敬畏作文1000字篇1

很多人都在追求自由，而真正的自由是在規(guī)則中才能追求到的。

沒(méi)有規(guī)則，交通便不能通暢;沒(méi)有規(guī)則，學(xué)校便不是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所;沒(méi)有規(guī)則，國(guó)家便難有和諧;沒(méi)有規(guī)則，世界將會(huì)是一片混亂。

不能將書(shū)私自帶出圖書(shū)館，是哈佛圖書(shū)館的規(guī)則。盡管在圖書(shū)館遇難后歸還已成珍稀的書(shū)，但是畢竟之前無(wú)視圖書(shū)館里的規(guī)則，開(kāi)除出校就是必須的了。

一個(gè)人不管到哪里，不管做什么事情;不管你是身居要職，還是普通百姓;不管你是出于無(wú)意，還是出于善意，都得敬畏規(guī)則，唯有敬畏規(guī)則才能共建和諧。

敬畏規(guī)則，就是敬畏自己。

規(guī)則既然制定了，便需要我們每一個(gè)人都去遵守，沒(méi)有人有特權(quán)。不能在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話(huà)、扔垃圾，這是公共環(huán)境的規(guī)則。從呀呀學(xué)語(yǔ)小孩到耄耋老人都得遵守這些規(guī)則。能夠遵守這些規(guī)則，也被認(rèn)為是有道德之人。然而，卻有人無(wú)視這些規(guī)則，逆規(guī)則而行。隨處吐痰，隨手扔垃圾，更有甚者隨處大小便。臟了環(huán)境事小，丟掉自己的形象，丟了周?chē)说哪樖麓?，更何況這是對(duì)公共規(guī)則的輕視，就像伸出手狠抽自己的臉?biāo)频?，那點(diǎn)難得的人的尊嚴(yán)都丟沒(méi)了。在這里，敬畏公共環(huán)境的規(guī)則，便是敬畏我們自己。

敬畏規(guī)則，就是敬畏生命。

這里得說(shuō)說(shuō)“中國(guó)式過(guò)馬路”。說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)“中國(guó)式過(guò)馬路”，作為一個(gè)中國(guó)人我心里是很不舒服的。但這是必須面對(duì)的一個(gè)事實(shí)。中國(guó)式過(guò)馬路已經(jīng)成了許多中國(guó)人的一種習(xí)慣，長(zhǎng)久以來(lái)，這種習(xí)慣凌駕于交通規(guī)則之上，只要想過(guò)馬路，就當(dāng)斑馬線(xiàn)和紅綠燈不存在，更當(dāng)過(guò)往車(chē)輛不存在，想過(guò)就過(guò)。這些人是否想到十字路口的頻頻發(fā)生的交通事故是因?yàn)槭裁矗欠裣脒^(guò)，在斑馬線(xiàn)處的斑斑血跡是因?yàn)槭裁?，那公路上被拋出十幾米的行人尸首是因?yàn)槭裁?。那都是?duì)交通規(guī)則的漠視，無(wú)視紅綠燈，隨便橫穿馬路的緣由啊。在這里，漠視交通規(guī)則，就是漠視自己的生命，敬畏交通規(guī)則，就是敬畏自己的生命啊。

敬畏規(guī)則，就是敬畏人類(lèi)自己。

天行健，地勢(shì)坤，這是天地自然的法則，所有草木蟲(chóng)魚(yú)皆在遵守自然的規(guī)則。只有人，肆意的搜刮，無(wú)情的破壞;這還不夠，還對(duì)大氣任意排放有害氣體，對(duì)河流任意排放有害污水，對(duì)泥土任意丟棄有害物體。這不，全球氣候變暖了，各城市被霧霾肆虐了，熱帶雨林銳減了，土地大片沙漠化了，生物大量滅絕了，人類(lèi)也將慢慢失去可以生活的家園了。請(qǐng)問(wèn)，這是為什么啊?這是人類(lèi)自己不遵守大自然法則換來(lái)的惡果。敬畏大自然法則就是敬畏人類(lèi)自己啊。

現(xiàn)在警醒還來(lái)得及。那城鄉(xiāng)清潔工程的實(shí)施，就是想讓我們每一個(gè)人在公共環(huán)境中重拾自己的尊嚴(yán);那酒駕處罰和不聽(tīng)紅綠燈指示亂過(guò)馬路的處罰措施，就是想讓我們每一個(gè)人都能意識(shí)到要敬畏規(guī)則珍惜生命;那大量的植樹(shù)造林不就是為我們?nèi)祟?lèi)自己贖罪的一大舉措嗎?

