好的作文應(yīng)該注意格式的規(guī)范性和可讀性，包括標(biāo)點(diǎn)符號、字體、排版等等，讓讀者能夠輕松閱讀和理解文章。下面給大家整理一些關(guān)于價值800字作文，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫關(guān)于價值800字作文。

關(guān)于價值800字作文篇1

一塊木頭，在農(nóng)戶手里不過就是個柴火，在木匠手里則能成為房屋棟梁，在藝術(shù)家手里就可以成為美麗的雕塑;一把刀，在將士手中則是建功立業(yè)的利器，在屠戶手中卻只能切切豬肉，在達(dá)官貴人手中甚至就是用來觀賞的玩意。由此看來，一個事物，它的價值在不同的人手里，眼中是不一樣的，更令人驚訝的是這個事物本身沒有根本性的改變，但價值有了變化。

為什么?因?yàn)槊總€人對同一事物的見解不同，想的角度不同;另一個原因則是事物本身也具有一定的復(fù)雜性、多元性、可塑性。

比如古代的管仲，在成為齊國丞相之前，不過是一個家道中衰的貧窮者，在眾人眼里不過是個卑微的商人，一個逃兵，一個多次做官失敗的失敗者。只有鮑叔牙知曉他是個人才，可以治國平天下。于是在公元前685年，鮑叔牙向齊桓公推舉管仲為相。等到管仲成為丞相時，管仲才真正的開始展現(xiàn)他的價值，才留給后世一段佳話。在管仲的一生中，他所具有的治國才能沒有根本性衰退和變化。也就是說管仲所具備的可以挖掘的價值不變，可是除了鮑叔牙誰認(rèn)為管仲有這個才能呢?沒有。

再想想曹操，年少時放蕩不羈，不修品行，不學(xué)習(xí)。當(dāng)時的人不認(rèn)為他有特別的才能。只有喬玄、何顒、許劭等人認(rèn)為他不平凡。后來，曹操把握時機(jī)，成功挾天子以令諸侯，書寫了自己的傳奇。你敢說曹操一直都是世人眼中成大業(yè)者嗎?不能，因?yàn)椴懿僖灿凶约簝r值沒被大眾所發(fā)現(xiàn)的時候。

再看看現(xiàn)在的一些人，他們喜歡說他們自己沒用，認(rèn)為自己是個失敗者，不去追求生活。這是什么人?這是想把自身價值藏著掖著帶回土中的人。他們不蠢，有時想的比你多，比你好，更加全面;他們不壞，有時比你更懂得關(guān)心人，調(diào)整集體的氛圍。我們得激發(fā)他們，讓他們將自己的價值體現(xiàn)。

那么此時你就可能會問：自己有何價值?你也許多會說你本來就沒有天賦，但是丘吉爾也曾是最頑皮、最貪吃、成績最差的學(xué)生，可他成了英國首相。你又或許會說你身處的環(huán)境不行，可是哈蘭·山德士他在65歲破產(chǎn)，幾乎沒人會像那時的他困難，因此創(chuàng)出他的新輝煌。此時你再想想，你有什么理由說自己沒有價值，而否定自己的價值呢?

任何人都有價值。只是我們有時會缺少一雙慧眼。在擁有一雙慧眼之前，先讓自己的價值展現(xiàn)出來。

關(guān)于價值800字作文篇2

在這個世界上，每個人，每個崗位，每個東西，每種事物都有屬于自己的存在價值，但他們的存在價值卻不同。正是這些不同的存在價值，才構(gòu)成了美好的世界。

有這樣一個小故事。奔馳的汽車嘲笑長年站在路邊的路標(biāo)：“世界那么大，你長年累月地站在這里，只能看到來來往往的車輛，永遠(yuǎn)也不可能領(lǐng)略世界的美好?！甭窐?biāo)回答道：“到世界各處走走，見識不同的風(fēng)景，確實(shí)是很快樂的，很幸福的。但我的責(zé)任就是為你們指示方向，雖然我不能像你們一樣到處旅行，也不能見識各地的風(fēng)景，但看到你們都在我的指示下順利旅行，我也是很快樂很幸福的。”

