《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于《悲慘世界》讀后感，給大家作為參考，希望能給大家?guī)韼椭?

　　《悲慘世界》讀后感篇1：

　　《悲慘世界》是一本偉大的書籍，一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

　　我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。“笑容猶如陽光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)19年的牢獄生活，到成為，再到孤獨(dú)終老，笑容在他這個(gè)被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達(dá)，只是一個(gè)孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛終究詮釋了幸福的明天!當(dāng)他被釋放出來時(shí)接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的。

　　面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。 雖然說我們無法與冉阿讓這個(gè)高尚的靈魂對比，不過，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，不過我相信只要我們在日常生活中都來學(xué)習(xí)冉阿讓這種無私奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)并默默分擔(dān)他人憂傷的精神，那也一定會(huì)成為一個(gè)平凡而“偉大”的人。

　　《悲慘世界》讀后感篇2：

　　花了一個(gè)多月，終于讀完了雨果的長篇小說，被稱為人類苦難百科全書，人性向善的精神史詩的鴻篇巨著《悲慘世界》，也是第一次邊看邊寫讀后感的小說。

　　“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，卑鄙與高尚總是要通過對比才能感受兩者強(qiáng)烈的差異，冉阿讓與德納第兩個(gè)人的形象，一善一惡，一個(gè)高尚一個(gè)卑鄙，正是通過對珂賽特態(tài)度而表現(xiàn)得淋漓盡致。德納第，一個(gè)從死人身上去搜刮財(cái)務(wù)，一個(gè)只會(huì)敲詐與勒索的商人，一個(gè)將人性的卑鄙猥瑣奸詐表現(xiàn)到極致的人物。珂賽特是可憐的，因?yàn)橛錾狭说录{第。生命其實(shí)就是那么機(jī)緣巧合，總會(huì)在大悲之后給予你大喜，給予你幸運(yùn)。珂賽特也是幸運(yùn)的，因?yàn)橛錾狭巳桨⒆尅５录{第只是一個(gè)伏筆，一個(gè)悲慘世界的縮影，也是我們大眾生活中一部分人的縮影，有冉阿讓式的善，也有德納第夫婦式的惡。我們相信人性善，也要相信人性惡，就是多彩的人生，盡管我們的世界已經(jīng)遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的那個(gè)悲慘世界。

　　沙威是個(gè)好警察但不是一個(gè)有情感的人，他是一個(gè)為自己本職工作奉獻(xiàn)生命的典型。他判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不是一個(gè)人的行為，而是他的歷史。他一直追捕冉阿讓，從來不管他有過多少善，而是因?yàn)樵?jīng)有過的惡。也正是沙威的極端才能在后文中體現(xiàn)沙威內(nèi)心的極端想法的變化，而將故事推向高潮。禍兮福之所依，福兮禍之所伏。因?yàn)槿桨⒆屧?jīng)救過的割風(fēng)老頭的偶遇，又讓他在沙威的追捕中給了珂賽特一個(gè)棲身之地。結(jié)尾，摘錄書中的一句話：善的思想和惡的思想一樣，都是深不可測。

　　監(jiān)獄對囚犯而言，是囚犯自身對自己的救贖，是自己對自己曾今犯下的罪孽的救贖。而修道院的修女們卻是對人類苦難的救贖，這種救贖在某種意義上講，應(yīng)該是一個(gè)群體中某類人為其他人劃下的"監(jiān)獄"，救贖的是一個(gè)看不到的虛幻，一個(gè)內(nèi)心的自我安慰，美其名曰"信仰"，在這個(gè)信仰下多少人為之付出了一生。沒有青春，沒有思想，沒有愛，只有信仰，只有天主。這或許只是對宗教教義的誤解。真正的救贖是對人內(nèi)心的善的發(fā)揚(yáng)，而不是固守教條的畫地為牢。——偏激信仰的導(dǎo)向不是天堂，而是魔鬼。

