一件唐三彩瓷馬作文1：

　　在我姥姥家的組合柜里，擺放著一匹唐三彩馬。這匹馬是我的太姥爺留下來的，歷史特別的悠久，我們?nèi)胰硕己芟矚g它。

　　通過媽媽的講解，我知道了，唐三彩是唐代生產(chǎn)的一種低溫釉陶器。釉彩有黃、綠、白、褐、黑、藍(lán)、紅等顏色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣把它稱為“唐三彩”。

　　唐三彩中的馬俑是最受人喜愛的。有的抬起前足，仿佛飛奔;有的四處徘徊，仿佛在尋找什么東西;有的抬著脖子，仿佛在嘶鳴，有的在叫喊，在嚎叫，表現(xiàn)出栩栩如生的千姿百態(tài)。

　　我家的這匹唐三彩馬通體是黃色的，有黑色、白色、綠色做點(diǎn)綴，顏色古樸而鮮艷。馬高24厘米，長30厘米，流線型的身姿十分健美。它頭小頸長，驃肥體壯，骨肉健美。馬頭向左轉(zhuǎn)動(dòng)，耳朵豎立，馬的鬃毛是棕色的，剪得非常整齊。兩只眼睛炯炯有神，好像會(huì)永遠(yuǎn)折射出閃閃發(fā)亮的光芒。馬的兩只耳朵猶如刀削一般，劍一樣的豎立著。馬鞍是金黃色和綠色混合形成的，十分的鮮艷漂亮。馬身上光滑發(fā)亮的褐色皮毛上被裝飾了各種各樣的云紋圖案，連鞍蹬上都有這些美麗漂亮的翡翠色花紋和圖案，馬的最后面還有一條短短的白色尾巴。

　　這匹唐三彩馬昂首挺胸，兩耳聳立，靜靜地站在那里，好象在等待著沖鋒的號(hào)角吹響和自己的主人一起殺向戰(zhàn)場。“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬眼望，仰天長嘯，壯懷激烈。”它不僅是一件工藝品，更象是一匹真正的戰(zhàn)馬。

　　每當(dāng)看到這匹馬，我都會(huì)想到它永不退縮、永不放棄，勇往直前的拼搏精神。我要細(xì)心地呵護(hù)它、保護(hù)它，要讓這匹馬堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神永遠(yuǎn)保存在我的心中。

　　一件唐三彩瓷馬作文2：

　　今天老師給我們帶來了一匹五顏六色的陶馬，它是一件仿制品，是仿制著1300年歷史的唐三彩馬。我抬頭一望一匹雄健有力生機(jī)勃勃的馬展現(xiàn)在我眼前。

　　這匹馬昂首挺胸，雙耳尖尖，靜靜地豎立在那里，像是在等待著沖鋒號(hào)角的吹響，讓主人騎上它馳騁沙場，殺敵立功。馬那炯炯有神的雙眼散發(fā)著一股威武的氣勢(shì)。英姿颯爽的馬英姿颯爽嘴巴微微張開，好想要仰天長嘯。這匹馬的脖子以及背部都掛著主人立功的勛章，從這勛章中，我看到它曾經(jīng)的輝煌。馬的尾巴是乳白色的，又滑又順迎風(fēng)飄動(dòng)。

　　馬那光滑發(fā)亮的皮毛上，被裝飾上了各種各樣的云紋圖案，連鞍鐙上都有這些美麗漂亮的花紋、圖案?？上攵?，馬的主人是多愛自己的這匹戰(zhàn)馬啊。

　　這有著悠久歷史的“馬”是在中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期——唐代制作的一種彩陶工藝品，這種工藝品造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息。

　　當(dāng)我凝視這漂亮的馬時(shí)，我多么希望騎上這匹好馬奔馳在廣闊無邊的草原上，然后我穿越時(shí)空，騎著這匹好馬去打仗，殺敵，那感覺一定好極了......

　　我喜歡這匹唐三彩馬馬!

