼“天才也”的閆都督舉起的真誠(chéng)酒杯?；垩廴缇妫梢灾覀儾晃访造F亂花，識(shí)別出真正英才。

其次，我要為鮑叔能夠舉薦秀杰的如海之心彈劍高歌。明知管仲之才更勝自己，仍能薦諸主公，這是何等寬廣、無(wú)私的胸襟。在鮑叔如海洋一般的心胸中，還飄蕩著賀知章在看過(guò)晚輩李白一首《蜀道難》便大呼“子，謫仙人也”并金龜換酒、薦于玄宗的高仁;還飄蕩著梁?jiǎn)⒊跒榍迦A國(guó)學(xué)院推薦剛學(xué)成歸國(guó)、手無(wú)文憑的陳寅恪時(shí)說(shuō)出“我的等身著作，加起來(lái)也沒(méi)有陳先生的三百字有價(jià)值”的大義;還飄蕩著愛(ài)默生在與自己哲學(xué)理念相悖的梭羅英年早逝后為其出版、推廣《瓦爾登湖》的至善。寬心如海，可以助我們放下內(nèi)心私念，推薦出真正秀杰。

揆諸現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今時(shí)代，有的人一葉障目，不見(jiàn)泰山，無(wú)法識(shí)別人才;有的人精致利己，懷抱私心，不愿他人在前。越是在此時(shí)，鮑叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越歷史煙塵的價(jià)值，值得我們認(rèn)真感悟。

同學(xué)們，普希金曾說(shuō)：一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。今天圍繞“九合諸侯、一匡天下”的過(guò)往而興起的討論終會(huì)平息。當(dāng)塵囂散盡，我只愿大家可以看到那帶著能夠識(shí)別英才的如炬之眼和能夠舉薦秀杰的如海之心的鮑叔，正在清朗的夜空中頷首而笑，眼神清澈，冰心剔透。

何能千古感人久，炬眼海心頌君知。

發(fā)言結(jié)束，謝謝。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇15

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇16

大觀園落成，題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅;但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài)，但是從客觀來(lái)看，這個(gè)選擇也是可取的。

“沁芳”二字出自何典?有何來(lái)歷?哪位名家題過(guò)?

都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書(shū)·祖塋傳》里的話說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處，卻最符合亭子周?chē)盎居乘钡膶?shí)景。“沁”有“浸潤(rùn)”之意，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃;元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時(shí)，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。

當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說(shuō)，他山之石可以攻玉，靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì)，這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒(méi)有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。

但是，國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī)，后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”;學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn)，三五句話，就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)?師承哪山哪派?一般文人見(jiàn)面，聞你姓李，則問(wèn)是否太原李氏?若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏?……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來(lái)，祖宗、大師、名家被打倒了，過(guò)期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗。比如，某類(lèi)人言必稱(chēng)希臘;某類(lèi)人言必稱(chēng)畢業(yè)于某橋某津;某類(lèi)人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石，運(yùn)用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說(shuō)法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué)，甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機(jī)杼。

我這樣說(shuō)，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī)，這是繼承;但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開(kāi)放幾十年，我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題，我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。

自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下，振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候，我們就需要拿出自信，拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神，自己去尋路開(kāi)路。

他山之石，不過(guò)是工具;自出機(jī)杼，才是目的。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇17

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！卑l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個(gè)觀點(diǎn)：強(qiáng)與弱這一組對(duì)立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的?！叭朔巧保瑥?qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個(gè)人的主觀能動(dòng)性達(dá)成的。

誠(chéng)然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無(wú)法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國(guó)女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒(méi)有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒(méi)有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？

一個(gè)國(guó)家，同樣沒(méi)有被天定的命運(yùn)。“是故憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！眹?guó)家的強(qiáng)弱并不會(huì)在一時(shí)被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲?guó)帶來(lái)全然不同的情狀。正如昔日之中國(guó)，滿(mǎn)清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國(guó)始，愈來(lái)愈多新青年意識(shí)到國(guó)家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺(jué)醒起來(lái)，不再因祖國(guó)積弱而自卑，正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國(guó)獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)才得以一步一步走過(guò)戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)，走向今天的繁榮昌盛。

而今，強(qiáng)與弱的對(duì)立轉(zhuǎn)化仍然不息。國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個(gè)國(guó)家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無(wú)法被扼制。怎樣使中國(guó)在世界之林中屹立——時(shí)代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜?！安煌跣?，方得始終?！敝袊?guó)從不缺少奮進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢(mèng)為引，領(lǐng)中國(guó)擺脫饑餓；鐘南山院士在疫情當(dāng)下再赴前線，拯救國(guó)人于病痛。我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱?，始終不忘憂勞祖國(guó)，砥礪前行。反觀那些因當(dāng)今新中國(guó)已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類(lèi)人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰(shuí)來(lái)肩負(fù)中國(guó)國(guó)運(yùn)？