敬畏規(guī)則，是我們每一個(gè)人必須做到的。

敬畏作文1000字篇2

從遠(yuǎn)古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號(hào)。也許古代的人類(lèi)并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結(jié)繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個(gè)嶄新的、充滿(mǎn)希望的未來(lái)。文字，與我們不可分離。

文字，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。其中所蘊(yùn)含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉(cāng)頡造字之后，這種符合萬(wàn)物演變、天地變換之規(guī)律的文字就漸漸流傳開(kāi)來(lái)。倘若沒(méi)有甲骨文的出現(xiàn)，那么中華文化將要倒退千年，只能像現(xiàn)在世上的某些土著般結(jié)繩記事，更何來(lái)的“四大發(fā)明”、“兩彈一星”呢?象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發(fā)出生機(jī)了!文字，令人敬畏!

文字內(nèi)容之深邃，令人驚嘆。從幾千年前文人墨客留下的詩(shī)句中足可看出?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類(lèi)名句層出不窮。詩(shī)句中蘊(yùn)含著的韻味，讓看者無(wú)不拍手贊嘆。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩(shī)中，十個(gè)文字列排布陣，渾然一體，眼前仿佛浮現(xiàn)出瀑布飛流直下的壯觀(guān)景象，經(jīng)久不息，引人驚嘆;又如“裁翦冰綃，輕疊數(shù)重，但著胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分凄涼的落寞之情。文字組成的隊(duì)伍，看似錯(cuò)落，其實(shí)卻蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)哲理;文字構(gòu)成的世界，千變?nèi)f化，森羅萬(wàn)象，其中另有洞天，只等你來(lái)細(xì)細(xì)鉆研。這何不令我們敬畏?

是的，文字之所以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗x予了人類(lèi)以文明。仔細(xì)想來(lái)，確是如此。因?yàn)槲淖?，人?lèi)才能安家定國(guó)、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒(méi)有文字，人類(lèi)之間就少了交流，整個(gè)社會(huì)將變得蠻荒一片。因此，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記著，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍?zhuān)梦淖峙c黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)。“奇意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這聲音撼動(dòng)了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來(lái)了!

文字還具有兩面性，有的人，用文字創(chuàng)作，發(fā)表在刊物、網(wǎng)絡(luò)上，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展;有的人，用文字寫(xiě)科研報(bào)告，推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的繁榮;而有的人，卻用它來(lái)寫(xiě)些反動(dòng)、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會(huì)。于是乎，我們?cè)谶\(yùn)用文字的同時(shí)，也要切記不能濫用，否則將害人害己。

敬畏文字，是為了更好地運(yùn)用文字，也唯有此，才能讓你時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記不失本心，博采眾長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大!

敬畏作文1000字篇3

清晨的陽(yáng)光見(jiàn)證著小草的破土而出;冬日的雪花詮釋著梅花的傲然怒放;荒漠的黃沙撫動(dòng)著綠洲的生機(jī)勃勃。生命在無(wú)畏中前行，它們依次長(zhǎng)出白嫩的芽?jī)?，開(kāi)出最美的花朵，點(diǎn)綴成盎然的春色。而我們?cè)谀靶兄袘?yīng)該對(duì)生命充滿(mǎn)敬畏。

去年的最后一天，那位在地壇中玩耍的孩子也悄悄地告別地壇，走進(jìn)了天堂，他就是史鐵生。一個(gè)用文字照亮我們幽暗內(nèi)心的作家，用他殘缺的身軀為世人書(shū)寫(xiě)最健全的思想，他是最苦難的作家，活到最狂妄的年齡忽地殘棄了雙腿，以透析維持著那不屈的偉大靈魂。命運(yùn)如此捉弄，并不能打倒他，他用行動(dòng)證明了生命的偉大，他用寫(xiě)作詮釋苦難人生中的明朗與歡樂(lè)。他說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作?！彼脷埲钡纳畛龃髮?xiě)的人生，這樣不屈的生命，這樣樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度是對(duì)生命的敬畏。惟有敬畏生命，才能讓你在苦難人生中笑傲群雄。