　　一件唐三彩瓷馬作文3：

　　馬是唐代文化藝術(shù)中最常見的題材。唐太宗李世民取得政權(quán)后，為了追念跟隨他征戰(zhàn)四方、同生共死的六匹戰(zhàn)馬，曾命當(dāng)時(shí)的能工巧匠在昭陵雕刻了“昭陵六駿”，這一舉世聞名的藝術(shù)珍品，對(duì)唐代馬文化產(chǎn)生了不小的影響。今天，通過館藏名貴唐三彩馬仍然可以深深地感受到這一點(diǎn)，在它們的身上，我們或多或少都能看到昭陵六駿的影子。

　　作為中國藝術(shù)瑰寶，唐三彩馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩，不僅為人們提供了認(rèn)識(shí)中國唐文化歷史價(jià)值的寶貴實(shí)物資料，而且也使得一批又一批中外藏家為它的藝術(shù)魅力所傾倒。唐三彩馬具有巨大的投資保值潛能，因而長期受到國內(nèi)外商家的關(guān)注，并穩(wěn)坐中國陶瓷藝術(shù)品拍賣最高價(jià)的寶座。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐三彩是在高宗時(shí)期才開始生產(chǎn)的，因?yàn)樵诖酥暗哪乖嶂袥]有發(fā)現(xiàn)過三彩器。高宗時(shí)唐王朝國力日漸強(qiáng)盛，統(tǒng)治階級(jí)的奢侈之風(fēng)也愈演愈烈。達(dá)官顯貴們期盼死后仍能享受榮華富貴，因而在自己的墓穴中總要隨葬大批珍寶和三彩器，從而使厚葬之風(fēng)日盛。由于社會(huì)需求激增，使三彩器生產(chǎn)出現(xiàn)過度發(fā)展之勢(shì)，唐王朝不得不設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理和節(jié)制，并頒布規(guī)定對(duì)隨葬三彩器實(shí)行限制，如規(guī)定各級(jí)官員的隨葬品數(shù)量為：“三品以上九十事(件、套);五品以上六十事;九品以上四十事”，并規(guī)定各種器物的高度應(yīng)在一尺之內(nèi)。但根據(jù)考古發(fā)掘，當(dāng)時(shí)的隨葬冥器數(shù)量和高度大都超過了規(guī)定。有的三彩馬已高達(dá)1米以上。唐朝末年，由于國力日衰，三彩器生產(chǎn)也開始逐步萎縮，質(zhì)量大不如前。宋遼時(shí)期各地仍有三彩作坊存在，但工藝和裝飾已與唐代三彩器有了明顯的不同。

　　唐代三彩馬的造型

　　三彩馬形體碩大、構(gòu)造復(fù)雜，無法使用普通手工拉坯法來完成，所以多用模制法成型。雖然是合模制作，但所有三彩馬都各具特點(diǎn)，幾乎找不出完全一樣的三彩馬來。從現(xiàn)存三彩馬可以看出，唐代三彩匠師們不僅對(duì)馬的外貌特點(diǎn)十分熟悉，而且對(duì)馬的神態(tài)、秉性也有深入的了解。因此，塑造起來得心應(yīng)手。他們不僅使三彩馬在外形上做到了十分逼真，而且充分發(fā)揮了藝術(shù)想像力，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了藝術(shù)夸張的手法，使馬的內(nèi)在精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　從唐三彩馬的造型看，大致可以把它們劃分為五類。

　　一是奔馬俑。如騰空奔馬俑，1966年西安出土，現(xiàn)藏西安市文物管理處。唐代三彩雕塑者抓住了奔馬四蹄騰空一瞬間的景象，塑造了一匹極具動(dòng)感的三彩馬，其“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”的形象有著十分強(qiáng)烈的視覺效果，讓人回味無窮。奔馬俑在出土彩繪陶器中屢有發(fā)現(xiàn)，但在出土唐三彩中卻極為罕見。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，國內(nèi)館藏三彩器中掛藍(lán)釉騰空騎馬俑僅此一件，國外尚未發(fā)現(xiàn)有類似的三彩馬俑。

　　二是提腿馬俑。唐三彩提腿馬俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。這匹掛藍(lán)釉三彩馬的構(gòu)思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突顯矯健。唐代匠師抓住了馬的特點(diǎn)，塑造了一匹栩栩如生、異常健美的戰(zhàn)馬形象。

　　三是馬上人俑。馬上人俑是唐三彩馬中的重要品種。三彩馬上人俑的坐騎一般都采用立姿，而馬上人則多姿多彩，既有狩獵射箭者，又有打馬球者;既有胡人，也有漢人;既有男人，還有女人。馬上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗獷，肌肉發(fā)達(dá)，反映出強(qiáng)悍豪放之氣。馬上女俑則婀娜多姿，衣著華麗，發(fā)髻高聳，體態(tài)豐腴，颯爽英姿。