　　小伽弗洛什，盡管他是德納第的兒子，但是和他的父親卻是完全相反的形象。他是一個(gè)苦難中成長起來的善良而富有正義感的孩子，自己在苦難中不忘給其他苦難的人給予幫助!其實(shí)這才是真正的善良!對于伽弗洛什，這是一個(gè)十分討人喜歡的角色。一個(gè)可愛的精靈，他有著小孩子的調(diào)皮，對這個(gè)不公平的世界的憤恨。他的善良與美德，他的可愛與英勇讓人覺得這個(gè)人更加的可愛真實(shí)。當(dāng)然他也為自己的英勇付出了自己的生命。

　　天使與魔鬼不過一線之間，善良與邪惡不過一念之間，天堂與地獄不過一步之遙。

　　在成長的道路上我們總是無數(shù)次面臨過這樣的抉擇與思考，跨過去就是天堂，跨不過去，留在地獄。我們不去拷問人性，因?yàn)檫@是人之常情，因?yàn)槭侨诵裕芯陀胁煌男袨楸憩F(xiàn)，于是就造成了不同的悲歡人生。

　　在苦難的世界，面臨饑餓，面臨生存，每個(gè)人做怎樣的事情都沒有錯(cuò)，只是在苦難社會(huì)的價(jià)值取向如何去保護(hù)不同階級的利益。錯(cuò)，不是在苦難世界的人，在于那個(gè)世界，在于創(chuàng)造那個(gè)世界雛形的開創(chuàng)者。

　　從整個(gè)故事來說，描寫了一個(gè)悲慘的世界，不論是芳汀，冉阿讓本身，沙威，ABC朋友會(huì)、伽弗洛什、德納第，還是身邊的形形色色的人物，總是充滿了悲劇，但是在小說的結(jié)尾至少還是一個(gè)比較圓滿的結(jié)尾，至少珂賽特和馬呂斯幸福的生活在一起了。

　　《悲慘世界》讀后感篇3：

　　經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽。在初秋的陽光里我又一次翻閱了《悲慘世界》。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì)，是多么的慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈地在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì)，他是如何挨過了這么多年的折磨?？嘁凵钍顾`魂上升，也使他墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，主教卻沒有責(zé)備他還送了他東西。主教說，他救贖的是冉阿讓的靈魂。

　　正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了他的改變它的堅(jiān)持就是那位主角非凡的寬厚驚人的慈愛讓他受到了極大的震動(dòng)。他的形象在這一刻成為了書中最光輝的量的亮點(diǎn)。

　　冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人。可，在他遭遇劫難時(shí)真正關(guān)心他人的卻寥寥無幾。泰戈?duì)栒f:“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里。

　　故事里，我看到了寂寞無處不在，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是我覺得冉阿讓在那種美好歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結(jié)局，而是覺得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。

　　《悲慘世界》中沒有提到一個(gè)“悲”字，可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言卻讓人心頭所涼。

　　孤獨(dú)是這個(gè)世界上最可怕的東西吧，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上背負(fù)起來一個(gè)受傷的年輕人，穿過整個(gè)巴黎市區(qū)的下水道。那個(gè)時(shí)候，他健康得可以再活上一個(gè)六十年。他把柯賽特視為自己的女兒，讓她這個(gè)從未領(lǐng)略過父親、朋友的感情的人得到了極大的安慰?？沦愄爻闪怂械囊坏拦?，可是當(dāng)柯賽特與馬呂斯結(jié)婚后，他卻經(jīng)受不住孤獨(dú)的侵襲，在安樂富足的家中迅速衰老逝去了。

　　真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人心靈的孤獨(dú)。其實(shí)，也并不是到了老的時(shí)候才會(huì)覺得孤獨(dú)吧，主要是那顆心經(jīng)歷的太多，痛苦了太久，冉阿讓在在很早之前便是孤獨(dú)的吧，只是，熬到了晚年，才越發(fā)力不從心。

　　這便是事實(shí)?沒錯(cuò)，就是如此。