教師讀書筆記2000字以上篇1

我在網(wǎng)上閱讀了沈浩同志的日志后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜以難寐，心里久久難以平靜，深深地被沈浩同志扎根基層人民，竭誠為平易近服務(wù)，舍小家，顧大家，忘我工作，無私呈獻的精神所感動，作文之讀后感:教師讀后感范文。他丟開安逸悠閑的恬靜，收獲著小崗人的幸福;他丟開天倫之樂的溫情，收獲著小崗人的安寧;他丟開邁向堅實的軌跡，收獲著小崗人的調(diào)和;他丟開生命之光的的延續(xù)，收獲著小崗人的手印。他只是一名農(nóng)村的基層干部，一名普通黨員。他身上既有共產(chǎn)黨人的個性，一塵不染、兩袖清風;更有共產(chǎn)黨人的共性，一身正氣、全心為平易近。深深地感動著每個神州人、每個共產(chǎn)黨員。在不斷深入地學習沈浩同志的進步前輩事跡的過程中，我一次次被沈浩同志的大愛精神感動著，對照自己，一樣也生活工作在農(nóng)村的教育工作，撫心自問，我與沈浩同志的差距實在太大了。

他有著刻苦奉公，不辭勞苦的精神意志。在小崗村6個年初，沒有節(jié)假日，沒有星期天，每年春節(jié)都忙到大年三十才回家，年初三又回去家家拜年。繁忙的工作中，他"過家門而不入"早已不是三次四次。在他的家人眼中，他是一位舍小家顧大家的人。在他生命的最后幾天，他的日程表上還排滿了各項工作。

作為一名西席，為了人生理想，為了實現(xiàn)人生價值，我選擇扎根農(nóng)村教育事業(yè)這條道路，但現(xiàn)實與理想的差距老是存在。農(nóng)村沒有城市的繁華，沒有城市的優(yōu)越，工作是艱難的，道路是坎坷的，當我真正踏上這條路的時候，原來的熱忱似乎被降溫了，我曾想過要退縮，但當我看到那些單純樸實又渴望知識的農(nóng)村孩子時我又有了信心。認真學習了沈浩書記的事跡之后，我不禁深思，為啥子這樣一位純粹可以領(lǐng)有城市生活的處級干部會堅定不移的把自己的青春獻給農(nóng)村的事業(yè)呢?看到如今的小崗村，我不禁感慨，我在思索，我們的距離在哪里?認真的學習了沈書記的精神，使我懂得，這是一種熱烈地愛，是一種信念，更是人生的一種價值體現(xiàn)!

當今，素質(zhì)教育和教育平衡成長是農(nóng)村教育事業(yè)亟待解決的難題，而制約農(nóng)村教育成長的瓶頸就是高學歷、高素質(zhì)人材的奇缺，農(nóng)村黌舍基礎(chǔ)設(shè)施掉隊，生活前提艱苦，工作任務(wù)繁重，福利待遇較差。正是因為這樣，我們更應(yīng)該積極響應(yīng)黨的號召，擔負祖國再起的大任，在農(nóng)村的教育教學工作中實現(xiàn)自身價值!相信農(nóng)村是我們最廣漠的天地，堅信我們會在農(nóng)村的教育事業(yè)中大有作為。

我選擇了農(nóng)村教育崗位，就象征著接受了艱難困苦的考驗，選擇了自己的追求，就象征著我要無怨無悔地拼搏下去。雖然未來的道路也許會坎坷崎嶇，但是我還很年輕，在現(xiàn)在以及將來的工作中，我會以沈浩的精神和動人事跡為模范，不斷學習，不斷前行，追尋屬于自己的夢想。

教師讀書筆記2000字以上篇2

讀一本好書，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛讀書，我這個好習慣來源于媽媽的培養(yǎng)，以前媽媽限定我每一天晚上寫完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時的書，起初，我把它當作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂趣，媽媽不限定我讀什么樣的書，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。

要讀書，更要讀好書。我讀過中外名著、人文歷史、自然科學，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡?愛》、《小王子》、《領(lǐng)袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過好幾遍，有的歌頌了人間真愛，有的講述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風景，那是緬甸;鄉(xiāng)村都市，那是仰光;紅寶石之鄉(xiāng)，那是抹谷;萬塔之城，那是蒲甘……