在這個小故事里，汽車的存在價值是去各地旅行，而路標(biāo)的價值是為汽車指示方向，兩者存在的價值不同，但這兩者又是密不可分的。

在生活中，每個人都有存在的價值，父母存在的價值是對孩子的言傳身教;孩子的存在價值是寄托父母的希冀;伙伴的存在價值是相互幫助，共同玩?！?/p>

每個崗位存在的價值又有所不同。警察的存在價值是維護(hù)社會治安，保障人民安全;清潔工人存在的價值是讓城市更美麗、更干凈;教師存在的價值是讓學(xué)生學(xué)到更多的知識……每個東西都各有各的存在價值。蠟燭之所以存在，是為了照亮人們;筆的存在，是為人們的書寫提供了方便;燈為什么能亮，是為了讓人們黑夜不再孤獨(dú)……每種事物都有它獨(dú)特的一面。時間存在的價值是要告誡人們不要虛度年華;太陽掛在天上，是要給人們溫暖;雨“嘩啦啦”地下起來，是要沖刷一切不美好的東西……總而言之，每個人，每個崗位，每個東西，每種事物都有自己獨(dú)一無二的存在價值。

所以，當(dāng)你覺得自己某一個方面不及別人，不要自責(zé)自己沒有用，要知道，每個人都有屬于自己的存在價值。雖然你的某一個方面不及別人，但你的另外方面肯定要勝過別人，這就是你存在的價值。

關(guān)于價值800字作文篇3

中國人的丑陋，曾被柏楊先生犀利的筆觸刻畫過，但最可悲的是我們卻不知道我們的丑陋，比如中國人之關(guān)系，很多時候我們拿關(guān)系論高低，并非拿高低論才情，有時候難免讓人不舒服，但不舒服歸不舒服，你還得承認(rèn)接受，劣根之下已成為生活習(xí)慣，凡事成為習(xí)慣改變就難了。

在我內(nèi)心，我一直不屑一顧，我不知道這是我所謂窮酸文人的傲骨，還是什么情結(jié)，我覺得做人做事必有自己的原則，沒能力沒本事即使將你擺在哪個位置，都將是一種不負(fù)責(zé)任的舉動。社會需要有責(zé)任心的公民，家庭需要有責(zé)任心的男人或女人，人人履行自己的職責(zé)，我想那些丑陋，那些臟亂，那些爭斗必會少一些。

我們也常看到這樣的現(xiàn)象，有些人自以為可以掌管別人的命運(yùn)和前途，不惜將別人的自尊踐踏在腳下，豈不知在被管人心中是個垃圾，離垃圾遠(yuǎn)一點(diǎn)心靈可以保持純潔，這份純潔是做人的最高境界，因?yàn)橐獔?jiān)持而失去許多，因?yàn)槭ザ３忠簧睦诼?。俗話說：道不同不相為謀，道不同我們也就不必耿耿于懷了，不值!自古人們都有君子小人之說，諸葛亮出師表就有言：親賢臣，遠(yuǎn)小人，先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。足可見，君子小人在不同歷史時期的重要作用，我們且不管歷史，我只是覺得現(xiàn)實(shí)生活中若被小人纏身，我們當(dāng)注意謹(jǐn)防，只有做好自己，讓小人們無機(jī)可乘。

我又想到了三國時徐庶，徐庶走馬薦諸葛，并立誓在曹營終身不設(shè)一謀。文人之骨可見一斑，徐庶就是將才爛在肚里也不會被小人所用，這是氣節(jié)是風(fēng)骨;但也有士為知己者死，女為悅己者容的佳話，我也時常聽高山流水之曲，想象伯牙與子期的情懷，知音難覓，我們可以想象子期死后，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者的悲痛!

