古人云: 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。走出象牙塔，背起行囊走四方。下面小編給大家分享一些八年級(jí)下冊(cè)第六單元作文背起行囊走四方，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。

　　八年級(jí)下冊(cè)第六單元作文背起行囊走四方篇1

　　背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬(wàn)里。——究竟是什么有這么大的威力呢?對(duì)了，這就是文學(xué)，是古代的寫景詩(shī)歌。

　　而又因?yàn)槠淝榫敖蝗冢什粌H可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。

　　在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……

　　面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”

　　那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?

　　清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”

　　這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。

　　本著這些原則，繼續(xù)賞析古代寫景的詩(shī)，璣珠與瑕疵便會(huì)自生。

　　應(yīng)該說(shuō)，這是確是一場(chǎng)劃算的旅行，不僅領(lǐng)略了天下風(fēng)光，更了解了詩(shī)人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!

　　八年級(jí)下冊(cè)第六單元作文背起行囊走四方篇2

　　度過(guò)孩提時(shí)代的我們，步入了燦爛的花季，即將迎來(lái)我們最具挑戰(zhàn)又最具機(jī)遇的時(shí)代。我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)這樣一個(gè)我們從未接觸過(guò)的新時(shí)代呢?噢，讓我來(lái)看看我都準(zhǔn)備了些什么裝進(jìn)我的行囊呢?――題記

　　道德――

　　道德是立人的基本準(zhǔn)則，是人榮辱觀的形成條件。要想立足于這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有道德是寸步難行的。讓道德成為你的基石，在這塊基石上能建出最穩(wěn)固的大廈。

　　能力――

　　能力是人生存在的重要保障。人類正是以超群的能力在眾多動(dòng)物中脫影而出，我們要擁有的就是非同一般人的某種能力，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，才能又選擇得權(quán)力而不是被選擇。

　　知識(shí)――

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有任何一種力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝。不錯(cuò)，在這樣一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)就猶如戰(zhàn)場(chǎng)上的武器，想要戰(zhàn)勝對(duì)手，你必須擁有更先進(jìn)的武器。知識(shí)將成為這個(gè)時(shí)代的利器，我將用它來(lái)武裝自己，讓自己也變得不可戰(zhàn)勝。

　　健康――

　　俗話說(shuō)：身體是革命的本錢，沒(méi)有健康的體魄，一切就是空談。如果沒(méi)有健康的體魄，楊利偉能上太空?如果沒(méi)有健康的體魄，我們還能安安心心地在這兒學(xué)習(xí)?所以，健康的體魄是必不可少的。

　　精神――

　　中國(guó)人擁有龍的精神，我們要想這個(gè)時(shí)代大放異彩，也要堅(jiān)持龍的精神。設(shè)想一下，你和愛因斯坦一樣聰明，和斯瓦辛格一樣強(qiáng)壯，但你沒(méi)有不屈不撓的精神，愈挫愈敗，你仍然是一只紙做的老虎，一陣風(fēng)也能將你吹倒，精神就如同人的骨骼，沒(méi)有它，你就是一塌爛泥。

　　讓我把我的道德，我的能力，我的知識(shí)，我的健康，我的精神，通通裝進(jìn)我的行囊，背上它們?nèi)ビ犹魬?zhàn)。

　　八年級(jí)下冊(cè)第六單元作文背起行囊走四方篇3

　　新的征程將要開始，經(jīng)過(guò)一番養(yǎng)精蓄銳，在下面的日子里，我要一展身手!

　　收拾書包，將不要的東西丟出去，需要的東西拿進(jìn)來(lái)。

　　粗心被我從書包里拎出來(lái)，它不停地拍打著，想從我手上逃脫，我笑著對(duì)它說(shuō)：“沒(méi)門。“

　　玩心被我從書包里提出來(lái)，它嬉皮笑臉的對(duì)我說(shuō)：“親愛的，讓我們?nèi)ネ鎮(zhèn)€痛快吧!“我嚴(yán)肅的說(shuō)：“你把我害的還不夠嗎?從今天起，你不準(zhǔn)再接近我!“

　　懶心被我從書包里踢了出來(lái)，它懶洋洋的對(duì)我說(shuō)：“別做了，這么累!明天再說(shuō)吧!“我大聲的對(duì)它說(shuō)：“別想再誘惑我!我從此會(huì)和你斷交!“

　　粗心，玩心，懶心齊聲對(duì)我說(shuō)：“你舍得我們嗎?你能離開我們嗎?你肯定會(huì)來(lái)找我們的!“而我，以一陣爽朗的大笑來(lái)回答。

　　曾被我多次驅(qū)逐出境的功將們，心里一定很委屈吧。

　　我輕輕的叩開細(xì)心的門，誠(chéng)懇的請(qǐng)求它的歸來(lái)，它細(xì)聲細(xì)氣的拒絕了，要我以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

　　我輕輕的叩開耐心的門，真誠(chéng)的請(qǐng)求它的歸來(lái)，它以洪亮的聲音對(duì)我說(shuō)“不“除非我以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明!

　　我輕輕的叩開勤奮的門，誠(chéng)心的請(qǐng)求它的歸來(lái)，它氣喘吁吁的說(shuō)“NO“除非我以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表明。

　　“我將以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明!“我對(duì)它們?nèi)徽f(shuō)道，它們說(shuō)：“我們一定會(huì)等著你!“

　　行囊收拾好了，我開始上路了!

　　
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