《魯賓孫漂流記》讀后感200​0字篇3：

　　這是一個看似渺小的人類向所謂命運的挑戰(zhàn)，這是一個固執(zhí)而堅忍不拔的靈魂與自然抗?fàn)?，這是一本給予我無限幻想和振奮我心的書——《魯濱遜漂流記》。

　　魯濱遜，出生于中產(chǎn)階級，屬于衣食無憂的富家子弟。然他不滿足于現(xiàn)狀、不甘于碌碌無為，竟舍棄安逸舒適的平庸生活，出海遠(yuǎn)航。我不禁贊嘆起魯濱遜的雄心勃勃、志存高遠(yuǎn)。設(shè)問能有勇氣放棄安逸而去遵從內(nèi)心的召喚、挑戰(zhàn)命運的人能有幾個?魯濱遜的膽量和志氣著實讓我欽佩不已。他敢于沖破現(xiàn)狀，敢于和所謂的命運抗衡。他并沒有安享富貴，而是愿意遵從自己內(nèi)心的渴望，去追逐自己的夢想。魯濱遜的爽快和志氣，他對于自己的夢想的執(zhí)著、對于外界的好奇和膽量，愿意自己去打拼的勇氣……哪一點不值得我去贊嘆和學(xué)習(xí)?身在溫室的花朵，更應(yīng)該具備他的這種品質(zhì)。

　　然而初次航海便遭遇不測，魯濱遜一船人幾乎全部遇難，僅魯濱遜一人僥幸漂上一孤島，茍且殘存。待他蘇醒，發(fā)現(xiàn)這孤島一片荒蕪，自己又一無所有。但是魯濱遜并沒有我想象般絕望自棄，喪失希望、枯坐等死：他在慟哭之后迅速打起精神，在船的殘骸中尋找可供給其使用的物品，并且在荒蕪的孤島上尋找安身之處。他的堅強(qiáng)和鎮(zhèn)靜讓我吃驚，更讓我欽佩：無論多大的災(zāi)難降臨，他都可以迅速從打擊中恢復(fù)過來。因為他并沒有在意于逆境帶給他的痛苦和創(chuàng)傷，而是努力尋找擺脫和自救的方法。面對如此慘烈的災(zāi)難，魯濱遜可以那么快地振作，那么在學(xué)習(xí)上遇到一點點小小困難就棄之而去的我，是不是應(yīng)該汗顏呢?這些小小的挫折比起魯濱遜所遭遇的，那么微小不值得一提。而可笑的我面對時的態(tài)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他那般堅強(qiáng)和冷靜!

　　再說在孤島求生初期，魯濱遜的“家”幾次被風(fēng)雨破壞抑或是自然損敗，一次甚至是在主任尚未出門時塌方!看著好容易修筑好的“家”就這樣搖搖欲墜、險些毀于一旦，如果是我，必定會選擇放棄，會因“天不作美”而絕望。然而他不同于我。他懷著堅韌不拔的毅力，一次次將“家”修補(bǔ)，一次次改進(jìn)和完善自己的家園，甚至有點樂此不疲。這實在讓我為自己對魯濱遜所作所為的揣測而汗顏，敢情我的想法真是太幼稚了!敢問這般毅力能有幾?只有有毅力的人，方可戰(zhàn)勝逆境，撥開烏云見太陽啊。

　　當(dāng)魯濱遜安頓自己的安身之處后，他便開始潛心于家中的家具的打制、鍋碗瓢盆的燒制，甚至是對于羊、狗和鸚鵡的飼養(yǎng)、葡萄等水果的儲蓄。他愿意花上很多天去耐心地捉摸、研究怎樣燒制一個缸，也愿意屢次推翻重做直到終于做成一把像模像樣的椅子。也許在孤島上時間的確無法衡量，但是魯濱遜的耐性和努力盡善盡美的品質(zhì)仍舊是值得我去學(xué)習(xí)去感動的。他凡事力求完美，相當(dāng)專注，會“鉆”會思考，且做的時候相當(dāng)有耐性，不怕屢次重來，不怕“毀壞”自己辛苦幾天的勞動成果。而我們，在做事情的時候能有魯濱遜的認(rèn)真么?能做到他的力求完美么?能像他一樣“鉆”么?尤其是在理科方面，總是了解皮毛就洋洋得意，有沒有試著“鉆”一番，耐性去解決一些看起來很復(fù)雜的題目呢?捫心自問，我沒有過。

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢?又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢?