身處時下社會，人們的價值趨向被打上了純物質(zhì)的評判標(biāo)準(zhǔn)，人與人的關(guān)系的維系除了利益的相互利用外，已很難再找到真正心靈相通的知己，我寧愿相信母豬能上樹，也不敢相信再有伯牙子期的故事上演，品讀古人，暢游在清新自然的古詩文中，且迷戀且陶醉且快樂著，歸來把筆，擺弄文字，內(nèi)心摯情流露于筆端，抒懷，表意，以慰我心，亦或臨習(xí)古人碑貼，翰海墨情，沉迷其中，刷洗浮塵俗氣，自得其樂，人生如此也逍遙!

關(guān)于價值800字作文篇4

生命的價值，是在一次次努力中綻放光彩;生命的價值，是在世界的舞臺上展示自我。生命的價值，通過辛勞的汗水向藍(lán)天宣誓;生命的價值，通過堅(jiān)定的信心，奪下勝利的金牌……當(dāng)你年華老去，會感覺自己的價值已全部逝去?？山z瓜卻不這么認(rèn)為。

在燦爛陽光下，我走進(jìn)小姨種的菜園子，在繁茂的綠葉中鉆來鉆去，尋找著已經(jīng)老了的蔬菜，因?yàn)槔狭说牟瞬荒艹粤?，也就失去了價值，還不如拿來當(dāng)玩具呢。我拿著壞了的西紅柿，忽然，眼前一亮，目光直射向在瓜架上那個與眾不同的老絲瓜上：它的藤蔓和葉子早枯萎了，綠叢中就它一個特別“人”物。其它絲瓜水靈靈的，它卻干巴巴;其它絲瓜的果肉嫩得像水豆腐，它卻是蚯蚓一樣丑的干絲編織而成;其它絲瓜都是像征著生命力的綠色，一看就知道處于生命的巔峰，它卻是生命之燭快燃盡了的老瓜，讓人一看就聯(lián)想到叫花子。我摘下它，剛想扔掉，媽媽卻叫住我，寶貝似的捧起老絲瓜，笑著說：“它還有用呢?！蔽也唤獾馗鴭寢尰氐郊?，一根老絲瓜，能有什么用呢?

回到家，吃完飯后，媽媽拿著飯碗和絲瓜進(jìn)了廚房，剝下干巴巴的外衣，絲瓜露出枯黃的、難看的身體，它還被剪為幾小段，使原本丑陋的樣子變得更加不堪入目。我便更加堅(jiān)定了這老東西不會有用的觀念。但在嘩嘩的水流聲下，媽媽竟拿絲瓜刷起了碗，老絲瓜那網(wǎng)狀的干絲都派上了用場，把碗刷得一塵不染?！霸趺礃?”媽媽笑著對我說，“生命的價值不一定在年輕力壯時體現(xiàn)，即使老了，也可以對別人有好處?！蔽液鋈桓杏X，絲瓜要比其它蔬菜高尚得多。

現(xiàn)在，我家廚房總是會有一兩個絲瓜，不僅是為了刷碗，它時刻告訴我：當(dāng)青春逝去，并不意味著快要結(jié)束，只要你愿意去付出、去努力，就會在生命的每一刻綻放光彩，在平凡的世界中體現(xiàn)價值。

關(guān)于價值800字作文篇5

山中的煤石，又黑又硬，丑陋無比，人們卻爭相挖礦;被踩的紙幣，又破又爛，卻總還有人要。人生也是一樣，無論你身著華錦，還是身披破布，決定你人生價值的不在于外表，而在你是否有用，是否對他人對社會有所貢獻(xiàn)。

