夜猫直播官方版-夜猫直播直播视频在线观看免费版下载-夜猫直播安卓版本免费安装

學(xué)生作文網(wǎng) > 作文素材 > 觀后感 >

白銀帝國(guó)觀后感

時(shí)間: 建媚2 觀后感

  《白銀帝國(guó)》電影內(nèi)容改編至自作家成一的小說(shuō)《白銀谷》,講述了清末民初富可敵國(guó)的山西票號(hào)天成元父子之間的傳承和三角戀情。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于白銀帝國(guó)觀后感,一起來(lái)看看怎么做吧!

  白銀帝國(guó)觀后感做法一

  初看宣傳,《白銀帝國(guó)》是一部充滿(mǎn)野心的作品。影片將視角指向了清末民初的晉商,試圖通過(guò)著名的山西票號(hào)“天成元”來(lái)展示清末中國(guó)商業(yè)之變遷,晉商之經(jīng)營(yíng)之道。這本是一個(gè)非常有意義的題材,又有郭臺(tái)銘這樣的商業(yè)巨子撐腰,經(jīng)商馭人之道本可以大書(shū)特書(shū)。但是,我們所見(jiàn)之電影本身,似乎與宣傳之本意大相徑庭。

  郭富城飾演的三爺與繼母兩情相悅的愛(ài)情,繼母與康老爺(三爺?shù)母赣H)之間的性。“亂倫”在這里成了一個(gè)充滿(mǎn)悖論的詞語(yǔ)。三爺與繼母之間的愛(ài)情,從已成事實(shí)的輩分上來(lái)說(shuō),是亂倫,但是從人性的角度來(lái)說(shuō),他們的愛(ài)情是是合乎天性的。繼母與康老爺?shù)男?,通過(guò)一場(chǎng)鐵林•口條•張的霸王硬上弓的情色戲激化。從家庭輩分上來(lái)說(shuō),他們是合乎邏輯的夫妻,但在天性的層面上,康老爺強(qiáng)娶年輕姑娘,而年輕姑娘剛好喜歡自己的兒子,是更沒(méi)有仁義的“亂倫”。

  而整部電影的起因與發(fā)展,都隨著這“亂倫”的線(xiàn)展開(kāi)。

  康三爺玩世不恭的原因是因?yàn)楦赣H強(qiáng)占了自己喜歡的女子,而這個(gè)女子成了自己的繼母。他的內(nèi)心世界,是掙扎,是痛苦,是在倫理與自由這條路上的無(wú)數(shù)次的殊死斗爭(zhēng)。這是故事起因。

  而后康二爺和康四爺相繼癱瘓的癱瘓、瘋的瘋,康老爺只有了康三爺這么一個(gè)兒子,他所有的希望都寄托在了康三爺?shù)纳砩?。這時(shí)的康三爺是逃避的。之后又囿于傳統(tǒng)理念,開(kāi)始按照父親的方式鍛煉自己。而這期間,繼母這個(gè)女人又起了十分重要的作用。繼母這個(gè)角色受過(guò)西洋教育,思想先進(jìn),向往自由,康三爺?shù)默F(xiàn)代管理思想,可以說(shuō)都是她所賜予。這樣的情節(jié)設(shè)定,也導(dǎo)致了影片接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展,全靠這個(gè)女人的思想所支撐。

  正如影片畫(huà)外音文藝腔所言,這是個(gè)神奇的女人,但是也是康家避諱的女人。

  于是,導(dǎo)演華麗地讓銀子成了配角,白銀帝國(guó)究竟是怎樣的一個(gè)帝國(guó),無(wú)人知曉。觀眾多見(jiàn)到的,是——

  男人改變世界,女人改變男人。

  男人支配著銀子,將全國(guó)票號(hào)玩弄于股掌之中,而女人則支配著男人,支配著男人的行為準(zhǔn)則,將男人控制于股掌之中。

  這實(shí)在有點(diǎn)夸大女人的作用。但是在強(qiáng)大的“性”的主題下,不斷閃現(xiàn)的繼母與三爺“坦誠(chéng)”而臥的鏡頭時(shí)不時(shí)地在提醒我們,性,才是這部影片真正的主題。性,支配著一切。性,仿佛一帖壯陽(yáng)藥,再疲弱的主題,有了它,高潮就來(lái)了。

