《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于1500字的《名人傳》讀后感，給大家作為參考，希望能給大家?guī)?lái)幫助!

　　《名人傳》讀后感1500字篇1：

　　他們是人類心靈的引路者，他們是人類心靈的啟迪者。他們追求人生的真諦，是無(wú)尚崇高和勇武的英雄。 ——題記

　　翻開(kāi)這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當(dāng)那行云般流暢的文字在在我眼里一行行地走過(guò)，當(dāng)那潔白的紙張一張張地從我手里流走，我內(nèi)心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內(nèi)心，一天天的過(guò)去。

　　1796年，是貝多芬悲慘命運(yùn)的開(kāi)始，是他承受常人所不能及之痛的開(kāi)端。作為一名音樂(lè)家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴(yán)重。本就身體不好的他，內(nèi)臟也在一天天地?fù)p壞，自己的摯愛(ài)也離開(kāi)了。但是，堅(jiān)強(qiáng)如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦為力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動(dòng)出來(lái)，化為了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快樂(lè)”。這是羅曼羅蘭對(duì)貝多芬一生的概括，是貝多芬人格魅力和堅(jiān)強(qiáng)意志所在。即便聽(tīng)不見(jiàn)掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)逝去!

　　貝多芬所做的樂(lè)曲在我耳邊回蕩，在我腦海中縈繞……

　　勇者無(wú)畏無(wú)懼，米開(kāi)朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門望族，但是家庭絲毫沒(méi)有給他帶來(lái)一絲溫暖，總是有理由來(lái)奪取他的財(cái)產(chǎn)。他的祖國(guó)被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，為了生存只能依附于教皇，終身為教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點(diǎn)不剩地寫了出來(lái)。其實(shí)，這些弱點(diǎn)就如惡魔。米開(kāi)朗琪羅的一生就是在與惡魔的對(duì)抗中度過(guò)。他直面人性弱點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，并為之頑強(qiáng)抗?fàn)?，?shí)屬不易。在一次又一次失敗的逆境中，逆風(fēng)前行，不屈服于惡魔。結(jié)局是成功還是失敗，并不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實(shí)力付出過(guò)，就是好的。雖然米開(kāi)朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但是他的藝術(shù)是偉大的，是無(wú)尚崇高的。世俗的偏頗，時(shí)代的不容，使他在晚年成為“孤獨(dú)患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術(shù)天才與世長(zhǎng)辭了?；蛟S，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。

　　“幸福的靈魂，對(duì)于他，時(shí)光不再流逝。”但是他的藝術(shù)作品與世長(zhǎng)存。

　　仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長(zhǎng)河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，為百姓人民的利益著想，是“行的高標(biāo)”。在他的一生中自我分析與否定數(shù)不勝數(shù)，在一次次的內(nèi)心掙扎與折磨中，在與內(nèi)心孤寂的斗爭(zhēng)中，他勝利了嗎?無(wú)人知曉也無(wú)人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來(lái)詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類心靈的啟迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰(zhàn)爭(zhēng)中，他首先想到的是那些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，這不也是英雄本色?!他樂(lè)觀積極，永不言敗，話雖不多但做的不少。為了貼近農(nóng)民，他放下身段與他們一起干活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標(biāo)”!

　　“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，為了美和愛(ài)去承受苦難。”這是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話。

　　心靈的啟迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書中他的精辟話語(yǔ)，對(duì)人物內(nèi)心的描寫和面面俱到的仔細(xì)，無(wú)不顯示出他的文采。或許是經(jīng)歷了太多的世事滄桑，寫出的文字才如行云流水般順暢。他對(duì)書中三位人物的贊美與敬仰，顯而易見(jiàn)。書中的每個(gè)字，都有著濃濃的感情。

　　他們都是藝術(shù)家，以自己的方式來(lái)引導(dǎo)人們的心靈。貝多芬的樂(lè)曲、米開(kāi)朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模范，讓英雄的精神永垂不朽，為一個(gè)又一個(gè)“迷路者”領(lǐng)路。

　　向貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。

　　《名人傳》讀后感1500字篇2：

　　羅曼羅蘭的筆下淋漓盡致地塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者-約翰?？死锼苟浞?，他盡管沒(méi)有貝多芬那樣人人皆知，但他在我心中和貝多芬一樣，都是我的榜樣，都是心中的那股動(dòng)力的源泉。——題記

　　我的心停留在了書香的驛站，懷著對(duì)約翰。克里斯朵夫的欽佩和欣賞這樣的心情看待羅曼羅蘭這本讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)，讓不少人為此激動(dòng)、奮斗的名著，就標(biāo)志著我已從中懂得了許多。合上這本書的最后一頁(yè)，思考著克里斯朵夫?qū)σ魳?lè)對(duì)社會(huì)獨(dú)特的見(jiàn)解，感悟著“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)作……有一天，我將為了新的戰(zhàn)斗而再生。”留在心底的漣漪在一層層的明晰……