人生的價值不在于外在形式，而取決于人的內(nèi)在。張愛玲曾經(jīng)這樣描述人生：“生命是一襲華美的長袍，上面爬滿了虱子?！痹噯枺哼@種徒有其表的生命又有何真正的價值呢?相反，很有價值的人生常常是在平凡甚至艱苦的環(huán)境中鍛造出來的。愛因斯坦一直是瑞士聯(lián)邦專利局的一名三級技術(shù)員，然而這樣普通的出身卻無法磨滅他發(fā)現(xiàn)相對論的偉大成就;普魯斯特的一生常常要受人們的冷眼，然而這樣些歧視卻無法將他的著作《追憶似水年華》的光華掩蓋;梵高的生活窮困潦倒，他從不曾擁有華美的.長袍，然而這種窘迫卻無法停止人們對《向日葵》的贊嘆。是金子，無論它外面包裹多少灰土，也總會發(fā)光，因?yàn)樗鼡碛薪鹱拥谋举|(zhì)。同樣對于人類來說，只要你勤勤懇懇地奮斗過，努力過，哪怕只為社會貢獻(xiàn)了一丁點(diǎn)兒，你的人生也是有價值的。相反，渾渾噩噩地度過一生，即使錦衣玉食也掩蓋不了你愚鈍的本質(zhì)。

既然人生的價值蘊(yùn)含在生命的本質(zhì)中，我們就要學(xué)會充實(shí)自我，把握生命的過程，追求生命的本質(zhì)。而現(xiàn)今社會，則具體要求我們學(xué)會放下對物質(zhì)的過度欲望，用對社會的責(zé)任表現(xiàn)人生的價值。正如歌德寫給叔本華的一段話所述：“你要欣賞自己的價值，就要先為世界增添價值。”徐本禹放棄了城市的優(yōu)厚生活，來到鄉(xiāng)村作小學(xué)教師，他的人生價值在偏遠(yuǎn)的小山村得到實(shí)現(xiàn);鐘期榮，胡鴻烈夫婦在香江邊為學(xué)子蓋起一座大學(xué)，即使生活清貧，他們的人生價值卻得到了最好的體現(xiàn)。人們常以為價值是那些受萬眾矚目的偉人所具有的，其實(shí)不然，當(dāng)你看到一張平凡的臉蕩著幸福的微笑，你或許會了解：小人物也可以有大價值，只要我們從現(xiàn)在開始，撥開掩蓋在我們身上，遮擋我們?nèi)松幕覊m，其實(shí)我們也可以像永不失值的紙幣，被人需要。

每個人都是藏在鞘中的利劍，只要堅(jiān)持，總會從生銹的鞘中脫出，給世界一個閃電，讓人知道，我們的價值。

關(guān)于價值800字作文篇6

有一個富孩子，他有一只價值上千元的鋼筆。可是他一點(diǎn)都不愛惜，最后，鋼筆的筆尖摔壞了，那個富孩子把他扔進(jìn)了垃圾桶。但是鋼筆逃了出來，被一個窮孩子撿到了，開心地把它帶回了家。

窮孩子到了家，把筆蓋打開一看，發(fā)現(xiàn)筆尖壞掉了，他讓爸爸買了一個便宜點(diǎn)的筆頭，按上去。他爸爸費(fèi)了九牛二虎的力氣，終于修好了。然后窮孩子就把這支鋼筆放在他自己鋼筆的鉛筆盒里了。在漆黑的鉛筆盒里，窮孩子的鋼筆說：“你是誰呀?”富孩子的鋼筆說：“我沒名字，因?yàn)槲业男≈魅艘稽c(diǎn)都不關(guān)心我、愛惜我?！备F孩子的鋼筆說：“我叫小十，因?yàn)槲也攀畮自X。那我給你取個名字，叫小千，因?yàn)槟愕膬r格不是有上千元嗎?”“好聽!”富孩子的鋼筆拍起手來，“這個名字真好聽!”小十興高采烈地說：“我們交個朋友，好嗎?”“好!”小千說，于是它們玩起游戲來。

突然小千的嘴巴直冒煙，小千說：“我……我好渴。”于是小十連忙背起小千，飛快的跑去墨水公公那里。墨水公公見他們這么急就問：“你們干什么呀?”小十不管三七二十一，便擰蓋子邊說：“我朋友小千很口渴，要喝‘水’?！鄙w子擰開了，小千連忙把頭伸進(jìn)去喝水，大口大口地喝著，足足喝了幾分鐘。喝完了，小千非常臟，是小十帶小千去洗澡，洗的跟新的一眼，它們又玩了起來。