“少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步”將美好中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，還看今朝少年！

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇18

當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？

每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車(chē)上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書(shū)“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們?cè)诩贝俚纳罟?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書(shū)里結(jié)束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì)和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對(duì)長(zhǎng)篇巨著和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類(lèi)：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考?！痹诿鎸?duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

一年級(jí)關(guān)于除夕作文篇19

《只此青綠》火了!

今年央視春晚舞臺(tái)，領(lǐng)舞孟慶旸與群舞者高髻寬袍，翩翩廣袖，配以青綠色澤，以曼妙舞姿模擬山石形態(tài)，仿佛流動(dòng)的古畫(huà)《千里江山圖》，令觀眾驚艷不已，直呼“妙不可言”!

然驚艷之余，我們也應(yīng)看到，這絕妙的藝術(shù)精品，并非憑空出世。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)并非抱著速成之念，博一時(shí)眼球。相反，他們不焦躁、不虛浮，為講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)早在x年，就設(shè)想以舞蹈詮釋北宋名畫(huà)《千里江山圖》，堅(jiān)實(shí)筑基，潛心鉆研1年8個(gè)月，從劇本梳理、演員培訓(xùn)、文化追溯、專(zhuān)家指導(dǎo)等方面，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才最終呈現(xiàn)這至臻至美的藝術(shù)妙境。

由此觀之，追尋妙境，源于筑本。

中國(guó)智慧，向來(lái)講究不疾不徐，步步抵達(dá)。恰似圍棋，一些初學(xué)者熱衷于追求“妙手”，即出人意料的精妙下法;殊不知，真正的圍棋大師，往往將工夫下在“本手”，即合乎棋理的正規(guī)下法，他們深諳固本浚源之道，“本手”的功夫扎實(shí)，棋力方能堅(jiān)不可摧，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變。

許多年輕人對(duì)此不以為然，他們一心只想快速修成“妙手”，以期聲名大漲，殊不知若無(wú)“本手”的加持，“妙手”之境頗難成就，勉強(qiáng)為之，反而極易落入“俗手”的窠臼，所謂“俗手”，即貌似合理、實(shí)則于全局受損的下法。我們不難發(fā)現(xiàn)，如今成功學(xué)的大行其道，正戳中了人們想速成妙境的心理?！叭绾?0天美”、“15天速成一首好字”、“6招讓你輕松瘦成‘青綠腰’”……自媒體平臺(tái)，如此噱頭十足的標(biāo)題之所以頗有市場(chǎng)，一方面固然是源于社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期妍媸共存的環(huán)境，另一方面也和人們畏懼吃苦，幻想終南捷徑的天真心態(tài)脫不開(kāi)關(guān)系。

當(dāng)然，追尋妙境本身無(wú)可厚非，但若拋開(kāi)“萬(wàn)丈高樓平地起”的心態(tài)儲(chǔ)備，若畏懼“臺(tái)下十年功”的辛勞付出，盼望一躍而起就青云直上，終究如直升的電梯——下面空空如也，交了“智商稅”不說(shuō)，若因此錯(cuò)過(guò)求學(xué)立業(yè)的大好時(shí)機(jī)，悔之晚矣!要知道，人生恰如棋局，關(guān)鍵的幾步，若輕率敲下“俗子”，輕則被攻城略地，重則滿(mǎn)盤(pán)皆輸!而筑基深思、步步為營(yíng)者，步履雖緩，終至妙境，這妙境更耐得住推敲和尋味。

真正的妙境，也絕非止境。絕妙之境，是生命中出人意料的驚喜禮物，如“兩句三年得，一吟雙淚流”，這令人喜極而泣的靈感之光，一方面需要感謝數(shù)年如一日的辛苦累積，才能迸發(fā)剎那火花;但若要“妙境”擁有可持續(xù)的生命力，后續(xù)的不斷復(fù)盤(pán)、提升必不可少。在復(fù)盤(pán)中，鞏固本手以強(qiáng)化“妙手”，反思“俗手”以彌補(bǔ)缺憾。就連舞蹈《只此青綠》，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也坦言是遺憾的藝術(shù)，至今編導(dǎo)也在不斷的推敲修改，讓已至妙境的作品漸臻化境。

這正是：妙境不可速成，筑本方是正道。