荒蕪地壇中奮發(fā)的孩子讓我們看到敬畏生命的意義，而音樂(lè)殿堂中那跳躍的身影亦讓我們對(duì)生命愈發(fā)敬畏。

當(dāng)袖管兩空的劉偉上舞臺(tái)時(shí)，沒(méi)有人能想象他究竟要怎樣用雙腳彈奏鋼琴，而他坐到特制的琴凳之后，優(yōu)美的旋律從他腳下流出，十個(gè)腳趾在琴鍵上靈活的跳躍著，全場(chǎng)一片安靜。人們驚嘆于優(yōu)美的鋼琴曲，更震撼于劉偉的頑強(qiáng)。劉偉童年時(shí)因意外電擊失去雙臂，在“要么趕緊去死，要么精彩地活著”之間，他毅然選擇了后者，每個(gè)人也許會(huì)遭遇不幸，但最關(guān)鍵的是你如何去面對(duì)。在災(zāi)難中，劉偉選擇了敬畏生命。用那敬畏生命的豪情，奏響了悅耳的生命之歌。

當(dāng)我們心懷敬畏，瞻仰生命的高度時(shí)，社會(huì)中卻出現(xiàn)對(duì)生命褻瀆的現(xiàn)象。

近來(lái)有香港網(wǎng)民在社交網(wǎng)站上設(shè)立“我要練習(xí)自殺”群組，吸引近200名網(wǎng)民登記討論自殺方法，更有一名中學(xué)生“試死”，令這一群組曝光并被及時(shí)刪除。據(jù)了解，這些網(wǎng)民對(duì)自己的生活或長(zhǎng)相或社會(huì)待遇不滿(mǎn)，言論中充斥著陰暗、頹廢的思想。生命，在他們看來(lái)是毫無(wú)意義的。須知，不敬畏生命的人，生命也會(huì)拋棄你。

敬畏生命，綻放光彩。黃山迎客松夾縫中求生，讓我們心生敬畏;螞蟻在洪水中掙扎求生讓我們?yōu)橹畡?dòng)容;仙人掌在沙漠中從容求活讓我們心生敬畏。

我們應(yīng)敬畏地球上一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)有憐憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類(lèi)的命運(yùn);當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類(lèi)就像是最后的一塊多米諾骨牌，一定會(huì)倒下的……切記，切記!

敬畏作文1000字篇4

敬畏是什么?“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對(duì)自然的敬畏;“尾生抱柱而亡”是對(duì)誠(chéng)信的敬畏;“踐地唯恐地痛”是對(duì)生命的敬畏。因?yàn)榫次?，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因?yàn)榫次?，藏羚羊在高原上恣意地奔跑?/p>

生活因敬畏而變得美好。

蘇軾的一句小詩(shī)十分有趣：“愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”縱是老鼠這類(lèi)害蟲(chóng)，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關(guān)系，這也是因?yàn)樗麘阎活w敬畏之心，敬畏著自然中一切平等的生命。然而，在經(jīng)濟(jì)大潮中人們卻喪失了對(duì)自然對(duì)生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象;時(shí)尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫;昂貴的皮包中包含的是一只只被褪下皮的動(dòng)物……因?yàn)閱适Я司次罚伺c自然的關(guān)系變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實(shí)，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著對(duì)生命的敬畏，那怎會(huì)有對(duì)自然的肆意侵犯和掠奪?

我國(guó)著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會(huì)輕輕晃動(dòng)竹椅并慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說(shuō)：“這竹椅中常有小蟲(chóng)蟄居，我輕輕晃動(dòng)并慢慢坐下是為了讓它們有時(shí)間躲避而不至于被壓死?！毙薅U之人講究的境界是對(duì)生命的超脫，但通過(guò)弘一法師的行為我認(rèn)為對(duì)生命的超脫并不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏的。

正如鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次?，自稱(chēng)為“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。也正因?yàn)猷嵃鍢驅(qū)η叭说木次凡攀顾@得了向上的力量并不斷打造自己超越前人。

領(lǐng)導(dǎo)人主席在主持文藝工作會(huì)談的時(shí)候曾談到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，單純的感官快樂(lè)不代表精神上的快樂(lè)?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性讓文化市場(chǎng)良莠不齊，看似繁榮，實(shí)為匱乏，因?yàn)槲乃嚬ぷ髡邔?duì)文藝工作失去了敬畏之心，才出現(xiàn)了粗俗無(wú)味的三俗作品;只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，才能真正滿(mǎn)足大眾日益增長(zhǎng)的文化需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的真正繁榮。

契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說(shuō)：“只有他才寫(xiě)出來(lái)安娜在黑暗中看到自己發(fā)光的眼睛?！庇谑瞧踉X夫憑著自己的敬畏努力，也成為一代享譽(yù)世界的文豪。這不也是同鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次废嗤瑔?