過了一會兒，小千哭了起來，小十看見了，說：“你為什么哭?”“我想起了以前，那么孤獨(dú)，你們家真幸福。我那個小主人一點(diǎn)都不喜歡學(xué)習(xí)，雖然每次都把我放進(jìn)最高級的鉛筆盒，但我還是喜歡呆在你們的鉛筆盒里。每次他寫作業(yè)被老師批評，就拿我當(dāng)出氣筒，用嘴來咬我，把我扔到地上。還有最可惡的時候，他被老師罵哭了，還把我狠狠地扔到樓下，幸虧還是掉到了草叢里，不然我的小命就沒了，最后還是他的媽媽把我找回來，把我修好的?！?/p>

小十同情地說：“你真可憐，不過我的小主人的確是挺好的。寫字課上他的字寫得漂漂亮亮的，都是五星。而且他每次得了獎，就親親我，摸摸我，我都很高興，他永遠(yuǎn)都不把我丟掉，因?yàn)槲揖褪撬膶氊愋母蝺??！?/p>

沒錯，一個東西不在于它的價格，而在于你怎樣用他的價值。

關(guān)于價值800字作文篇7

一朵鮮花開在了花園中是供人欣賞，開在了水溝旁就會腐爛凋謝;一塊冰在沙漠中彌足珍貴，在北極時卻分文不值。我們的價值何在?在正確的地方才能真正地實(shí)現(xiàn)我們的價值。

是鳥兒，就應(yīng)該像雄鷹一般，在搏擊長空中實(shí)現(xiàn)自身的價值;籠中的金絲雀，充其量只是人類的玩物。南陽的諸葛亮，擁有聰明的才智卻不問世事，只求茍全性命于亂世。劉備的三顧茅廬，才成就了這個才子的一世英名。著名的草船借箭，周瑜“既生瑜何生亮”的感嘆，無不為這個人物增添了英雄色彩。試想一下，假如諸葛亮在他的小茅廬里平庸的過一輩子，那他怎能得到今日的贊譽(yù)?

翻開歷史的書頁，那些留下不朽名字的人們往往都有著相似之處：在更適合自己的位置，實(shí)現(xiàn)更高的價值。國人的麻木不仁與冷漠無情，魯迅毅然棄醫(yī)從文，以筆為武器，用強(qiáng)有力的吶喊打破彷徨的天空，終成不朽。

還有一代偉人主席，他懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，成為了開創(chuàng)中華人民共和國最功不可沒的人。他早年的才思敏捷，有足夠的軍事頭腦，如果他沒有對國家危亡的重視，只是守規(guī)守矩地讀自己的圣賢書，不聞窗外事，可能他會成為一位老師也說不定。今天的中國會是什么樣子?中華民族何時才會獨(dú)立?

是花兒，就應(yīng)感受自然的撫摸，在田野實(shí)現(xiàn)自身的價值;溫室中的花朵，恐怕只是人類生活的陪襯罷了。在錯誤的地方，劉翔只會陷入更大的失敗，奧黛麗。赫本只會擁有芭蕾舞演員的平凡，李冰冰只會收獲幼兒園老師的平庸;在正確的地方，劉翔便會成就“中國飛人”的奇跡，赫本便能在熒屏上向世界傳達(dá)她的美麗，李冰冰便能在紅毯上贏得眾人的矚目。

老榆樹的根，吮吸自然的氣息，演繹四季的精彩，見證村莊的歷史——在正確的位置上，它實(shí)現(xiàn)了自身的價值;展覽室的根，享受了閃光燈的榮耀，禁受人類的打磨，忍受人類的把玩——在錯誤的位置上，它在一把烈火中結(jié)束了本該鮮活的一生。

我們的價值何在?我想，我已經(jīng)知道了答案。在發(fā)揮我們作用的地方，我們就是在實(shí)現(xiàn)自己的價值!