讀書要有好方法。只讀不思考沒用，只思考不讀也沒用，要用心去感悟，如果你認為在短時間內(nèi)多讀書是好的，那么你就大錯特錯，能夠說你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”!要把讀書當作是一種樂趣。我向同學們介紹一下我的讀書方法：我讀書從不拼速度，別人四天看完的書，我要七天看完，而那三天絕對不是消磨時間，用手指指著一個字一個字的讀，遇到我喜歡的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的主要資料，表達的思想感情以及歌頌、贊揚的的誰。要給每篇文章提出問題，并自己解答，解答不了能夠詢問爸爸和媽媽，遇到不懂的詞語，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料慢慢理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。

讀書，使我受益匪淺。

教師讀書筆記2000字以上篇3

讀這本書之前找了很久，網(wǎng)上、書店……都沒有找到，只是從書名中感受到教育肯定是和生活分不開的。

通過了解才知道：為我們所熟知的羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學獎，對于其人其文，陳之藩在一篇文章中有著這樣的評語，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！?/p>

欽佩之余，細細品讀，唇齒留香。也讀懂了一些：羅素對當時傳統(tǒng)的公學教育很不滿，認為在干涉兒童教育的各種力量中，沒有一種是站在兒童自身幸福的立場上，而真正的教育者所做的應(yīng)當是為人類的發(fā)展提供“一種真正的現(xiàn)代教育”。這種教育既不訓練兒童的偏見也不教條，而是“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的這個變化著的世界的各種問題?！睘榇怂€身體力行地投身教育實踐，于1927年創(chuàng)辦燈塔山學校，并自任校長　。

羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣;勇敢對于克服種.種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的;敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的范圍。羅素認為，當今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因為同一個事實，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項是智力?！皼]有智力，我們這個復雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。

我認為站在老師的角度要給學生以信心，讓學生自信。如何讓學生產(chǎn)生自信心呢?應(yīng)該學會賞識學生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學生的能力。學生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學生的自信心，也限制了學生的行動。老師應(yīng)該按學生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導，就會增加學生的一份自信心。老師在課堂上要多給學生送去一個信任，在每位學生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。

教師讀書筆記2000字以上篇4

假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書，書中的內(nèi)容引起了我的深思。

對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！_素

這段話讓我有諸多感慨，幸福是什么?幸福在于自我滿足，在于自我人生價值的實現(xiàn)。學生的幸福在于教師給學生一片自主發(fā)展的土壤，從內(nèi)心感到滿足，幸福。

作為教書育人者，我們不能苛求學生千人一面，要用心發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，盡可能幫助他，給他們一片自主發(fā)展的土壤，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導。

流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，……多么富有詩意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的 “課堂”。我也向往這樣的課堂，假如我也能每天帶著我的學生徜徉在那種“課堂”，那么，我和我的學生將會品得出愉悅的滋味。

善待每一個兒童，發(fā)揮每個兒童的優(yōu)點，讓他們自豪地說：“我是最棒的!”其實，我們沒有必要讓每個學生在學習成績上都拿滿分，但我們可以給學生播種學習興趣，讓學生感到愉悅。

其實真實、平凡的課堂，作為教育只要動一番腦筋，努力讓孩子心里的詩的琴弦響起來，打開他們愉悅的源泉，讓他們在感到自尊的前提下自愿創(chuàng)造勞動，那么這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長。

孩子們的學習生活應(yīng)該是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺到新鮮、興奮。那么引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因為自主、自信、自強而使學習生活充滿神奇的魅力，進而辨得出心跳的節(jié)律。

孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會不從學校飛向自己生命的夢想?怎么不會辨得出心跳的節(jié)律呢?

看到孩子們收獲成功幸福的笑臉，我會欣慰，似乎看到一朵朵向著陽光綻放的花朵，聽到他們花開的聲音!

