名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì)被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì)被別人認(rèn)為你沒有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　人的欲望是無窮的，如果成溺于其中就無法自拔，滿足了一個(gè)欲望還有下一個(gè)，在不停追逐的過程中，你已經(jīng)迷失了本心。追求道德追求道德修養(yǎng)比追求功名富貴似乎高尚許多，其實(shí)某種程度上它們是有相通之處的。你既然要追求道德仁義，自然會(huì)注意自己的一舉一動(dòng)都要符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。為了某種目的而做，就脫離了這行為本身的意義。

　　人活在世上，無論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都免不了要和名利打交道。對(duì)待名利，人們有不同的態(tài)度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

　　布拉特島有一種王魚，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚有了這種磷片后會(huì)比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了后半生因?yàn)樯眢w的退化，這種磷會(huì)脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚無法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。

　　王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。

　　錢鐘書先生學(xué)貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩選注》等巨著，享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽(yù)。一位美籍華人新聞?dòng)浾咭稍L他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給了中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;電視劇《圍城》的稿費(fèi)全捐給了國家;國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對(duì)一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實(shí)思想?！卞X鐘書惜時(shí)如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子高尚的精神品格。

　　人生總要有所追求，一個(gè)人如果心中沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勢(shì)必就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，總要有肯于為之奉獻(xiàn)、為之犧牲的東西。近年來，有的同志之所以看重名利，計(jì)較得失，并不是因?yàn)槲镔|(zhì)生活上更需要，而恰恰是對(duì)共產(chǎn)主義的理想淡漠了。

　　不追求名利的作文2：

　　古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事，只有樹立遠(yuǎn)大的理想和人生追求、樂于奉獻(xiàn)的人，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則和理想信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。

　　新當(dāng)選的全國政協(xié)副主席、兩院院士王選聲名顯赫，受到許多人的崇拜。不久前，他在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文提醒大家：“不要迷信院士，自己已年過六旬，而在計(jì)算機(jī)等高新領(lǐng)域，很難有60歲的權(quán)威……一個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說明我的科學(xué)生涯快要結(jié)束了，只能在電視上露露面了?！蓖踹x的這番話，是要沖淡人們對(duì)他的敬仰?？茖W(xué)家的這種科學(xué)態(tài)度，反而讓人們從內(nèi)心里更加崇拜他。

　　然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)不容易。有些同志平時(shí)也認(rèn)為對(duì)名利應(yīng)該看得淡一些，可是一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻，遇到具體問題，往往是“看得破，忍不過;想得到，做不來”。于是，忍不住還要去爭(zhēng)一爭(zhēng)。有時(shí)忍住了不去爭(zhēng)，但心里很不平衡。

　　名利本身并不是人生所追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足欲望。因此，要淡泊名利，必須從根本上入手，控制住自己的物欲。俗話說，“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果抵御不了這種誘惑，總想高消費(fèi)，而靠現(xiàn)在的條件又滿足不了，那就必然會(huì)去爭(zhēng)，甚至有可能走上違法犯罪的道路。

　　記得讀書的時(shí)候，非常欣賞古人的一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。寥寥數(shù)語，道出人生的許多真諦。

　　何為“淡泊”?是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸，還是朱熹“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”的隨和，抑或鄭燮“難得糊涂”的豁達(dá)?古往今來，概無定論。不過，有一點(diǎn)可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個(gè)人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。

　　從“清貧”的__到甘做“小小螺絲釘”的雷鋒，從“我自橫刀向天笑” 的譚嗣同到鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿、孔繁森，無數(shù)仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血，卻將個(gè)人的安危得失拋之腦后。他們無須置身世外、逃避現(xiàn)實(shí)，更不屑于在故弄玄虛的吟唱中顯示清高，對(duì)人生信仰的不懈追求和對(duì)名利得失的淡然處之，一個(gè)問題的兩個(gè)方面，構(gòu)成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實(shí)的人生。他們之所以能不慕虛榮，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，是因?yàn)橛兄^常人更高的人生追求和精神境界。正所謂“非淡泊無以明志”也!

　　淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進(jìn)取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊?淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。研制“兩彈一星”的科學(xué)家們不正是為了祖國的科技和國防事業(yè)而淡泊名利，默默奉獻(xiàn)的嗎?然而也有一些人，雖然曾經(jīng)為革命事業(yè)出生入死，功勛顯著-，但在個(gè)人榮辱得失面前，卻斤斤計(jì)較，患得患失。為了追名逐利，他們放棄信仰和人格尊嚴(yán)，置黨紀(jì)國法于不顧，膽大妄為，鋌而走險(xiǎn)，以身試法，最終落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。成克杰、胡長(zhǎng)清之流的毀滅，就是典型的反面教材，這樣的教訓(xùn)何等慘痛!

　　不追求名利的作文3：

　　在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)里，人們變得現(xiàn)實(shí)起來，有了錢不夠還要有利，有了權(quán)還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染。

　　我們?nèi)松^、價(jià)值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎?他們不感到累嗎?生活真的美好嗎?為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

　　有一位千萬富翁和一對(duì)夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔(dān)心哪一天自己的錢會(huì)變成別人的錢，于是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個(gè)累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活讓他們覺得很幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜舜?，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對(duì)夫婦當(dāng)天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續(xù)在一起幸福美好的生活。

　　有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。
　　“淡泊名利，非寧靜而致遠(yuǎn)”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸志，有了陳子規(guī)的陶士，才有釣魚臺(tái)的清幽高雅。淡泊名利，讓生活更美好。

　　生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質(zhì)的追求，只要夠用就可。

　　我們不需要過于物質(zhì)的享受，要讓自己過得開心，快樂，才是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠。過自己開心的生活方式，請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)淡泊名利，讓生活更美好。