中國的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來，對(duì)中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。以下的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的作文歡迎大家閱讀!

　　弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德

　　為什么要提出弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化美德這樣的口號(hào)?打個(gè)比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時(shí)代，我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來，弘揚(yáng)美德便是目標(biāo)，而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園，從自己做起為前提的。

　　中國的傳統(tǒng)美德不是用口說出來的，它藏匿起來的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來得也很廣泛?？梢源嬖谟诹攘葞鬃值某烧Z，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德，就要繼承中國的國學(xué)。中國人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失。”國學(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國學(xué)就是帆，只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。

　　如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運(yùn)載體，它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食，國學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng)，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，沒有校園為我們打地基，就不會(huì)有精神上的樓閣。

　　弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會(huì)得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長，學(xué)生與校園的對(duì)立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當(dāng)代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠(yuǎn)很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們?cè)忈寪矍榈恼嬷B，什么樣的愛，在什么時(shí)候，我們應(yīng)該追求。國學(xué)之美令人感動(dòng)，它是針劑，治療悸動(dòng)的心，這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時(shí)我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德

　　這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來以國為重，沒有國家就沒有個(gè)人?？雌饋碓趦r(jià)值取向上有著巨大的差別，但無論是自由主義還是團(tuán)體主義，我們?cè)谧罱K的最求上沒有太大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的問題出現(xiàn)了，有些問題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思 想，來整合出適合他們國家的新價(jià)值取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡述的“以和為貴”的思想，對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。

　　我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看，我國古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。

　　比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說，給無數(shù)后世君皇一治國方針。儒家學(xué)說幾乎涵蓋了生活的全部，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。

　　古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對(duì)沒有的;我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來的?這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會(huì)。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。