“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！边@真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

其實懲罰也是需要藝術(shù)的。記得我剛走上講臺時，作為一名年輕老師，對班上調(diào)皮的學生十分頭疼。采取了一系列措施之后，也不見有什么效果。無意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的 “懲罰”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲罰”方式：①作業(yè)不按時完成者，第二天晨會課上罰講一個3分鐘的古人勤學的小故事。②上課不遵守紀律的學生，課后進辦公室讀5遍《我的戰(zhàn)友邱少云》，回家寫一點讀后感，第二天張貼在教室黑板報上。③相互打罵者，罰整理對方的書包。④自身衛(wèi)生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內(nèi)撿紙屑。⑤作業(yè)字跡潦草者罰回家臨一頁帖。

看完上述文字之后，我感慨很多：班級管理既是一門科學，也是一門藝術(shù)，上面的幾個教育辦法，不僅讓學生明確自己的過失，也知道不遵守紀律或不完成作業(yè)會受到“制裁”，更受到了一次心靈的教育，從而讓學生明白該把自己管好。人非圣賢，孰能無過?更何況是正在成長的學生。每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，“吃一塹，長一智”，犯錯誤是人在成長中走向成熟中的表現(xiàn)。懲罰不是教育的目的，帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛學生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。在班級管理中，對學生的管理不能牢牢地固守著“沒有規(guī)矩不成方圓”信念，而應(yīng)該根據(jù)個體差異，在建立平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立良好的班級常規(guī)。事實證明，我采用了以上措施，對那些調(diào)皮的學生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。

盧梭說過：“我們不能為了懲罰學生而懲罰學生，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果?！毙抡n程主張“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”，但是小學生，大多數(shù)自控力不強，不能準確辨別是非，一旦犯了錯誤，教師運用的方式是怎樣呢?現(xiàn)代教育呼喚更藝術(shù)的“懲罰”，于潛移默化中巧妙地引導和改變學生，從而達到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口.這就是一個懲罰的藝術(shù)。

教師讀書筆記2000字以上篇5

高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！弊x書使人進步，讀人明理，一本好書能給我們帶來無盡的樂趣和享受，甚至使我們終身受益?！敖處煛边@種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種職責，因此營造書香校園，教師務(wù)必成為學生讀書的楷模。作為一名小學教師，要不斷地充實自我，跟上時代的腳步。只有透過讀書才能更新自我的觀念，豐富自我的頭腦。因此，“讀書”——既是響應(yīng)學校的號召，也是對自我的一種鞭策。

我讀了許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對完美的事物應(yīng)持續(xù)敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物持續(xù)高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導下，應(yīng)不斷改善教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應(yīng)做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指透過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點：

一、教師懲戒學生應(yīng)具有教育性;

二、尊重學生人格;

三懲戒應(yīng)合理并公正;

四、懲戒要貼合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，透過這一個階段的學習，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學需必將使自我獲益匪淺。

教師讀書筆記2000字以上篇6

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。

2、教學和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

3、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。

4、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。

7、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學生相信自己的力量。

9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

10、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

11、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。

12、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

13、如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

14、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

教師讀書筆記2000字以上篇7

寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》?？戳藭螅鹆宋业纳钏?。

羅素，一個20世紀享譽世界的哲學家、數(shù)學家、邏輯學家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學生達到教育的所有目標。這便使教師和學生之間的矛盾不斷升級，也使相當一部分學生一直處在學業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長?！扒笕睦怼币殉蔀橹袊處熀图议L(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?。這是促使兒童上進的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。

我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學;你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩?。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學習生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！边@真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

當懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時候(事實上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學生擁有幸福和健康的體驗，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標。

我們還必須承認：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

教師讀書筆記2000字以上篇8

我非常喜歡讀書，每次讀書時，書筆記總是要寫在書簽上，把書里的意思，經(jīng)過讀，變成感想，抄在書簽上。

還記的高爾基講過的一句名言：在書上,就像饑餓的人撲在面包上.可見，高爾基也是一為愛讀書的人。

我讀過一本叫《想變成人的猴子》的書，作者是楊紅櫻，這本書里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開，一心想變成人。笑貓再三勸告，可猴子不聽勸言，鬧出接二連三的笑話。第三層含義就是，楊紅櫻作為童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書中她把笑貓比喻成家長，把猴子比喻成我們自己，就像無知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_，不好好學習一心想著怎樣長大以后有一番大作為。而家長不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想。

在猶太人那里，每當孩子過周歲生日時，猶太人家庭就會舉行這樣的儀式：母親翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的，知識是甜的，讀書是甜的!

書是甜的，當你聚精會神地讀書時，你就會感到知識像蜜糖一樣流進你的心懷。合上書，你會無比滿足地回味剛才流進你心中的那些知識。

書是甜的，快翻開你的書，在書的海洋中遨游，去嘗一嘗書的蜜糖吧。