追求與堅(jiān)守話題作文1：

　　堅(jiān)守，是追求的基礎(chǔ);追求是堅(jiān)守的動(dòng)力。

　　追求夢(mèng)想必須以堅(jiān)守道德為準(zhǔn)則，以堅(jiān)守心中的原則為基礎(chǔ)?；厥浊лd，看那寧靜的濮水從蒼松翠柏間穿過，在那個(gè)諸侯爭霸，生靈涂炭的亂世開辟出一方凈土，巍巍青山之下，粼粼水波之上，莊子，席地而坐，持竿垂釣，他的身后，兩個(gè)衣冠楚楚的士大夫正手捧著楚國的相印，等待著莊子的答復(fù)。

　　楚國的丞相，是多少人夢(mèng)寐以求的高官顯位。然而，莊子依然持竿不顧。因?yàn)?，他知道：楚王，一個(gè)窮兵黷武的國君，一個(gè)志在掃蕩諸侯，一匡天下的“王”，怎么會(huì)讓自己那“小國寡民”“民安國富”的追求得以實(shí)現(xiàn)呢?出仕意味著錦衣玉食，榮華富貴。但是，同時(shí)也意味著自己放棄了堅(jiān)守已久的道德準(zhǔn)則，放棄了自己的理想而去魚肉百姓的暴君充當(dāng)狗頭軍師，成為他們的幫兇。

　　于是，莊子收起魚竿，走向更深處的山林，讓楚王良久的思索著他的話：“往矣，吾將曳尾于途。”或許，莊子也想追求功名利祿，但是堅(jiān)守讓他放棄了富貴，放棄了權(quán)勢，終老于貧困之中。然而，時(shí)光的風(fēng)讓那些追求名利而放棄堅(jiān)守理想的人隨風(fēng)而去，成為過眼云煙，但是，堅(jiān)守道義，堅(jiān)守自己理想的莊子卻沒有被時(shí)間風(fēng)化，成為永恒的巨星。

　　堅(jiān)守，不會(huì)讓追求變得遙遠(yuǎn)。明清時(shí)代，商業(yè)日趨繁榮，在三晉之地崛起了一個(gè)亙古未有的大商幫——晉商。他們的足跡遍布全國，處處都有著不絕的贊譽(yù)。他們富可敵國，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，一切的成就都源自他們的經(jīng)商準(zhǔn)則：堅(jiān)守誠信。“不義而富且貴，富貴于我如浮云。”孔子的古訓(xùn)指引著他們用“誠信”經(jīng)商，堅(jiān)守自己的道義，終于取得了輝煌的成就，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。

　　追求對(duì)堅(jiān)守有著巨大的作用，賢士們看到自己所追求的“大同世界”，便會(huì)更加堅(jiān)守自己的道德情操。商賈們看到自己追求的財(cái)富，便會(huì)愈發(fā)誠信經(jīng)營。“堅(jiān)守”不牢，是因?yàn)?ldquo;追求”不遠(yuǎn)。

　　在堅(jiān)守中追求，才能走向成功的彼岸!

　　追求與堅(jiān)守話題作文2：

　　水因?yàn)橛兴非?mdash;—而變得靈動(dòng)，便有了“智者樂水”的美談。 山因?yàn)橛兴鶊?jiān)守——而變得穩(wěn)固，便有了“仁者樂山”的佳話。 人生就像一次遠(yuǎn)航，有所追求，才能達(dá)到勝利的彼岸;人生就像一場比賽，需要寂寞的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)你的初衷。 在挫折中追求。蘇軾，宋代大文學(xué)家，然而他仕途坎坷。自己的見解不為人理解，不為人接受，多次被貶。“烏臺(tái)詩案”后的他，一度追求“山高月小，水落石出”理想境界，追求那“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑，追求“白露橫江，水光接天”的浩淼仙境。逆境中的蘇軾能保持達(dá)觀的胸襟，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”他看破了紅塵，他不再因自己仕途坎坷而迷失人生追求的方向，最終成為詩壇上傲人的坐標(biāo)。

　　在磨難中堅(jiān)守。司馬遷遭受宮刑，為了 “究天人之道，通古今之變，成一家之言”，為了完成《史記》這部著作，他忍辱偷生，丟棄了自己的尊嚴(yán)和名譽(yù)，在磨難中他堅(jiān)守那一顆矢志不渝的壯烈之心，歷經(jīng)千辛萬苦完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的經(jīng)典著作《史記》。 有了追求，便有了李白的那 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的大度，有了追求便有了“八大山人”覓一個(gè)“自在墻頭”的灑脫墨跡…… 有了堅(jiān)守，才有了李清照 “才下眉頭，卻上心頭”，“人比黃花瘦”的無盡哀怨;有了堅(jiān)守，才有了《泰坦尼克號(hào)》里男女主人公那段驚天動(dòng)地震撼人心的情思…… 追求與堅(jiān)守是人生的兩段主旋律，不可分割，一味追求不懂得堅(jiān)守只會(huì)有阮籍的猖狂、馬謖的痛失街亭，一味的堅(jiān)守不懂得追求只會(huì)導(dǎo)致“一潭死水”，只會(huì)在時(shí)代的激流中一步步地將自身湮沒。 如果說追求是水東流的勇氣，那么堅(jiān)守就是它的靈動(dòng)的性格，如果說堅(jiān)守是山沉穩(wěn)的性格，那么追求就是它那歷經(jīng)滄桑的“閱歷”。