　　這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物。

　　作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何風(fēng)波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。

　　的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒有那么精彩。在他的眼中就只會有金錢，還有過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗;他勇于和大自然斗爭：在經(jīng)過大浪后也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬于自己的家園;他勇于去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個素不相識的人;他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。

　　我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強(qiáng)的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。

　　“有時我會發(fā)生疑問，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產(chǎn)生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯濱孫初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸,而是人類最大的弱點--孤獨。他，在這種環(huán)境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什么給了他活下去的勇氣?沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經(jīng)驗教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的東西。”魯濱孫擁有把逆境轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ约河欣h(huán)境的能力，他懂得如何總結(jié)好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉(zhuǎn)逆境，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　除了強(qiáng)烈的求生意志，還有魯濱孫自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和彈藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環(huán)境下，也許會嚇得手足無措，更別提防御工事和建造一個家了。我還在父母的庇護(hù)下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯濱孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風(fēng)無浪的生活中。

　　魯濱孫會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創(chuàng)造意識、不怕艱苦、善于團(tuán)結(jié)人的一個發(fā)展、進(jìn)步人物。不得不承認(rèn)，任性、嬌氣、依賴性強(qiáng)而動手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點。是的，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開始，反思自己，鍛煉自己了。

　　《魯賓孫漂流記》讀后感200​0字篇4：

　　《魯濱遜漂流記》是我非常鐘愛的一本探險類圖書，主人公被人遺棄在一個荒島上，與世隔絕，獨自生活了四年多，最終被一個航海家?guī)Щ刈约旱膰?。他的堅毅、勇敢?guī)椭朔酥刂乩щy，最終摸索、尋求到一條挑戰(zhàn)自我、適合自己、娛樂自我的道路，為后人的探險提供了生存指南。

　　魯濱遜初到島上，兩眼一抹黑，基本的生存條件都不具備，他利用漏了洞的船上遺留下來的東西獲得了寶貴的第一桶金，使他得以存活下來。他的勤勞和智慧帶給他無限的創(chuàng)造力，雖然之前都未曾接觸過，以至于在建造家園的過程中動作略顯笨拙，經(jīng)過多次的磨合鍛煉他變成了熟練工。耗費了大量的精力和時間，制造得心應(yīng)手的工具，有了工具開始改善住宅條件，同時抵御野獸的入侵，保證自身的安全。訓(xùn)練野生動物，轉(zhuǎn)化為家禽飼養(yǎng)，增添營養(yǎng)的補(bǔ)給，作為食物補(bǔ)給的一種渠道。無意之間發(fā)現(xiàn)自己可以種植糧食，為長期生存儲備口糧。生病時發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》醫(yī)治了他的疾病，也在精神上極大的鼓勵了他，驅(qū)逐一個人長期相處的寂寞，精神食糧的攝入使他變得更加堅定自己可以等到救援者，意識到自己曾經(jīng)在過去的生活中犯過的錯誤，向上帝獻(xiàn)上虔誠的懺悔，祈禱上帝派天使引導(dǎo)他逃離荒島，改變悲催的命運。

　　隨著對島上的每寸土地的探索，他發(fā)現(xiàn)了更多食物的來源，晾曬收起來位即將來臨的雨季儲備食物。漸漸地他有了富裕的食物，儲備食物使他更加自如的在島上生活了，同時他開始感恩上帝的賜福，懂得與人分享的樂趣，回憶自己以前不畏上帝的狂野，認(rèn)識到自己曾經(jīng)的罪惡生活，反省之余變得堅定，不但心平氣和的接受上帝的對當(dāng)前處境的安排，還感謝上帝讓自己保住了命，精神境界有了高度的認(rèn)識。隨后野人的出現(xiàn)帶給他極大的困擾，星期五的到來使他的生活有了不一樣的改變，他們一起制造船只，一起預(yù)防野人的不斷侵襲，一直到最后遇見了船長，并在船長的幫助下回到闊別已久的家鄉(xiāng)英國。