　　四是馬拉車俑。在三彩馬俑中，馬拉車俑較罕見。拉車馬體形雖然不大，但造型格外逼真。馬頭高昂，雙目圓睜，仰天長嘯，同時(shí)馬尾上翹，富有生氣，使一件靜態(tài)的作品突顯動(dòng)感。

　　五是立馬俑。立馬俑是唐三彩中最常見的品種，即四腿直立于長方形底板之上的三彩馬，但三彩立馬中也不乏精品。該馬高40厘米，通體呈白色，伸頸低頭，裝飾工藝極為精湛，任何細(xì)部都處理得一絲不茍，比如梳理整齊的馬鬃，杏葉形的飾片和鞍韉上的綠邊飾等，無一不是如此。該馬1959年出土于陜西西安市，現(xiàn)藏陜西省博物館。

　　唐代三彩馬的裝飾

　　唐代三彩馬的裝飾非常豐富，裝飾手法變化多端，使人大有常見常新的感覺。其裝飾手法主要有：

　　彩帶裝飾法。這是一種利用釉料本身的流動(dòng)性，在底釉的一定部位刷上濃厚的各色釉汁，任憑其自然流淌而形成的一條條斑駁的彩色條帶的裝飾手法，是三彩馬最為常見的一種裝飾手法。

　　點(diǎn)彩裝飾法。即用毛筆在馬的軀體上點(diǎn)染各色釉汁斑點(diǎn)，或在深色底釉上點(diǎn)淺色斑點(diǎn)，或在淺色底釉上點(diǎn)深色斑點(diǎn)，使之疏密有致，呈現(xiàn)出自然天成的效果。通常點(diǎn)藍(lán)彩馬比較名貴。如圖9 和圖15。圖15的這匹點(diǎn)藍(lán)彩立馬，系民國初年流失海外的三彩器，現(xiàn)藏美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。這匹三彩馬不僅造型新穎獨(dú)特，而且運(yùn)用貼花法在鞍披上貼塑了馬蹬子。這在三彩馬的裝飾中是絕無僅有的。

　　貼花裝飾法。即將模印好的各種裝飾物貼在三彩馬的一定部位，使馬顯得更加華貴莊重。常見的裝飾物有馬鞍、披毯、鈴鐺、寶相花等。

　　絞胎裝飾法。又稱攪胎，即模仿大理石紋路的一種裝飾手法，其操作方法，過去說法不一，經(jīng)過國內(nèi)科研工作者的多年努力現(xiàn)已基本掌握。從出土三彩器看，唐三彩的絞胎紋實(shí)際上有三種藝術(shù)表現(xiàn)形式：其一是器身用絞胎技術(shù)制作而成，即先用白、赭兩色瓷土分別制成薄泥片，然后層層疊加，拉坯或手捏成型，使坯胎呈現(xiàn)大理石或類似樹木年輪的紋路。其二是貼面絞胎，即將絞胎紋薄片貼在器物外面，使器物的局部呈現(xiàn)絞胎紋。其三是仿絞胎。1971年乾縣唐代懿德太子李重潤墓出土的射箭馬上人俑，即為仿絞胎三彩的代表作。該馬俑高36厘米，現(xiàn)藏陜西省博物館。其器身大理石紋實(shí)際上不是通過絞胎技術(shù)整體成形制作成的，而是用筆畫在胎體上，然后施釉，再入窯燒制而成。其器身紋路顯得更加勻稱得當(dāng)，且線條流暢，色澤圓潤，其藝術(shù)表現(xiàn)力遠(yuǎn)勝于絞胎紋。

　　拉毛裝飾法。即在馬鞍部位通過刻畫形成一種粗毛毯的效果。這種裝飾手法在三彩駱駝身上經(jīng)常見到，三彩馬身上較少見。有一匹極為名貴的拉毛三彩立馬，高75厘米，通體棕褐色，頭小頸長，雙耳直立，鞍革詹俱全，革帶是飾綠色蟾蜍紋杏葉，鞍外貼塑大塊綠色毛毯，體態(tài)矯健骨肉勻稱，使人過目難忘。1981年出土于河南洛陽安菩墓，現(xiàn)藏河南省博物館。