縱觀(guān)歷史，聯(lián)系現(xiàn)在，我們的敬畏之心是否應(yīng)該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發(fā)，動(dòng)物對(duì)人的襲擊……如此觸目驚心的現(xiàn)實(shí)警示我們：該是我們重拾敬畏的時(shí)候了。

我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，有魚(yú)游濠水的自在，同時(shí)也應(yīng)擁有一顆敬畏之心，敬畏著生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風(fēng)……”。我有心田半畝，愿用它種下敬畏的種子。

敬畏作文1000字篇5

赫胥黎說(shuō)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)?！痹谖铱磥?lái)，再確切不過(guò)了。走過(guò)了前世的喧囂，走入了今世迷途，有什么在指引著心的方向?有什么能在剎那間綻放，輝映的便是千年萬(wàn)年?是智慧的光環(huán)，是靈魂深處的啟迪，填補(bǔ)了人類(lèi)空虛的史冊(cè)與靈魂。

這世間沒(méi)有一種情感來(lái)自虛無(wú)，逆著來(lái)時(shí)的路途我們總能抽絲剝繭地尋到當(dāng)初的蹤影。孤獨(dú)是一種情感，更是一種品格。在這樣的道德約束下，我們才能尋找到鴻蒙曠古久絕的音響，去敲打一寸寸被塵世浮華浸軟的骨骼。紀(jì)伯綸曾說(shuō)：“孤獨(dú)是憂(yōu)愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友?！睆?qiáng)大如廝者，可以將其轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，在孤獨(dú)在寧?kù)o中尋找心的安穩(wěn)。軟弱如廝者，在孤獨(dú)在絕望中找尋存在的意義，忽視精神的流動(dòng)而在意了他人的議論，嘲諷或贊美。一個(gè)人身處鬧市，不代表他不孤獨(dú);一個(gè)人深處山野，不代表他很寂寞。就像樂(lè)觀(guān)的人不一定幸運(yùn)而幸運(yùn)的人也不一定樂(lè)觀(guān)?；钤谧约菏澜缰械娜?，他們有常人難以想像的固執(zhí)與精力，那是因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋?，萬(wàn)物皆為陪襯，身為造物主的自己強(qiáng)大而有力，不必去在意這些如煙云般的紛擾。有時(shí)，孤獨(dú)是一種冷漠的情感，卻也是一種獨(dú)特的品格。

歌德說(shuō)：“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)?！毕窬挠ǖ膱@丁，你可以欣賞他人美妙的花朵，而你自己能否種出美麗的花，卻只有自己來(lái)決定。創(chuàng)作的過(guò)程便是這樣一個(gè)開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程，當(dāng)思想的蕊頭在孤寂的靈海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋發(fā)芽。沒(méi)有人可以逃避孤獨(dú)，多多少少我們都曾在其中掙扎夢(mèng)魘以至悔悟。然而總有人向往這一片靜到可怖的極境，或許人身本就是在苦痛中才會(huì)不由自主地訴說(shuō)真理，在真理面前才會(huì)不由分說(shuō)的豁然開(kāi)朗。一生境遇凄涼著作頗豐的貝多芬，少年由嚴(yán)厲父親的壓制，青年遭受愛(ài)情上的失敗，中年失聰。上帝仿佛知道聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)家的重要性，給他在本就孤寂的生命開(kāi)了個(gè)巨大的玩笑，隨意卻讓人膽戰(zhàn)心驚。《月光曲》、《英雄交響曲》正是在這份憤怒的，悲鳴的，不屈的，迷惑的，驚天怒吼里蘊(yùn)蘊(yùn)而生。靈感來(lái)自痛苦的孤獨(dú)，偉大的人才能承受這份孤獨(dú)的痛苦。

