以自由為題作文1000字1：

　　在一片郁郁蔥蔥的樹林里，有一棵棵參天大樹，人們走過這里，都要情不自禁地贊嘆：“多壯的樹，多美的樹葉啊!”有一片樹葉得意忘形了，高傲地搖擺著自己的身姿。 一天，一只小鳥兒飛過這里，停在這片樹葉上，把他當成了自己的小舞臺，鳥兒說道：“樹葉，你真美啊，我真羨慕你。”接著，后盡情唱起動聽的歌兒，把樹葉給陶醉了。一首曲子結(jié)束了，小鳥兒又對樹葉說道：“樹葉哥哥，像你這樣的人才，應該到外面去走一走，看看那浩瀚的大海，寬廣的草原，繁華的城市……”樹葉被這一切沉醉了，沉浸在鳥兒的話語中，好半天才清醒，于是，它立志下了決心，要去外面走一走。

　　大樹媽媽知道后，語重心長地教育對樹葉說：“葉兒，你不能離開我們，你需要營養(yǎng)，需要兄妹，沒有這些你會枯死的，如果你執(zhí)意要離開，你的命運將是悲慘的，你要想清楚啊!”可樹葉卻不聽樹媽媽的忠告，仍夢想著那個鳥兒口中的世界。

　　當天夜晚，一陣風吹來沒，樹葉不停地搖晃，掙脫了樹媽媽的懷抱，順著樹枝劃落下來，一陣微風將它輕輕托起，隨著天空盤旋幾下，朝著它的理想樂園飄呀飄呀，終于看見了它夢寐以求的浩瀚的大海，清澈的小溪，寬廣的大草原和繁榮的大城市，那兒有七彩的霓虹燈，讓樹葉看得眼花繚亂，噴花的飛泉中清澈的水線直射天空，濺起了晶瑩的水珠，灑在了樹葉身上，多么清涼，多么舒暢。這么優(yōu)美的景象樹葉從沒見到過，它想：幸虧我沒聽樹媽媽的話，我真是沒白來，看來，我的選擇是對的，看，這里的景色多美啊!

　　風，越來越小了，也預示著樹葉的生命就此到了盡頭。它覺得自己的身體一下子重了許多，開始往下墜，樹葉飄飄悠悠的躺在了地上，使勁掙扎，可沒有了風的幫助，它再也飛不起來了。它只好躺在地上任憑人們的踐踏，它疼得要命，只能誒喲誒喲的呻吟著，再也不是從前那個綠得發(fā)亮的處處受人夸獎的樹葉了。臨死前，它只想再看一眼從前那個美麗的家園，感受樹媽媽的懷抱，可面對它的，卻只有來往穿梭的人群……樹葉笑了，因為在夢中，它又回到了那個溫馨的家園，回味那甜美的一刻……它，后悔了。

　　提出過分的要求，卻不考慮事情的后果，就得付出沉重的代價。

　　以自由為題作文1000字2：

　　什么叫自由?當學生們走出校門的那一刻便有自由;當牢犯放出監(jiān)獄的那一刻便是他們的自由;當雨后蚯蚓鉆出泥土透氣;當勞碌的人從工作中抽身而出時，他們便有了自由……然而，在我心中，國家自由即是我們的自由。

　　自由是一種狀態(tài)，亦是一種心境。

　　自由就像給自己插上一雙翅膀，在瀲滟的水方上翱翔，看遍山川水色，蔥蘢的綠色撩人眼簾，大口大口呼吸著戶外新鮮的氣息。假若沒有翅膀，也許現(xiàn)在的我正埋頭于書前，搖頭晃腦的念的課文，無精打采，昏昏欲睡。也許這種自由并不能支撐多久，但是卻可以靜心養(yǎng)神。這是我想要的狀態(tài)。

　　對于我，談狀態(tài)恰恰剛好;若談心境，還未達到吧。

　　自由也許就是不受任何的束縛，讓心情放松，享受身邊美好事物的一種存在狀態(tài)。在現(xiàn)代，大部分的自由只是因疲倦想放下身邊的包袱的行動，但由于種種原因，不得不放棄這種自由想法，不然那是不負責任的行為。相反，在古代社會，這種自由被絕大部分愛國志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在當時動亂不安的封建統(tǒng)治下尋求一份寧靜、安逸。這樣的閑士也是為我所敬仰的。

　　陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是千百年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會有悠閑地在籬下采菊，抬頭見山的情境，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗!詩人陶淵明一生淡泊名利，不汲汲于功名利祿，選擇辭官，閑居于大自然中，遠離喧囂和塵世，沒有被官場的黑暗所污濁，的確有著曠達的胸襟。

　　當然，并不是說，只有生存于大自然才叫自由。其實，有的自由便是做自己喜歡的事。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是出自范仲淹的《岳陽樓記》，意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。用現(xiàn)在的話來說就是吃苦在前，享樂在后。足以體現(xiàn)范仲淹的愛國愛民，心系百姓。同時這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。

　　歷史上這樣的人太多了。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。

　　而我們，作為祖國的花朵，更應該向他們學習，努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗，取得國家的自由。國家自由則少年自由。

　　以自由為題作文1000字3：

　　自古以來，人類對于自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同扎根在心中的大樹，無法拔除?？傆幸惶?，它會突破心靈的束縛，開花結(jié)果。

　　當它開花結(jié)果，你的心就會無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。

　　美國革命先驅(qū)曾說過：“不自由，毋寧死”!很幸運，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會，永遠都不會知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻出了自己的生命。

　　就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。盡管一同生活了29年;盡管了解對方勝過自己;盡管是血脈相連的姐妹;盡管手術(shù)的成功率低得幾乎可以忽然不計……盡管有所有的這些盡管。都不能阻止她們對于自由的向往。她們?nèi)缤瑩浠鸬娘w蛾，祈禱發(fā)生奇跡，卻在自己的選擇中死亡。

　　當分體手術(shù)失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們在手術(shù)前對對方說得：“別離開我”。現(xiàn)在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。

　　是的，連體姐妹自由了，哪怕她們?yōu)榇烁冻隽松?，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對于這種近乎瘋狂的舉動，也許有人會不惜，有人會不解。對此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”

　　我想，這就是對伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。

　　自然，有人會問：“這值嗎?只為一瞬間的自由，而獻出生命?”

　　這是個困難的問題。自由和生命不是可測量的，它們是精神世界的產(chǎn)物。但我的回答是“值”。當生命不在自由時，它本身就已經(jīng)死亡了。美國的一項調(diào)查表明，大多數(shù)美國人寧可死亡也不愿意成為植物人，因為剝奪了肢體語言的自由后，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運做殊死一搏。

　　個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需說美國先驅(qū)為自由不惜喪命;也不必說印度為了自由敢于挑戰(zhàn)日不落帝國;更不用說第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。

　　心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時要時間;有時要努力;有時卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結(jié)果。