曾國(guó)藩家書讀書筆記 《曾國(guó)藩家書》讀書筆記
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于曾國(guó)藩家書讀書筆記,給大家作為參考,歡迎閱讀!
曾國(guó)藩家書讀書筆記篇1
這段時(shí)期的曾國(guó)藩由侍郎變?yōu)橄孳娊y(tǒng)帥,由文而武、由政事而軍事,可謂是經(jīng)歷了180度大轉(zhuǎn)變。所以之后的家書主要討論戰(zhàn)事,較少得提及治學(xué)之道。起初,曾國(guó)藩所帶領(lǐng)的湘軍并不被大家看好,后來不斷取得勝利進(jìn)而成為了對(duì)抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主力軍,可見曾國(guó)藩將所讀所學(xué)所見所識(shí)成功得運(yùn)用到治軍打仗上。在后來曾國(guó)藩回家守父喪,他頻繁寫信給出戰(zhàn)的九弟告訴他治軍之理。
身為湘軍統(tǒng)帥的曾國(guó)藩被紛繁的戰(zhàn)事所纏身,也不忘時(shí)常寫家書,關(guān)照家里大小適宜以及后輩的教育問題,可以看出曾國(guó)藩是個(gè)內(nèi)心平和淡定的人,也體現(xiàn)了作為長(zhǎng)兄、父親不離不棄的責(zé)任心。
1、告誡家人:戒驕戒墮、不忘初心
隨著曾國(guó)藩的官越做越大,曾家在當(dāng)?shù)氐牡匚灰苍絹碓礁撸鴩?guó)藩生怕自己的家人驕奢淫逸、不思進(jìn)取,多次囑咐家人要守耕讀之家本色,不忘初心。
“孝友為家庭之祥瑞,凡所稱因果報(bào)應(yīng),他事或不盡驗(yàn),獨(dú)孝友則立獲吉慶,反是則立獲殃禍,無不驗(yàn)者”。
“吾家子侄半耕半讀,以守先人之舊,慎無存半點(diǎn)官氣。不許坐轎,不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事,必須一一為之;插田蒔禾等事,亦時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)之。”
“一家能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象;一身能勤能敬,雖愚人亦有賢知風(fēng)味。”
“吾家現(xiàn)雖鼎盛,不可忘寒士家風(fēng)味,子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆以為首,戒惰以不晏起為首。
“余服官二十年,不敢稍染官宦習(xí)氣,飲食起居,尚守寒素家風(fēng),極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可貪愛奢華。無論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。”
2、告誡自己:功名難居、謹(jǐn)慎收斂
在曾國(guó)藩帶領(lǐng)的湘軍開始不斷取得勝利的時(shí)候,他的家書中并沒有意氣發(fā)舒、得意洋洋,給人的印象反而是謹(jǐn)慎、收斂、退縮等。
“家中卻不可過于寬裕;因處亂世,愈窮愈好。以祖宗累世之厚德,使我一人食此隆報(bào),享此榮名,寸心兢兢,且愧且慎?,F(xiàn)在但愿官階不再進(jìn),虛名不再?gòu)?,常葆此以無咎,即是持家守身之道,至軍事之成敗利鈍,此關(guān)乎國(guó)家之福,吾惟力盡人事,不敢存絲毫僥幸之心。”
曾國(guó)藩認(rèn)為“名者,造物所珍重愛惜,不輕以予人者”、“功名之地,自古難居”,可以看出在成名之后,他還能保持十分的清醒,這點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的。
“余德薄能鮮,而享天下之大名,雖由高、曾、祖、父累世積德所致,而自問總覺不稱,故不敢稍涉驕奢。家中自父親、叔父奉養(yǎng)宜隆外,凡諸弟及吾妻吾子吾侄吾諸女侄女輩,概愿儉于自奉,不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者,必有奇禍。”
3、希望兒子做“讀書明理之君子”
曾國(guó)藩早期的軍事生涯是相當(dāng)郁悶的,湘軍在最初不被看好,而且曾國(guó)藩作為湘軍的統(tǒng)帥也沒有實(shí)際權(quán)利,而且官職常變,不能取信于人,再加上曾國(guó)藩初期寫的《討粵匪檄》也得罪了很多權(quán)貴,致使這段時(shí)間的仕途坎坷。
也許正是多年來曾國(guó)藩深切得體會(huì)到了官場(chǎng)的復(fù)雜不易,他多次告誡自己的弟弟們不要和官場(chǎng)有過多的來往:
“吾年來飽閱世態(tài),實(shí)畏宦途風(fēng)波之險(xiǎn),常思及早抽身,以免咎戾,家中一切,有關(guān)系衙門者,以不興聞為妙。”“余食祿已久,不能不以國(guó)家之憂為憂,諸弟則盡可理亂不聞也。子侄輩總宜教之以勤,勤則百弊皆除,望賢弟留心。”
對(duì)于大兒子曾紀(jì)澤,曾國(guó)藩希望他做讀圣賢書的君子即可:
“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約,此君子也。”
或許這種“衣食無憂、做讀書明理的君子”的生活狀態(tài)也正是曾國(guó)藩自己所向往的,他或許是矛盾的:一方面想要讀書做官想要做出一番事業(yè),另一方面他此時(shí)郁郁不得志深感官場(chǎng)的復(fù)雜多變。
讀《曾國(guó)藩家書》最大的收獲就是有利于自己修身養(yǎng)性,曾國(guó)藩是個(gè)性格極其飽滿的人,從他身上可以看到很多優(yōu)秀的品質(zhì),讀他的書信可以讓焦躁的心態(tài)趨于平和。家書里確是蘊(yùn)含了很多處世為人的哲理,而這些哲理值得好好深思、品味、吸收。
最后,“軍事變幻無常,每當(dāng)危疑震撼之際,愈當(dāng)澄心定慮,不可發(fā)之太驟。”這句感覺很適合現(xiàn)在的A股市場(chǎng)狀態(tài),分享給大家。
曾國(guó)藩家書讀書筆記篇2
曾國(guó)藩,字伯涵,號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,生于1811年,卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書,二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性,實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,其生前毀譽(yù)參半,既有“中興第一名臣”的美稱,又有“賣國(guó)賊”的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后,一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,并在“天津教案”中殺人割地,是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,稱曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,讞之則為元兇。”青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,他在1917年致友人的信中說:“吾于近人,獨(dú)服曾文正。”蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想,是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬,我和妻子在沈陽北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》,利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,雖領(lǐng)略不深,卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場(chǎng),亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書。何必?fù)竦?,何必?fù)駮r(shí),但自問立志之真不真耳。
3、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。
4、勿夜郎自大:第一要除驕傲氣習(xí),中無所有,而夜郎自大,此最壞事。
5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè):吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩文作字是也。此二者由我作主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明日修一分業(yè),又算馀了一文錢;德業(yè)并增,則家私日起。至于功名富貴,悉由命走,絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué),最要虛心。自滿自足,不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內(nèi)省,決然去之。
9、做人須要有恒心,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11、做人要自立自強(qiáng)。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問之道無窮,讀書宜立志有恒。
14、家和萬事興。夫家和則福自生,若一家之中兄有言,弟無不從,弟有請(qǐng),兄無不應(yīng),和氣蒸幫而家不興者,未之有也。反是而不敗者,亦未之有也。
15、家中大小諸事,皆大人躬親之,未免過于勞苦。勤儉本持家之道,而人所處之地各不同,大人之身,上奉高堂,下蔭兒孫,外為族黨鄉(xiāng)里所模范,千金之軀,誠(chéng)宜珍重!