孤獨(dú)可以使人能干，也可以使人笨拙。遲鈍的，麻木的，冰涼的心可以使人變得愚笨，失去靈氣，將生活變成默劇，沒(méi)有了歡笑與哀傷。強(qiáng)大的孤獨(dú)可以使心靈更堅(jiān)強(qiáng)，更執(zhí)著，更知道追逐的目標(biāo)和方向。雖是這方寸之間的不同，卻猶能導(dǎo)引不同的人生。

那些偉大的人兒呀，他們很孤獨(dú)，但這并非全部。哪怕常人難以理解，多加指責(zé)，可能與心靈對(duì)話(huà)的人本身就是一種豐富的思源。由此，我們不得不敬畏孤獨(dú)，敬畏生命的本源。

敬畏作文1000字篇6

周?chē)秸f(shuō)：“在這個(gè)世界上有一個(gè)特別重要的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然會(huì)生出一種東西屬于做人根本，不可褻瀆，所以面臨欲求有著一定自控的能力，以此維系生活;至于不相信神圣，對(duì)世界毫無(wú)敬畏，那只要能滿(mǎn)足他的欲求，只要能不受懲罰，再神圣的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且心中沒(méi)有絲毫的不安。這樣的人最終只能被神圣拋棄。世界似乎在以這種方式維持著平衡，而人們似乎也以此活著。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就夠了嗎?

20世紀(jì)最偉大的人道主義者史懷澤，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他明確地提出“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是倫理的”。對(duì)于生命為何都是神圣他也無(wú)法論證。我想他的這句話(huà)更重要是在揭露一種本質(zhì)：即世界的精神本質(zhì)是神秘的，我們不能認(rèn)識(shí)它，只能懷著敬畏之心對(duì)待。而因?yàn)檫@世界神秘的本質(zhì)，讓我們根本無(wú)法判斷面前的人、事、物到底具有著怎樣的能量，無(wú)法判斷他們會(huì)給我們?cè)斐稍鯓拥挠绊?。如若只是?duì)于心中的根本有所敬畏，而對(duì)于廣闊的未知抱似無(wú)視甚至不屑的態(tài)度，那么就像一個(gè)小丑站在活火山的邊緣興奮的舞蹈自以為在邊緣就可平安，可火山一旦噴發(fā)結(jié)果可想而知。正如當(dāng)年的滿(mǎn)清政府，假借對(duì)“禮教”的敬畏維系的統(tǒng)治，對(duì)于西方的科學(xué)一無(wú)所知卻還一副無(wú)朝上回，唯我獨(dú)尊的模樣，它的結(jié)果，大家都明白。

當(dāng)然如果由此可以得出，敬畏的缺失會(huì)上人從天堂墜入十八層地獄，那么我想墜入之后對(duì)一切都充滿(mǎn)了畏懼便是第十九層地獄。

缺乏敬畏的人，遭受了命運(yùn)的懲戒本也還有挽回的地步，只要改過(guò)自新還是有活的希望。可是有的人偏偏被這嚇破了膽。他所得到啟示便是世界處處陰險(xiǎn)毒辣，我應(yīng)當(dāng)“敬畏”。敬是敬而遠(yuǎn)之而畏則是畏懼了。真是這樣那便一下便墜入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地了。忽而想到自已，剛上高中，還沒(méi)有從初中的得意勁兒緩過(guò)來(lái)。幼稚地以為，高中嗎，也就那樣吧，我還能學(xué)習(xí)不好嘛!滿(mǎn)心的不屑甚至蔑視。于是高中告訴我，對(duì)啊，我就是那樣，你的成績(jī)也就那樣吧!我這才見(jiàn)到了高中的猙獰，才明白高考如此可怕。于是又得出這樣的論斷：高考都這樣，那奧賽呢?那還和我有半毛錢(qián)關(guān)系?權(quán)當(dāng)為高考準(zhǔn)備了，想都不敢想了，奧賽成績(jī)也自然一塌糊涂了。可是一切云淡風(fēng)輕之后再想想，它真的或那么可怖，那么無(wú)法企及?不是。

生活如此，我們常常因?yàn)樽砸训淖源蠖鼌s了敬畏，又因?yàn)橐粫r(shí)的懲罰而對(duì)一切充滿(mǎn)了恐懼?？晌覀?nèi)裟艹丫次分亩鵁o(wú)畏懼之意，從容面對(duì)生活，還有什么是無(wú)法企及的嗎?