　　這是一段極富傳奇的故事，主人公身上具備的那些寶貴的特質(zhì)也并非一開始就有，在與大自然的博弈中，他不斷從自然的奧秘里汲取營養(yǎng)，自我修復(fù)、自我調(diào)適、自我救贖的過程中狀況頻出，主人公以非凡的勇氣克服自己不能承受的壓力和挑戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了一切的艱難險阻，獲取了勝利。

　　我常常想，這樣的成功真的可以復(fù)制嗎?我不知道，但魯濱遜精神永遠(yuǎn)激勵人們無論在多么絕望的境地都不要放棄生命，生命的意義究竟是什么?每個人都有自己的認(rèn)識，好死不如賴活著，是一些人隨波逐流的借口;留住最美的瞬間同樣給被生活的嚴(yán)苛擊垮的人給了結(jié)束生命的借口;死于泰山給了那些有著崇高情懷的人奮進(jìn)的動力。思想決定行動，選擇比努力更重要，一個人有了正確的人生觀和世界觀，即使走到海角天涯也不會迷失自我。

　　城市的喧鬧，現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，競爭不可避免的使人壓力倍增，越來越多的人選擇離開城市，去人煙稀少的地方，游歷四方，一張信用卡和戶外用品必備裝備準(zhǔn)備齊全就可以出發(fā)了，無論是徒步游還是自助游，金錢的準(zhǔn)備多多少少是要有的。

　　級別高的探路者，比如名人王石、黃怒波選擇登頂珠峰， 詮釋企業(yè)家精神，在這兩位登頂珠峰的企業(yè)家看來：面對大自然，人非常渺小。很多人認(rèn)為登山就是去征服高山，事實上山無法被征服，只會讓登山的人獲得?更多的思考。“相比登山，山下的世界就是天堂。無非是企業(yè)的日子艱難一點，但這也會變成另外一種樂趣讓我去克服。”黃怒波說，“山上那么苦，死亡我都不怕，還怕政策調(diào)控嗎?”在他看來，這就是企業(yè)家精神。“不渺小”意味著：財富積累到一定的階段，在某種程度上越來越掌握一個自馭空間，能夠掌握自己的命運，可以踏踏實實地做很多事情。

　　這些在路上的經(jīng)歷讓人受益匪淺，打開了眼界，開闊了心胸，增長了知識，再次回到最初出發(fā)的原點，人的心境多少會有所改變，利大于弊。讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如遇高人指點，高人指點不如自悟，這是個循序漸進(jìn)的過程，順序不可逆轉(zhuǎn)，每一步都為下一步打下牢固基礎(chǔ)，視野決定高度，人只有不斷接受新事物的洗禮，才會變得生動有趣，激發(fā)創(chuàng)造力。

　　我還在校園里接受教育，所學(xué)習(xí)的知識不知道在未來何時何地會發(fā)揮作用，但我相信知識就是力量，盡可能用智慧汲取到更加實用的知識，舉一反三，培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式，避免書到用時方恨少的尷尬。

　　“使青年人發(fā)表批判的獨立思考，對于有價值的教育也是生命攸關(guān)的。由于太多和太雜的學(xué)科(學(xué)分制)造成青年人的過重負(fù)擔(dān)，大大地危害了這種獨立思考的發(fā)展。負(fù)擔(dān)過重必導(dǎo)致膚淺。教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”讀著愛因斯坦《論教育》的文字，怎么不使我們今天的教育人汗顏!“負(fù)擔(dān)過重必導(dǎo)致膚淺!”這應(yīng)作為長鳴的警鐘響徹在我們的耳畔。

　　你只要想讀書，哪里擠不出時間來呢?校長朋友們，讀書吧，讀書改變氣質(zhì)，讀書改變命運。校長讀書。還能改變?nèi)熒餐臍赓|(zhì)和命運啊!

　　《魯濱遜漂流記》我會反復(fù)閱讀，每次讀過都會有新體味，他的許多做法在荒島求生時足以借鑒，他的精神激勵人戰(zhàn)勝恐懼，他的成功也驗證了人類發(fā)展史就是戰(zhàn)勝自然、挑戰(zhàn)自我的過程。