16、親近良友愈久,獲益愈多。
曾國(guó)藩家書讀書筆記篇3
本周又讀了曾國(guó)藩的幾十封家書,這一段時(shí)期的曾國(guó)藩官場(chǎng)上經(jīng)歷了一次大的升遷,從四品的翰林院侍講學(xué)士一連跳躍四級(jí),升為從二品的內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜;后來又升一級(jí)為正二品侍郎。官場(chǎng)上平步青云,但家庭上曾國(guó)藩的祖母、祖父相繼去世,來京做官十余年的曾國(guó)藩未能回家一次,思家之切只能通過家書來表達(dá)。
1、治學(xué)理念:學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主
在經(jīng)歷過前面幾次和兄弟們的爭(zhēng)執(zhí)后,為了防止諸弟們?cè)傩纳锤校鴩?guó)藩不再在家書中過多得說教,而是教他們“有恒”二字。
“別立課程,多講規(guī)條,使諸弟遵而行之,又恐諸弟習(xí)見而生厭心;欲默默而不言,又非長(zhǎng)兄督責(zé)之道。是以往年常示諸弟以課程,近來則只教以有恒二字。”
“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。”論資質(zhì),曾國(guó)藩并非所謂的天縱英才,并且他常年身體不好,患有耳鳴、牛皮癬等病,能做出如此偉大的事業(yè),確時(shí)主要得力于他的有恒。
2、家教理念:不肯留銀錢與后人
這幾十封家書中,最出彩的就是曾國(guó)藩家教的理念。
“大凡做官之人,往往厚于妻子而薄于兄弟,私服于一家而刻薄于親戚族黨。予自三十歲以來,即以做官發(fā)財(cái)為恥,以宦囊積金遺子孫為可羞可恨,故私心立誓,總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。神明鑒臨,予不食言。”
“斷不蓄積銀錢為兒子衣食之需。蓋兒子若賢則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一錢,渠將多造一孽,后來淫逸作惡,必且大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯留銀錢與后人。”
疼愛子女,乃天下父母之心,中國(guó)父母由于深受傳宗接代思想的影響,竭盡全力為下一代留下豐厚財(cái)產(chǎn)。但是曾國(guó)藩認(rèn)為不應(yīng)該為后代留下銀錢,如果他有本事,可以靠自己吃飯,否則反而是助紂為虐。曾國(guó)藩的這一言論在很多“官二代”、“富二代”的身上得到了驗(yàn)證。
“吾細(xì)思凡天下官宦之家,多只一代享用便盡,其子孫始而驕佚,繼而流蕩,終而溝壑,能慶延一二代者鮮矣。商賈之家,勤儉者能延續(xù)三四代;耕讀之家,謹(jǐn)樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。”
以曾國(guó)藩的作為,他的子女?dāng)嗫梢猿蔀樗^的“官二代”、“富二代”,但是曾國(guó)藩提倡以“孝友之風(fēng)”治家,這一理念也傳遞給了他的后代,所以曾家的子孫中還是出了很多人才的。
3、為官理念:清廉
曾國(guó)藩還在做翰林院侍講學(xué)士的時(shí)候,在家書中就經(jīng)常囑咐家中的父母兄弟“杜門謝客”,在連升四級(jí)之后,祖父大人去世的時(shí)候,他堅(jiān)持只收祭幛挽聯(lián)、不收錢財(cái)??梢娖錇楣僦辶?。
4、擇婿:不善識(shí)婿
隨著曾國(guó)藩的孩子一個(gè)個(gè)出世,娃娃親也開始如火如荼得定起來了,曾國(guó)藩總共有六個(gè)女兒,根據(jù)唐浩明的描述,這六個(gè)女兒中只有小女兒比較幸運(yùn),其他五個(gè)命運(yùn)多舛。
長(zhǎng)女紀(jì)靜嫁給了湖南湘潭籍翰林袁芳瑛的兒子,但是個(gè)紈绔子弟,娶妻之前先買妾。二女紀(jì)耀三十九歲時(shí)病逝法國(guó),終生未育。三女紀(jì)琛,丈夫從小嬌生慣養(yǎng),夫妻關(guān)系不和諧。四女紀(jì)純,丈夫早逝。五女幼殤。只有六女紀(jì)芬,婚姻幸福,子孫滿堂,壽過九十。
五個(gè)成年的女兒,有四個(gè)出嫁后不幸福,不幸福的原因是丈夫不理想。善于識(shí)人的曾國(guó)藩為何不善識(shí)婿?一是曾國(guó)藩選的是親家,不是女婿。父親們盡管不錯(cuò),但兒子們卻依賴父親的資源驕奢淫逸;相比于這些父親,曾國(guó)藩的教育理念則比較明智。二是訂的是娃娃親,也不能悔改。小孩子的品行會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)不斷改變,曾國(guó)藩確實(shí)也沒有預(yù)測(cè)的能力,只能憑借父母的品行來判斷。三是不能改嫁。
所以曾國(guó)藩不“識(shí)婿”更多是由于傳統(tǒng)體制的緣故,但是曾國(guó)藩曾將大女婿趕出衙門并表示從此不再認(rèn)他,卻一定要女兒認(rèn)丈夫守婦道,不讓住娘家,結(jié)果29歲在痛苦中去世。曾國(guó)藩堅(jiān)持讓大女兒“三從四德”,而不顧大女兒的個(gè)人幸福,這里也可以看出他固執(zhí)傳統(tǒng)的一面。
曾國(guó)藩家書讀書筆記篇4
俗話說:文如其人。讀曾國(guó)藩的家書,好像聽見他在耳邊娓娓道來,看不到絲毫厚黑、狡詐,也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外,他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣,始終以讀書人自居,這決定了他對(duì)周圍事物的看法,也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對(duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí),有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí),按現(xiàn)在的話說,即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身,卻深得教育大義,更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少,而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū),如字體、天文等,這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí),他官學(xué)并舉,胸懷大略,時(shí)時(shí)刻刻警戒自己:做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理,動(dòng)之以情,功夫力透紙背,非一般官宦人家所能及。
