論語(yǔ)作文100字篇1

論語(yǔ)中有一話說(shuō)是這樣說(shuō)的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人。的話。

他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。

對(duì)呀!我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢?我不喜歡青菜你一定也不喜歡!

我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡?

我不能克服一種困難那你一定也不行?

我知他說(shuō)的不一定都對(duì)，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫書(shū)人的勇氣!是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣!

我家的那本書(shū)，雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西，那東西看不見(jiàn)也摸不著。

論語(yǔ)作文100字篇2

在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。

子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。

在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言。”難怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!

《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。

論語(yǔ)作文100字篇3

俗話說(shuō)的好：好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來(lái)的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語(yǔ)就是一部很好的書(shū)!

《論語(yǔ)》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學(xué)，青年時(shí)期便精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。

現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問(wèn);一部分不屬于問(wèn)答，只是孔子的言論。《論語(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、論理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn).

《論語(yǔ)》中的知識(shí)是無(wú)窮的,宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀.后來(lái)家里人發(fā)現(xiàn)他的書(shū)箱里藏的只有一部《論語(yǔ)》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說(shuō)：“臣所知道的的確不超出《論語(yǔ)》。過(guò)去臣用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便足以使天下太平!”

《論語(yǔ)》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過(guò)兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來(lái)越多人的理解和認(rèn)同，成為了世界的財(cái)富。

論語(yǔ)作文100字篇4

一代智者萬(wàn)代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ)，傾訴著 他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條 條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多， 所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

論語(yǔ)作文100字篇5

論語(yǔ)中有很多論述在今天看來(lái)，仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義，小到一個(gè)人的為人處事，大到一個(gè)地區(qū)的管理，都有指導(dǎo)意義。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣的一段記載：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎?'子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。'”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是，子貢問(wèn)他的老師孔子，有沒(méi)有一句話可以作為終身的行動(dòng)準(zhǔn)則，孔子說(shuō)，那就是寬恕、原諒，自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。

如果現(xiàn)在的人能夠按照孔子所說(shuō)的那樣去要求自己，我相信很多事情是萬(wàn)萬(wàn)不能發(fā)生的，比如暴力強(qiáng)拆，又比如搶劫，當(dāng)然，還有很多很多的事情都不會(huì)發(fā)生，“一家仁，一國(guó)興仁，一家讓，一國(guó)興讓，一人貪戾，一國(guó)作亂?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)從自身做起，不論社會(huì)地位是卑賤，還是高貴，我們都應(yīng)當(dāng)“己所不欲，勿施于人”，只有這樣，我們的社會(huì)才越來(lái)越和諧、安定，人們的生活才更加幸福安康。

論語(yǔ)作文100字篇6

讀完《論語(yǔ)》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子. 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也?！?/p>

孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個(gè)自由的思想家，卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒?、?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例證。

在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆?

《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊

常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。

或許至德者從不抱怨，透過(guò)字里行間，只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下。“擁有一整部《論語(yǔ)》的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。

論語(yǔ)作文100字篇7

論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘?。”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么?I衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

論語(yǔ)作文100字篇8

君子自古就是被贊頌的對(duì)象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語(yǔ)》讀畢，我對(duì)君子的理解更加透徹了。

子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅(jiān)持自己的處事原則，對(duì)待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無(wú)欺，做事周而不比。貧而樂(lè)，富而好禮，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，這大概是君子的心性品格、對(duì)國(guó)家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對(duì)待敵人橫眉冷對(duì)，掀起復(fù)興的革命。對(duì)待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義，代眾生所求。

子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對(duì)于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛(ài)憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。

儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會(huì)，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。

論語(yǔ)作文100字篇9

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。

讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……

孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……

同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔;有的人體育不好，可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞;有的人書(shū)法不好，可是繪畫(huà)卻是栩栩如生;有的人繪畫(huà)不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng);有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸，因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!

《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。

薄書(shū)一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔。

論語(yǔ)作文100字篇10

這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：有子說(shuō)："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.

父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑?，我都沒(méi)有完成.

有一次，母親叫我去買面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了："只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.

從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后，我下定決心：從現(xiàn)在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴.

學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!