羊年說狼的作文1：

　　狼是古老的物種，經(jīng)過幾萬年的進(jìn)化，狼不斷地適應(yīng)環(huán)境，練就了一身好本領(lǐng)。狼捕食時通常是群體出動，在此之前，狼事先要開會，研究獲取獵物的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。一旦達(dá)成共識，完成分工，狼群會依據(jù)天時、地形等自然條件去捕殺獵物。狼捕獵時還有一個特征，就是從不趕盡殺絕，以防獵物滅后狼子狼孫無從充饑。

　　可以說，狼是出色的軍事專家。狼群每一次捕獵，都會把軍事戰(zhàn)略、集團會工、團體作戰(zhàn)、服從指揮等特點發(fā)揮到極限。在與狼的長期斗爭中，人發(fā)現(xiàn)了狼的這些特性，于是，有些民族就開始拜狼為師，狼圖騰也因此而產(chǎn)生。

　　歷史上的犬戎族、匈奴、女貞、突厥、蒙古等都是崇拜狼的民族。狼在捕食時引天長嗥，互相聯(lián)絡(luò)，于是人學(xué)會了制作牛角號來傳遞戰(zhàn)機;狼捕食絕對聽從指揮，不聽者狼王會一口咬死，絕不容情，于是人學(xué)會了制定軍規(guī);狼群捕食時講究出其不意，迷惑敵人，于是有了“兵者，詭之道也”一說。正因為從狼身上學(xué)到了許許多多的東西，犬戎、匈奴、女真、突厥、蒙古等民風(fēng)強悍，一度成為戰(zhàn)威一時的霸主。特別到了蒙古的成吉思汗，將狼的優(yōu)點發(fā)揮到了極至，從而創(chuàng)立了世界歷史上疆土最為廣闊的大元帝國。但是元朝統(tǒng)制了一個世紀(jì)后開始覆滅，究其原因還是由于王室成員窩里斗，待民殘暴等原因，《狼圖騰》中有一句話說的非常好：“狼和狼一樣，人和人不一樣”。狼無私心，實力最強、能領(lǐng)著狼族不斷壯大的狼就是首領(lǐng)，但是人不同，人無用的規(guī)矩太多，爭斗太多，無能的太子也能做皇帝。漢人為什么從北宋以后開始一蹶不振，就是因為漢人的小農(nóng)意識太強，心眼太多，不夠團結(jié)，沒有狼的精神，最終被長期與狼爭斗、拜狼為師的蒙古所統(tǒng)治?！独菆D騰》中有一段描寫狼吃綿羊的情景，深刻地道出了一個現(xiàn)實的問題。一只狼偷偷進(jìn)了羊群，拖住了一只綿羊開始吃了起來。羊群一陣無聲的騷動以后，又安靜了下來，羊繼續(xù)吃草，狼繼續(xù)吃羊，離狼近的一些羊居然圍在了狼的周圍，觀看狼吃自己同伴的情景，無動于衷。“事不關(guān)己，高高掛起”，說不定下一個遭受噩運的人就是自己。在中國，狼與人爭斗的主戰(zhàn)場一直在美麗的蒙古草原。草原狼是隨著游牧民族的減少而減少的。__末期，大批漢人及被漢化的蒙人遷往草原，高喊“打不盡豺狼虎豹，決不停止戰(zhàn)斗”的口號，狼成為了一個政治問題。于是，草原一部分被開墾成農(nóng)田，狼皮、狼肉也成了極搶手的俏貨。民工打狼、部隊打狼，最終，狼退出國界，去了外蒙及其他更遠(yuǎn)的國家。蒙古戰(zhàn)馬由于沒有了狼的威脅，也逐漸退化，不復(fù)當(dāng)年神速;鼠災(zāi)成患，草也不夠牛羊吃了，草原沙化嚴(yán)重，人群一度遷往草原腹地。隨著人群的遷入，草原面臨著更大的危機。這種情景就如同一個公司、一個團隊、一個國家、一個社會，如果其中的一個環(huán)節(jié)少了狼這種角色，相信這個公司、團隊、國家、社會都會面臨一個缺少競爭、缺少學(xué)習(xí)而懶散成風(fēng)、禍端四起的團體。敵人，可以做自己的老師，敵人，也可以逼迫自己進(jìn)化，沒有敵人，除了在理想中的社會，只能使自己的進(jìn)取心不斷退化，最終被不知從哪里冒出來、分不清友敵的人給擊垮。

　　羊年說狼的作文2：

　　古人把羊視為吉祥物，大致有三層含義：其一，羊是“王”的象征羊字去頭則成王字，一些夢想成王的草寇英雄常以此預(yù)示未來。其二，羊在六畜中是最講禮義的。

　　按董仲舒的觀點，羊有好義、死義、知禮等品質(zhì)。其三，羊是美味的代表。古人以“羊”字引申 為“美”字本義是味美，說明是：羊主給膳也。羊溫善、活潑、銳敏，兼有強韌耐性，作吉物，常入詩入畫。古時“羊”與“祥”通，羊者，祥也，吉祥也寫作“吉羊”。中國神話中傳說周夷王時，有五仙騎口銜禾穗的五色羊，降 落交州(廣州)，贈穗與州人，交州 永無饑荒，五仙隱去，五羊化為五石 留于交州。所以，廣州有“羊城”、五羊城、仙城、“穗城”的美稱。后廣州五仙觀，塑有五仙五羊像。五仙觀 所奉祀的五位仙人，從民間信仰來推 斷，便是五谷之神，也就是祈求稻、 黍稷麥菽五谷豐登的奉祀之 神。如今臺灣民間也有供奉神農(nóng)祈求 五谷豐收的俗信俗行。