感受最深的,是他作為過來人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上,深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了,可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通,特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用,教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士,其志事不同,而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩言之,必先有豁達(dá)光明之識(shí),而后有恬然沖融之趣”,“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)”,“于陶詩之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì),試取其詩反復(fù)讀之,若能窺其胸襟之廣大,寄托之遙深,則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試,他評(píng)論道:只有文丑而僥幸者,斷無文佳而埋沒者;針對(duì)弟弟們的考試失利,建議他們從自身找問題,而不是徇私舞弊,到主考官面前說情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要,“收效較速,取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法,他談到“看生書宜求速,溫舊書宜求熟,習(xí)字宜有恒,作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字,一句不通,不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地,每看一處,如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書的關(guān)鍵時(shí)期,自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意,這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書習(xí)字之外,曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過,僅從個(gè)人角度來看,歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下,他以漢族耕讀人家出身的背景,能做到官居一品,爵至封侯,不僅需要足夠的能力和魄力,更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面,這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子,“陳岱云姻伯之子,比爾僅長(zhǎng)一歲,以其無父無母家漸清貧,遂爾勤苦好學(xué),少年成名。爾幸托祖父余蔭,衣食豐適,寬然無慮,遂爾酣豢佚樂,不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí),指出“今年二十三歲,全靠爾自己發(fā)憤,父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴,但聞?wù)橅炛?,不聞督?zé)鄙笑之語,故文理淺陋而不自知。處境太順,無困橫激發(fā)之時(shí),難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野,卻規(guī)勸家人不要自高自大,插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟,他談到“縱人以巧詐來,我仍以渾含應(yīng)之,以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之,則人之意也消;若鉤心斗角,相迎相距,則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤,為后人惜余福,除卻勤儉二字,別無做法”,“此時(shí)家門極盛,處處皆行得通。一旦失勢(shì),炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地,不見不聞之為愈也”,“吾輩在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重,這些絕不是所謂厚黑,完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法,從某種意義上說,和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話,有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
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