　　約翰出生在一個(gè)音樂(lè)世家，從小接受父親曼希沃祖父米希爾的熏陶，愛(ài)上了音樂(lè)，立志做一個(gè)像受群眾熱烈歡迎的哈萊一樣做一個(gè)音樂(lè)家，寫出膾炙人口的作品。但社會(huì)并沒(méi)有想象中的那么可愛(ài)，權(quán)貴、勢(shì)力是現(xiàn)實(shí)中的唯一，祖父中風(fēng)死后不久，酒鬼父親也跌入溝中，悲傷中他很快鎮(zhèn)定下來(lái)，挑起了照顧母親弟弟的擔(dān)子，懷著“前進(jìn)吧，前進(jìn)吧!永遠(yuǎn)不要歇息。”的信念，更加堅(jiān)定了對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著。他經(jīng)歷“愛(ài)人的不被愛(ài)，被愛(ài)的不愛(ài)人，愛(ài)而被愛(ài)的又遲早有分離的一天。”有些開(kāi)始放縱自己，又和帽店職員阿達(dá)同居，很快被這個(gè)水性楊花的女人拋棄。事情鬧得滿城風(fēng)雨。約翰向自由的舅舅高脫弗烈特敞開(kāi)心扉，舅舅用“人是不能為所欲為的，志向與生活是兩件事情，應(yīng)該自尋安慰，主要是勿灰心，繼續(xù)抱著你的志向，繼續(xù)生活下去，其余的便不由我們作主了。”的言語(yǔ)鼓舞了他。他全身心地投入了對(duì)“不熱情”的德國(guó)音樂(lè)的改革，但事情依舊不順利，創(chuàng)作的歌劇《依斐日尼》演出時(shí)也失敗了，約翰有從事了音樂(lè)批評(píng)，大膽抨擊當(dāng)時(shí)的音樂(lè)，由于對(duì)公爵的警告依舊我行我素，他被攆出了樂(lè)隊(duì)，盡管這樣，他仍不低頭權(quán)貴，對(duì)命運(yùn)不服輸……晚年約翰改變了很多，繼續(xù)從事創(chuàng)作，但作品的性質(zhì)已有很大的不同。如果說(shuō)他早年作品是雷雨，晚年作品便變得恬靜了，它像夏日的白云，積雪的山峰那樣……

　　讀完這本書，我對(duì)約翰那種不畏風(fēng)，不畏雨的堅(jiān)定，不顯山不露水的執(zhí)著而敬佩，他一直堅(jiān)定著自己做人的原則—不低頭權(quán)貴。我也對(duì)他和奧多、奧維德之間的友誼以及對(duì)葛拉齊亞的近于愛(ài)情的友情而感動(dòng)。

　　他的這種精神讓我想起羅曼?羅蘭筆下的另一位偉大的音樂(lè)家路德維希?凡?貝多芬，我發(fā)現(xiàn)，這位譜寫了音樂(lè)奇跡的偉人與約翰?克里斯朵夫有那麼多共同的閃光點(diǎn)!貝多芬在兒時(shí)也有著與約翰相同的夢(mèng)想，但只因社會(huì)完全被貴族勢(shì)力所掌控，他們的身世都如此相似，他們的經(jīng)歷也都如此坎坷，但又宛如童話一般，他們對(duì)待友情都如此真摯;他們的心中也都呼喊著自由、平等、博愛(ài)的理想，連貝多芬與朱麗葉塔的戀愛(ài)和約翰對(duì)彌娜朦朧的情感也都這樣因?yàn)樯硎?、門第的鴻溝而破裂了;貝多芬用“公爵，您所以成為一個(gè)公爵，不過(guò)是由于偶然的出身罷了;而我所以成為貝多芬，則完全靠我自己。你這樣的公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而我貝多芬卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)!”來(lái)藐視利希諾夫斯基公爵的勢(shì)力;而約翰用：“一切自命高貴而沒(méi)有高貴心靈的人，我鄙薄他，當(dāng)他如一塊污泥。”的文筆去諷刺高高在上的參議官克里赫新寡的夫人。他痛恨童年時(shí)被母親拉這給富太太賠不是，厭惡那次對(duì)瞧不起音樂(lè)的丹奧陶伯伯吐唾沫而被迫下跪。他和貝多芬一樣恨透了這個(gè)虛假，窮人需賠著笑臉，卑躬屈膝地對(duì)待貴族，只拿權(quán)利，勢(shì)力為根本的世界!他們眼中有著自己對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞，他們不為王公貴族作樂(lè)，而是為自己的熱情作樂(lè)，他們不低頭權(quán)貴，不向命運(yùn)妥協(xié)!

　　有人說(shuō)過(guò)永不服輸、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯朵夫的真實(shí)寫照。是的，現(xiàn)在，我終于明白了這句話的含義。

　　貝多芬為世界留下了輝煌的璀璨——一首首不同風(fēng)格的、富有朝氣的、享譽(yù)世界的交響曲，約翰?克里斯朵夫給予了無(wú)數(shù)個(gè)人奮斗堅(jiān)定的力量，給予了音樂(lè)家創(chuàng)作的源泉。

　　他臨終前的自白代表了本書的精華：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)作……有一天，我將為了新的戰(zhàn)斗而再生。”

　　是啊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的經(jīng)歷是坎坷的，磨難像一塊塊絆腳石，稍不小心，便會(huì)摔倒。盡管這樣，我們?nèi)砸獔?jiān)守著做人的原則，心中夢(mèng)想的創(chuàng)造。這本書中的故事鼓舞了我，心中仿佛騰起燃燒的火，我也會(huì)在人生的道路上，堅(jiān)定著自己的信念，勇敢地走下去，就像約翰?？死锼苟浞蛞粯?

　　初三:王夢(mèng)薇

　　《名人傳》讀后感1500字篇3：

　　貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器?？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

　　米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略;自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

　　如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。

　　其實(shí)縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

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