  但這高潮是虛的偽的,是自以為是自我炒作的結(jié)果。實(shí)際上,不少題材很好的中國(guó)電影,在性的主題下,已經(jīng)疲軟不堪。

  張藝謀一部《黃金甲》馮小剛一部《夜宴》陳凱歌的《無(wú)極》,已經(jīng)將性(以及亂倫)這個(gè)主題重復(fù)了兩次,而重復(fù)的結(jié)果,是空洞與乏味,再?gòu)?qiáng)大的資金再精細(xì)的布景都支撐不起這幾部已經(jīng)“陽(yáng)痿”了的電影——壯陽(yáng)藥吃多了,終于吃出毛病來(lái)了。

  景色取的是全中國(guó)最美麗的景色,布景用的是當(dāng)年晉商的用過(guò)的珍品,件件都價(jià)值連城,民俗民風(fēng)表現(xiàn)得并不少,但這一件華麗的外衣仍然遮蓋不住其內(nèi)在的疲軟和空虛。最后從地下挖出的“仁義”二字十分牽強(qiáng)可笑,遠(yuǎn)走天涯的康老爺是否真懂這兩個(gè)字有待商榷,不過(guò)投資方郭臺(tái)銘應(yīng)該是很滿(mǎn)意的。就像《竊聽(tīng)風(fēng)云》的結(jié)尾一般,只要那段影像不公布,慈善家依舊還是受人尊敬的慈善家,即使在話(huà)筒背后多摟幾個(gè)林志玲、劉嘉玲、關(guān)之琳都沒(méi)有關(guān)系。

  不怕,咱有“仁義”二字頂著。

  白銀帝國(guó)觀后感做法二

  白銀帝國(guó)是一部?jī)?nèi)含金融史的商業(yè)電影巨作,更是一篇鴻篇巨制的史詩(shī)。它像紅樓夢(mèng)一樣,從不同的角度可以看到很多不同的東西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生,會(huì)心生感慨:國(guó)破家亡,皮之不存,毛焉能附?同時(shí)也能從中學(xué)到馭人之術(shù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能在里面看到銀行業(yè)的雛形——中國(guó)古代的票號(hào)業(yè)務(wù),以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。而小說(shuō)家們則會(huì)贊嘆康夫人與康三爺之間的禁忌之戀。就連女權(quán)主義者也會(huì)熱情謳歌其中所體現(xiàn)的新女性的解放與堅(jiān)持自我。

  我看了這部電影,也有自己的一些感觸。

  從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的角度,我深切感受到如果一個(gè)企業(yè),一個(gè)百年老字號(hào)想要獲得長(zhǎng)足發(fā)展,一個(gè)安定的政局是首要的。而國(guó)家的強(qiáng)大也是通過(guò)擁有無(wú)數(shù)個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)這種社會(huì)組織,以高效的方式來(lái)使整個(gè)社會(huì)高效運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)界一直有“以企樹(shù)國(guó)”的觀念。所以當(dāng)今我國(guó)才會(huì)反復(fù)提到“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題,沒(méi)有和平就沒(méi)有發(fā)展,強(qiáng)國(guó)之路也無(wú)從談起。

  作為社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)普通公民,當(dāng)看到電影中清政府垮臺(tái)以后,其發(fā)行的紙幣變成了一文不值的廢紙。一大堆民眾在票號(hào)門(mén)前擠兌,甚至有人因?yàn)樯砑邑?cái)產(chǎn)在政局變動(dòng)中化為烏有,絕望之下引火自焚。讓我不禁聯(lián)想到,近年來(lái)有人因?yàn)椤恫疬w條例》與《物權(quán)法》相違,權(quán)益受損,手舉《物權(quán)法》自焚。此時(shí),不得不在心中自問(wèn):”在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前,柔弱的個(gè)人如何抵御生命財(cái)產(chǎn)權(quán)力被侵害?”我們不斷的立法保護(hù)民權(quán),但民權(quán)仍是不斷的被侵害,難道遵紀(jì)守法只是普通民眾才需遵守的義務(wù)?