　　時據(jù)說，涮羊肉的創(chuàng)始者還是 元世祖忽必烈。相傳元世祖忽必烈在 一次南侵時，連續(xù)打了七天敗仗，退到一座山谷之中。人缺糧，馬缺草。 大哈蜜史帶領(lǐng)士兵，搜遍山野， 捕捉到四頭肥羊，獻(xiàn)給忽必烈忽必 烈大喜，急令御廚燒制上來。沒等羊 肉燒熟送上來，饑腸轆轆的忽必烈跑 到廚房，抓了一把切好的鮮羊肉片投入沸水中，用勺子盛起來，美美地吃 了起來。他越吃越有味，感到從來沒 有吃過這等鮮美的佳肴。后來，忽必 烈做了元朝的開國皇帝，就把這道菜 欽定為“涮羊肉”。來，這道適合兄 弟民族口味的佳肴，也受到漢族人民 的歡迎。 縱觀羊的一生，從物質(zhì)層面來 說，它四處奔波吃的是草，而奉獻(xiàn)的 卻是精美的羊肉、甘甜的羊奶、溫暖 的羊毛。從精神層面來說，因羊而產(chǎn) 生出的那些美好的故事、傳說，給人們以美好的寄寓與想象，使人們把吉 祥作為人生追求的最高境界和美好祝 福。因此，人類沒有理由不把羊看成 是己的好朋友，沒有理由不對它懷 有深深的謝意。 冬去春來，陰消陽長，大地回 春，吉運當(dāng)頭。

　　古人有年初在門上懸 羊頭、雞頭的習(xí)俗。有人認(rèn)為，羊能 嚙草，雞啄五谷，故懸二物以助陽 氣，祈求豐收富裕。其實不盡然。 雞，吉一音之轉(zhuǎn)，羊，祥本來相通，懸二物是想祈求吉祥，反映了人們對幸福生活的向往、追求和祈盼。 12年一循環(huán)，直至地老天荒。歲月不居，人生苦短。值此歲末年初，我們 似應(yīng)念馬之崇德，揚羊之至善，厚德 載物，自強不息，為追求美好明天而 戮力同心，發(fā)奮進(jìn)取!

　　羊年說狼的作文3：

　　在一個漆黑的夜晚，一個龐大的身影正搖搖晃晃的向叢林深處走去，那里有一頭死去的麋鹿，不知道是哪個捕食者這么浪費，好好的一頭鹿卻不吃完，只留在這白白喂了蒼蠅，算了，無所謂了，能在這么一個黑夜找到食物也不容易，將就著吃吧。畢竟，在野外，能活下來才是最重要的。它緩緩走至尸體旁，準(zhǔn)備享用這意外的晚餐。皎潔的月光撒了下來，照在它的身上，這是一頭體格健壯的公熊。只是，它沒有注意到，除了它，麋鹿尸體也招來了其他的不速之客，漸漸地，有幾只閃著綠光的眼睛從叢林四周圍了過來?？磥?，這頓晚餐并不怎么平靜。

　　的確，在野外，能填飽肚子才是最最重要的，即使這頓飯吃的并不容易。

　　一雙眼睛率先冒了出來，眼睛的主人長著一張長長的臉，灰灰的耳朵直直的豎在腦袋后面，它微張著嘴，貪婪的口水似乎就要從嘴角流出，這是一匹餓急眼的公狼。熊瞥了狼一眼，壓根沒把他放在心上，要知道，論力量，三匹狼都不一定比得過一頭熊。更何況這是一匹餓狼?？伤e了，狼是群居動物，所以，這次來的不是一匹狼，而是一群狼，一群餓急了眼的狼。在野外，沒有食物就代表要挨餓，餓久了就會死亡?？磥?，這天晚上，將會上演一場盛大的屠殺晚會，勝者生，敗者亡!

　　伴隨著一生狼嚎，狼群動手了。兩匹狼率先躍起，死死咬住兩只肥大的熊掌不放，其他的狼也受到這兩匹狼的鼓舞，紛紛向前。公熊怒了，它直立起上身，左右揮舞著雙爪，一匹狼被甩暈了，松開嘴飛了出去。熊的一條腿解放了，便用來攻擊第二匹狼，那匹狼被熊硬生生打斷了脊骨，變成了一具尸體。熊怒目圓睜向狼群咆哮，響聲震懾百里。仿佛在說：“還有誰不怕死，向前一步!”然后一只熊掌重重的踩在了死狼身上，“這，就是你們的下場!”

　　熊認(rèn)為狼群會知難而退，但是不然，同伴的死引起了狼群的憤怒，使原本饑餓的眼神里燃起了復(fù)仇的火焰，有三四匹狼眉頭緊皺，四條腿微向后彎曲，身體重心下移，都死死的盯著熊不放。突然，四匹狼一躍而起咬住熊的四肢，剩下的幾匹狼從前方撲向熊，將熊撲倒在地，就在熊死死掙扎時，頭狼早已爬上熊的身體，將長長的鼻吻沒入熊的脖頸處，“溫柔”的舔舐著它的動脈部位，接著，一口咬了下去。

　　頭狼站起，對月長嚎。月光依舊皎潔，只是地上，多了一匹死去的狼與一頭倒地的熊。頭狼回頭俯視自己的狼群，是的，如果沒有這群家伙，單靠自己是無法獵殺這么一頭公熊的，而依靠團隊合作，它們戰(zhàn)勝了看似不可能戰(zhàn)勝的對手。

　　伴著一聲狼嚎，進(jìn)食開始了。