　　在匆匆忙忙的旅途中，您是否記得那兩段旋律——追求與堅(jiān)守，別忘了用一顆虔誠的心，帶上她倆上路……

　　追求與堅(jiān)守話題作文3：

　　現(xiàn)實(shí)生活中，追求與堅(jiān)守似乎是一種矛盾。但是當(dāng)你親身體驗(yàn)過之后，就會(huì)明白，若是處理好二者關(guān)系，使之交融，便會(huì)更好的達(dá)到想要的目標(biāo)。問題在于：怎樣處理好追求與堅(jiān)守的關(guān)系。 讀司馬遷，讓我們知道如何處理好追求與堅(jiān)守。 當(dāng)朝中大李陵帶兵歸來時(shí)，朝野眾大臣指責(zé)他是賣國的奸臣，連皇帝也心意已決判處他死罪。這時(shí)，一位大臣站出來大聲說道：“他是冤枉的!”可想而知，這位逆王意者的下場是凄慘的?；实劢o了他兩條路：一是花重金贖出自己，二是施以宮刑。當(dāng)時(shí)的司馬遷家境貧困，選擇了第二條路。司馬遷身上還背著家父囑以的重任，編寫史書。他的理想與目標(biāo)正是繼承父業(yè)，正是收錄整理史料。他有自己的追求，卻仍能為自己的良心敢拿敢放。司馬遷，讓我們知道，追求理想不要違背道德準(zhǔn)則，追求理想更要堅(jiān)守自己的良知。而最終的司馬遷名垂千古，流芳百世。 相反，那些只知道追求不知道堅(jiān)守，被利欲熏暈了頭腦的官員們，下場一定很慘。 還記得前兩年的上海市書記貪污受賄一案與青島市挪用公款一案。官做得越大，利益得到的越多。那些利欲熏心的人們行為越是猖狂，冒國家的法律而不顧，只看眼前利益，只追求更多的利益，卻忘記了道德與法律的準(zhǔn)繩，卻違背了自己的良心，不能堅(jiān)守住內(nèi)心的道德防線，最終什么都成為泡影。 利益的驅(qū)使下，有人把握住了尺寸，擺正了內(nèi)心的天平，使利益與道德持平，不使任何一邊的砝碼增多;但是有的人卻抵擋不住誘惑，把追求利益放在人生的首位，最終也會(huì)受到道德的懲罰。所以，追求利益與堅(jiān)守道德是相輔相成的，若是破壞了這種和諧的關(guān)系，后果便會(huì)相當(dāng)嚴(yán)重。 追求與堅(jiān)守，兩者的關(guān)系可以調(diào)和。讓我們?cè)谧非笈c堅(jiān)守的指引下，創(chuàng)造出更加輝煌的成績!

　　追求與堅(jiān)守話題作文4：

　　現(xiàn)實(shí)生活中，追求與堅(jiān)守似乎是一種矛盾。但是當(dāng)你親身體驗(yàn)過之后，就會(huì)明白，若是處理好二者關(guān)系，使之交融，便會(huì)更好的達(dá)到想要的目標(biāo)。問題在于：怎樣處理好追求與堅(jiān)守的關(guān)系。

　　讀司馬遷，讓我們知道如何處理好追求與堅(jiān)守。

　　當(dāng)朝中大李陵帶兵歸來時(shí)，朝野眾大臣指責(zé)他是賣國的奸臣，連皇帝也心意已決判處他死罪。這時(shí)，一位大臣站出來大聲說道：“他是冤枉的!”可想而知，這位逆王意者的下場是凄慘的。

　　皇帝給了他兩條路：一是花重金贖出自己，二是施以宮刑。當(dāng)時(shí)的司馬遷家境貧困，選擇了第二條路。司馬遷身上還背著家父囑以的重任，編寫史書。他的理想與目標(biāo)正是繼承父業(yè)，正是收錄整理史料。他有自己的追求，卻仍能為自己的良心敢拿敢放。司馬遷，讓我們知道，追求理想不要違背道德準(zhǔn)則，追求理想更要堅(jiān)守自己的良知。而最終的司馬遷名垂千古，流芳百世。

　　相反，那些只知道追求不知道堅(jiān)守，被利欲熏暈了頭腦的官員們，下場一定很慘。

　　還記得前兩年的上海市書記貪污受賄一案與青島市挪用公款一案。官做得越大，利益得到的越多。那些利欲熏心的人們行為越是猖狂，冒國家的法律而不顧，只看眼前利益，只追求更多的利益，卻忘記了道德與法律的準(zhǔn)繩，卻違背了自己的良心，不能堅(jiān)守住內(nèi)心的道德防線，最終什么都成為泡影。

　　利益的驅(qū)使下，有人把握住了尺寸，擺正了內(nèi)心的天平，使利益與道德持平，不使任何一邊的砝碼增多;但是有的人卻抵擋不住誘惑，把追求利益放在人生的首位，最終也會(huì)受到道德的懲罰。所以，追求利益與堅(jiān)守道德是相輔相成的，若是破壞了這種和諧的關(guān)系，后果便會(huì)相當(dāng)嚴(yán)重。

　　追求與堅(jiān)守，兩者的關(guān)系可以調(diào)和。讓我們?cè)谧非笈c堅(jiān)守的指引下，創(chuàng)造出更加輝煌的成績!