  作為一個(gè)女人,我也很佩服康夫人的勇氣與決絕,總覺(jué)得她拒絕的不僅僅是康老爺,而是整個(gè)封建禮教。作為一個(gè)封建社會(huì),封建禮教的受害者,她倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng),最讓人感動(dòng)的是她的善良。她比現(xiàn)代社會(huì)的很多女人還要勇敢,因?yàn)橛袝r(shí)屈從太易,反抗太難。

  亂世出英雄,絕處出智勇?,F(xiàn)代人的生活壓力也很大,也許有時(shí)生活就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),我們必須努力再努力,堅(jiān)持再堅(jiān)持!我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方。便只顧風(fēng)雨兼程!

  白銀帝國(guó)觀后感做法三

  以晉商為主角的《白銀帝國(guó)》以“天成元票號(hào)”歷盡動(dòng)蕩時(shí)局以及家族巨變?yōu)橹鬏S,劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運(yùn)作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展,旁及八國(guó)聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時(shí)局動(dòng)蕩,劇情張力頗強(qiáng),且具有史詩(shī)格局。開(kāi)篇即以廣袤天地,康三爺背手微仰望天的明朗畫(huà)面,奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào):天地真大,人真小,人怎么自處。影片雖然是敘說(shuō)家族,卻道出在國(guó)家危難時(shí)候,個(gè)人拋棄私人利益為國(guó)家奉獻(xiàn)自我的高尚精神。而在挽救家族危機(jī)時(shí)候,損人利己的不免發(fā)生,但是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則,寧愿選擇對(duì)別人有利的做法,犧牲自己珍視的東西,使自己的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票,并強(qiáng)調(diào)這樣做才符合“仁義”的祖訓(xùn),于如今社會(huì)欺瞞投資者,拖欠工人工資的不良企業(yè)家形成巨大反差,也更加凸顯出晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰——即“誠(chéng)信為本”,不論是“君子愛(ài)財(cái)取之以道”,還是“盜亦有道”,都要講道義!這一弘揚(yáng)晉商“商德”的主題,恰好與眼下對(duì)金融危機(jī)的反思不謀而合。

  的確,面對(duì)金融危機(jī),每一個(gè)迷失的集體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索,中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。于是,該片又多了一個(gè)新功效,該片甚至被稱(chēng)為“一本教你如何化解金融危機(jī)對(duì)人的威脅的‘教科書(shū)’”。金融危機(jī)下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機(jī)——那么,該部講述“金融道德”的影片不僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國(guó)500年的“商業(yè)霸主文化”,也向金融界傳達(dá)了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和商道倫理。

  無(wú)論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德,晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為,盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不同層次的規(guī)章制度完善,但晉商卻在“誠(chéng)信仁義”的基礎(chǔ)上,通過(guò)“號(hào)規(guī)”等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。

  《白銀帝國(guó)》作為一部影片,無(wú)法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任,但是,這部電影至少可以作為一面鏡子,讓我們從中看出一些問(wèn)題,讓我們時(shí)刻警醒自己。電影中有救亡、有啟蒙,而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財(cái)富。

  誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是全人類(lèi)所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信,對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成,核心意義應(yīng)是言而有成,不說(shuō)空話(huà),說(shuō)到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成,一個(gè)人如果說(shuō)話(huà)不算數(shù),就沒(méi)有信用,故人言立信,一諾千金,說(shuō)到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此!

  胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年,也會(huì)施藥賑災(zāi),但是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣(mài)藥貴,是有言在先的,邊上寫(xiě)著"童叟無(wú)欺不二價(jià)"。不二價(jià),意思就是不講價(jià)。不講價(jià)的意思,并不是你有病你總得吃藥,趁你著急上火撈你一把,而是,童叟無(wú)欺。無(wú)欺,就是誠(chéng)信。這里的藥,保證是地道的、品質(zhì)好,所以貴一點(diǎn),而且不講價(jià)。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本,而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件,卻讓人不甚唏噓。無(wú)良商家在丑行暴露后,又是懺悔,又是賠償,但多數(shù)情況下是由政府“買(mǎi)單”,實(shí)在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁:并不是所有的危機(jī)都能用錢(qián)化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!

328114